古代汉民族最长叙事诗

古代汉民族最长叙事诗

　　叙事是指记叙一件事下来。那么古代汉民族最长叙事诗是哪首呢?让我们来了解下吧。

　　古代汉民族最长叙事诗

　　《孔雀东南飞》：我国第一首长篇叙事诗.

　　《孔雀东南飞》是中国古代汉族文学史上最早的一首长篇叙事诗,中国古代最优秀的民间叙事诗,也是古代汉民族最长的叙事诗.作为汉乐府叙事诗发展的高峰,也是中国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志.它原名为《古诗为焦仲卿妻作》[1] ,最早见于徐陵所编的《玉台新咏》,是以真人真事为基础创作的.全诗357句,共1785个字,沈归愚称为“古今第一首长诗”,与《木兰辞》并称“乐府双璧”,乐府双壁加上唐代韦庄的《秦妇吟》又被并称为“乐府三绝”

　　孔雀东南飞

　　作者：佚名 (汉)

　　序曰：汉末建安中，

　　庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，

　　自誓不嫁。其家逼之，

　　乃投水而死。仲卿闻之，

　　亦自缢于庭树。时人伤之，

　　为诗云尔。孔雀东南飞，

　　五里一徘徊。“十三能织素，

　　十四学裁衣，十五弹箜篌，

　　十六诵诗书。十七为君妇，

　　心中常苦悲。君既为府吏，

　　守节情不移，贱妾留空房，

　　相见常日稀。鸡鸣入机织，

　　夜夜不得息。三日断五匹，

　　大人故嫌迟。非为织作迟，

　　君家妇难为!妾不堪驱使，

　　徒留无所施，便可白公姥，

　　及时相遣归。”府吏得闻之，

　　堂上启阿母：“儿已薄禄相，

　　幸复得此妇，结发同枕席，

　　黄泉共为友。共事二三年，

　　始尔未为久，女行无偏斜，

　　何意致不厚?”阿母谓府吏：

　　“何乃太区区!此妇无礼节，

　　举动自专由。吾意久怀忿，

　　汝岂得自由!东家有贤女，

　　自名秦罗敷，可怜体无比，

　　阿母为汝求。便可速遣之，

　　遣去慎莫留!”府吏长跪告：

　　“伏惟启阿母，今若遣此妇，

　　终老不复取!”阿母得闻之，

　　槌床便大怒：“小子无所畏，

　　何敢助妇语!吾已失恩义，

　　会不相从许!”府吏默无声，

　　再拜还入户，举言谓新妇，

　　哽咽不能语：“我自不驱卿，

　　逼迫有阿母。卿但暂还家，

　　吾今且报府。不久当归还，

　　还必相迎取。以此下心意，

　　慎勿违吾语。”新妇谓府吏：

　　“勿复重纷纭。往昔初阳岁，

　　谢家来贵门。奉事循公姥，

　　进止敢自专?昼夜勤作息，

　　伶俜萦苦辛。谓言无罪过，

　　供养卒大恩;仍更被驱遣，

　　何言复来还!妾有绣腰襦，

　　葳蕤自生光;红罗复斗帐，

　　四角垂香囊;箱帘六七十，

　　绿碧青丝绳，物物各自异，

　　种种在其中。人贱物亦鄙，

　　不足迎后人，留待作遗施，

　　于今无会因。时时为安慰，

　　久久莫相忘!”鸡鸣外欲曙，

　　新妇起严妆。著我绣夹裙，

　　事事四五通。足下蹑丝履，

　　头上玳瑁光。腰若流纨素，

　　耳著明月珰。指如削葱根，

　　口如含朱丹。纤纤作细步，

　　精妙世无双。上堂拜阿母，

　　阿母怒不止。“昔作女儿时，

　　生小出野里，本自无教训，

　　兼愧贵家子。受母钱帛多，

　　不堪母驱使。今日还家去，

　　念母劳家里。”却与小姑别，

　　泪落连珠子。“新妇初来时，

　　小姑始扶床;今日被驱遣，

　　小姑如我长。勤心养公姥，

　　好自相扶将。初七及下九，

　　嬉戏莫相忘。”出门登车去，

　　涕落百余行。府吏马在前，

　　新妇车在后，隐隐何甸甸，

　　俱会大道口。下马入车中，

　　低头共耳语：“誓不相隔卿，

　　且暂还家去;吾今且赴府，

　　不久当还归，誓天不相负!

　　”新妇谓府吏：“感君区区怀!

　　君既若见录，不久望君来。

　　君当作磐石，妾当作蒲苇，

　　蒲苇纫如丝，磐石无转移。

　　我有亲父兄，性行暴如雷，

　　恐不任我意，逆以煎我怀。

　　”举手长劳劳，二情同依依。

　　入门上家堂，进退无颜仪。

　　阿母大拊掌，不图子自归：

　　“十三教汝织，十四能裁衣，

　　十五弹箜篌，十六知礼仪，

　　十七遣汝嫁，谓言无誓违。

　　汝今何罪过，不迎而自归?

　　”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。

　　”阿母大悲摧。还家十余日，

　　县令遣媒来。云有第三郎，

　　窈窕世无双，年始十八九，

　　便言多令才。阿母谓阿女：

　　“汝可去应之。”阿女含泪答：

　　“兰芝初还时，府吏见丁宁，

　　结誓不别离。今日违情义，

　　恐此事非奇。自可断来信，

　　徐徐更谓之。”阿母白媒人：

　　“贫贱有此女，始适还家门。

　　不堪吏人妇，岂合令郎君?

　　幸可广问讯，不得便相许。

　　”媒人去数日，寻遣丞请还，

　　说有兰家女，承籍有宦官。

　　云有第五郎，娇逸未有婚。

　　遣丞为媒人，主簿通语言。

　　直说太守家，有此令郎君，

　　既欲结大义，故遣来贵门。

　　阿母谢媒人：“女子先有誓，

　　老姥岂敢言!”阿兄得闻之，

　　怅然心中烦，举言谓阿妹：

　　“作计何不量!先嫁得府吏，

　　后嫁得郎君。否泰如天地，

　　足以荣汝身。不嫁义郎体，

　　其往欲何云?”兰芝仰头答：

　　“理实如兄言。谢家事夫婿，

　　中道还兄门。处分适兄意，

　　那得自任专!虽与府吏要，

　　渠会永无缘。登即相许和，

　　便可作婚姻。”媒人下床去。

　　诺诺复尔尔。还部白府君：

　　“下官奉使命，言谈大有缘。

　　”府君得闻之，心中大欢喜。

　　视历复开书，便利此月内，

　　六合正相应。良吉三十日，

　　今已二十七，卿可去成婚。

　　交语速装束，络绎如浮云。

　　青雀白鹄舫，四角龙子幡。

　　婀娜随风转。金车玉作轮。

　　踯躅青骢马，流苏金镂鞍。

　　赍钱三百万，皆用青丝穿。

　　杂彩三百匹，交广市鲑珍。

　　从人四五百，郁郁登郡门。

　　阿母谓阿女：“适得府君书，

　　明日来迎汝。何不作衣裳?

　　莫令事不举!”阿女默无声，

　　手巾掩口啼，泪落便如泻。

　　移我琉璃榻，出置前窗下。

　　左手持刀尺，右手执绫罗。

　　朝成绣夹裙，晚成单罗衫。

　　晻晻日欲暝，愁思出门啼。

　　府吏闻此变，因求假暂归。

　　未至二三里，摧藏马悲哀。

　　新妇识马声，蹑履相逢迎。

　　怅然遥相望，知是故人来。

　　举手拍马鞍，嗟叹使心伤：

　　“自君别我后，人事不可量。

　　果不如先愿，又非君所详。

　　我有亲父母，逼迫兼弟兄，

　　以我应他人，君还何所望!

　　”府吏谓新妇：“贺卿得高迁!

　　磐石方且厚，可以卒千年;

　　蒲苇一时纫，便作旦夕间。

　　卿当日胜贵，吾独向黄泉!

　　”新妇谓府吏：“何意出此言!

　　同是被逼迫，君尔妾亦然。

　　黄泉下相见，勿违今日言!

　　”执手分道去，各各还家门。

　　生人作死别，恨恨那可论?

　　念与世间辞，千万不复全!

　　府吏还家去，上堂拜阿母：

　　“今日大风寒，寒风摧树木，

　　严霜结庭兰。儿今日冥冥，

　　令母在后单。故作不良计，

　　勿复怨鬼神!命如南山石，

　　四体康且直!”阿母得闻之，

　　零泪应声落：“汝是大家子，

　　仕宦于台阁，慎勿为妇死，

　　贵贱情何薄!东家有贤女，

　　窈窕艳城郭，阿母为汝求，

　　便复在旦夕。”府吏再拜还，

　　长叹空房中，作计乃尔立。

　　转头向户里，渐见愁煎迫。

　　其日牛马嘶，新妇入青庐。

　　奄奄黄昏后，寂寂人定初。

　　我命绝今日，魂去尸长留!

　　揽裙脱丝履，举身赴清池。

　　府吏闻此事，心知长别离。

　　徘徊庭树下，自挂东南枝。

　　两家求合葬，合葬华山傍。

　　东西植松柏，左右种梧桐。

　　枝枝相覆盖，叶叶相交通。

　　中有双飞鸟，自名为鸳鸯，

　　仰头相向鸣，夜夜达五更。

　　行人驻足听，寡妇起彷徨。

　　多谢后世人，戒之慎勿忘!

　　关于叙事手法的影响

　　一、蒙太奇的发展历史

　　蒙太奇是法文montage的译音，原本是建筑学上的用语。影视理论家将其引用到影视艺术流域，指的是影视作品在创作过程中的剪辑组合。蒙太奇是指通过对镜头有目的、有逻辑的组接。在其间建立联系，从而产生丰富意义的电影创作手法。它的作用首先是建立影片中时空关系，进行叙事。其次，可以通过镜头形式或内容的对立统一来抒情、表意。

　　二十世纪二十年代，美国导演格里菲斯第一个有意识地把镜头作为基本叙事单位，再由镜头组成场面，进而组成段落、全片，流畅地展现了事件始终。代表影片有《一个国家的诞生》。把蒙太奇的地位上升到电影核心的高度并赋予其美学品格的，则是以爱森斯坦、库里肖夫、普多夫金为首的一批前苏联电影工作者的贡献。爱森斯坦认为，镜头组接所产生的意义要大于原来孤立镜头之和，这是蒙太奇的关键。《战舰波将金号》是爱森斯坦实践自己的蒙太奇理论的杰出作品。其中经典段落"敖德萨阶梯"，爱森斯坦利用节奏的变化，把事件发生时的实际时间扩展为影片时间，一般人跑下敖德萨阶梯约需两分钟，在影片中，士兵用了将近十分钟才走下阶梯，给人以强烈的情感冲击;屠杀是在无止无休地进行着。使这一段落不止是对这场屠杀暴行的纪录，更是充溢着激情和理性的批判精神。

　　二、蒙太奇对今天电影叙事的影响

　　1、 蒙太奇的结构功能

　　以蒙太奇的结构功能为标准，可将其分为叙事蒙太奇、表现蒙太奇和理性蒙太奇三个基本类别。叙事蒙太奇是最为常见的，以交待情节展示事件为主旨，主要包括线形蒙太奇、平行蒙太奇、交叉蒙太奇。线形蒙太奇指按照事件逻辑顺序连续叙事;平行蒙太奇指两条或两条以上不同时间或空间的情节线索并列出现，分别叙述，而又最终归于同一主题。如美国影片《教父》第二部，父子二人的故事在不同时空平行展开。交叉蒙太奇指同一时间内的若干条线索齐头并进，它们之间有密切的因果关系，相互推进，交替频繁，最终汇合在一起。如影片《低俗小说》、《桂河桥》和影片《11:14》都运用了交叉蒙太奇。

　　表现蒙太奇的目的不是叙述情节，而是表达情感和揭示意义，主要包括对比蒙太奇，如《莉莉玛莲》演唱会现场欢呼与战场上的爆炸、尸体;《一江春水向东流》的"几家欢乐几家愁"的对比。隐喻蒙太奇，如普多夫金的《母亲》工人游行队伍与解冻河流的奔流的队列，象征着工人阶级的觉醒。心理蒙太奇，如《广岛之恋》中意识流的运用。理性蒙太奇指通过在画面之间建立关系来传达特定的抽象思想，如布努艾尔的《一条安达鲁狗》，从而引发观众的理性判断与思考。

　　2、"多重蒙太奇"的叙事思考

　　电影大师戈达尔说:"我希望可以拍摄一部正常的电影，但不知道为什么，我就是不会……我只给观众看必须看的东西就够了……既然我们知之是假的,我们就给观众该看的东西……。"《筋疲力尽》营造了慌乱感，但却把握了度，可以说戈达尔的"跳切"把电影插上了飞行的翅膀。戈达尔破了格里菲斯的规律，他理解观众的心理，利用"人的完整心理学"，在叙事上，要因不要果，要果不要因，叙事的转化，多余的东西一点都没有，他找到了人的真实眼睛，把控着电影的叙事、空间、时间，达到叙事的目的。戈达尔以理论探索和创作实践的一致，不断重新定义电影的语言，成为世界电影史上划时代的革命者。

　　而"多重蒙太奇"的叙事就是就是站在前辈电影大师的肩膀之上发展而 来的。我们知道电影叙事是用镜头讲出来的，而不是对话，如何把控故事，怎样衔接，最终完成的是剪辑。传统的叙事、时间、空间要严格一致，如影片《宾虚》的场面调度是为了完成时间和空间而完成，而斯皮尔伯格在1993年拍摄的《辛德勒名单》中的"辛德勒过生日"的段落中，就利用镜头与镜头间的碰撞产生了强烈的对比，重组、重塑，再构建，营造出蒙太奇交叉、平行的立体剪辑的时空转换，营造出一种强有力的节奏，既升华了意境，又增加了信息，这是斯皮尔伯格对蒙太奇立体叙述的最初阐述。

　　我国一级剪辑师周新霞教授在她发表的论文《多重蒙太奇剪辑》中写道"'多重蒙太奇'即是在一场戏或是一个段落中运用两种以上的蒙太奇技法架构情节、铺陈故事，使影像传达的信息量更加丰富、影片把控的节奏更加凝练多变、渲染的情绪更加跌宕起伏、表现的意境更加深远辽阔，让观众通过镜头与镜头间渐次展现的元素和彼此间的微妙联系，产生丰富的联想和情感体验。正因为这种剪辑架构是基于两种以上蒙太奇技法的叠加、穿插和融合，所以我为之命名'多重蒙太奇'"。"多重蒙太奇"已经成为当今电影的叙事手法。

　　作为电影的基本叙事手法以及美学流派，与蒙太奇并存的还有长镜头技术、快速切换的剪辑方式及其理论，这些叙事手法如今已经越来越紧密的相互融合，成为当今电影叙事语言的重要组成部分。如影片《天生杀人狂》的镜头组接形式就是快速切换的剪辑方式，这种剪辑方式已经成为现代电影创作中的思维观念，导演将无数个场景处理成为一股急速流动的视觉，切换作为一种风格存在，镜头间、场景间的切换成为更换镜头、更替场景的主要形式。平行、交叉、联想、错觉、象征、对照多种蒙太奇技法综合运用，为叙事的快速推进达到了一种和谐。

　　想用怎样的风格来传达故事，剪辑师的剪辑是在导演风格上建立起来的。