春秋战国的历史故事3篇
有一次，齐景公让马夫小心饲养他心爱的马匹，可这匹马却突然得急病死了。齐景公很生气，就命令手下的人将马夫砍成几段。
齐景公下达命令的时候，坐在旁边的晏子阻止了他并问：“古代的明君尧舜肢解犯人，是从哪个部位开始的?” 齐景公一听，明白了晏子的意思，便取消了刚才的命令，准备将马夫交给狱官处以死刑。
晏子又说：“这个人还不知道自己的罪过就要被处死，肯定心里很不服。请让我为您历数他的罪过，然后再把他关进监狱。”齐景公点头同意了。晏子于是对马夫斥责道：“你的罪过有三条：大王让你养马，你却让马死掉了，所以你被判处死刑，这是第一条;你养死的是大王最喜爱的马，所以你被判处死刑，这是第二条;你让大王因为一匹马而杀人，百姓听到后肯定会恨我们的国君，诸侯们听到后肯定会轻视我们的国家，所以你被判处死刑，这是第三条。”说完，晏子转身对齐景公说：“请您动手吧。”听完了这三条，齐景公明白了晏子的意思。他干咳了一声，说：“算了，把他放了吧。”接着走到晏子面前说，“若不是您，我险些犯了大错误，损伤我所实行的仁政呀!”
还有一次，雪下了三天都没有转晴。齐景公披着狐皮大衣坐在朝堂一侧的台阶上。晏子进去朝见时，齐景公说：“真是奇怪啊!这雪都下了三天，可还是不觉得冷。”
“天气真的不冷吗?”晏子反问说，“我听说古代的时候，圣明的君主在自己吃饱了的时候却想到别人的饥饿，在自己暖和了的时候却想到别人的寒冷，在自己安闲了的时候却想到别人的劳苦，现在您没有想到别人啊。”齐景公听了赶紧说：“相国说得对，我怎么没有想到呢?”于是他开仓放粮，并拿出衣服，发给那些饥寒的人。
齐景公喜欢让女子装扮成男人，后宫中上至王后、宠妃，下至宫女，都打扮成男子模样。于是全国上下的女子都开始作这样的打扮。时间一长，给国家运作带来不少麻烦，齐景公便下令禁止：“凡是有女子作男人打扮的，就会被送到官府，撕掉她的男人衣服，扯断她的腰带!”可是就算这样，女子作男人打扮的事情屡禁不止。晏子对齐景公说：“您只是禁止宫外的人这样打扮，而不禁止宫内的人，这就像在门前挂着牛头却卖马肉一样。您如果禁止了宫内的人这样，那么宫外也没有人敢这样打扮了。”齐景公接受了意见，重新下了命令，不到一个月的时间，全国就没有人这样打扮了。
齐景公还爱喝酒，连喝了七天七夜都不停止。有个名叫弦章的大臣对齐景公说：“君王应该以国家大事为重，您已经连喝七天七夜了，请赶快戒酒，否则您就请先赐死我吧。”
晏子后来去拜见齐景公的时候，齐景公就向他诉苦：“弦章劝我戒酒，要不然就让我赐死他。我如果听他的话，以后恐怕就得不到喝酒的乐趣了;如果不听的话，我又不想杀他，这可怎么办才好?”
晏子听了便说：“弦章遇到您这样宽厚的国君，真是幸运啊!如果遇到夏桀、纣王一样的暴君，不是早就没命了吗?”于是齐景公真的戒酒了。后来齐景公到东海去游玩，得知晏子病重，危在旦夕。齐景公十分焦急，下令马上准备最好的马车，让车夫驾车送自己火速赶回。车夫驾车跑了几百步，齐景公嫌太慢，就自己亲自赶起车来。刚行了几百步，又嫌马不努力前进，就自己徒步跑开了。由此可以看出，齐景公对晏子有多么尊敬。自从晏子死了之后，齐景公因为没有人当面指责他的过失而感到很苦闷。有一天，齐景公宴请文武百官，席散后大家一起到广场上射箭玩耍。每当齐景公射一支箭，即使没有射中靶心，文武百官仍高声喝彩，说一些恭维的话。
于是，齐景公把这件事情对大臣弦章说了。弦章就对齐景公说：“这事不能全怪那些大臣，他们是上行下效的，君王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么;君王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么;君王喜欢人家说好话，自然大臣也就常向君王说好话了。”
齐景公认为弦章的话很有道理，就派侍从送给弦章许多珍贵的东西。弦章见了之后直摇头：“那些奉承大王的人，正是为了要多得一点儿赏赐，如果我受了这些赏赐，岂不是也和他们一样了?”
齐景公听完想到了弦章对自己的直言，很是感慨。
春秋战国的历史故事 屈原投江的故事
赵武灵王实行胡服骑射的改革，楚国的内外政策也发生了变化。
楚国的大夫屈原屡次三番劝楚怀王联合齐国共同抗秦，可是楚怀王专听接受秦国张仪贿(huì)赂(lù)过的靳尚和公子兰这一伙人的话，受秦王的骗，到秦国去，被扣押在咸阳，公元前296年死在秦国。太子横立为国君，就是楚顷襄王。他反倒重用靳尚、公子兰这批一味向秦国迁就让步、割地求和的人。屈原担心楚国要亡在这批人手里，心里非常苦闷。他不断地劝楚顷襄王远离小人，收罗人才，鼓励将士，操练兵马，为国家争气，替先王报仇。靳尚、公子兰就怕楚顷襄王反抗秦国，自己不能过好日子。他们把屈原看作眼中钉，非拔去不可。他们勾搭起来在楚顷襄王跟前说屈原的坏话。楚顷襄王大怒，就把屈原革了职，放逐到湘南(今湖南洞庭湖一带)去。
屈原抱着救国救民的志向，一肚子的富国强兵的打算，反倒给排挤出去，他简直要气疯了。他不想吃，不想喝，憋着一肚子忧愤没处去说。他在洞庭湖边、汨(mì)罗江(在今湖南东北部)上，一边走，一边唱着伤心的歌。他面容憔悴，披头散发，骨瘦如柴。
有个渔父劝他：“你何必这样呢?楚国人哪一个不知道你是忠臣!你为什么不跟世人一样呢?”
屈原说：“国王他们是糊涂人，只有我清醒啊!我伤心的不是自己的遭遇，楚国弄到这个样儿，我心里像刀割一般。我怎么能够眼看着国家的危险不管呢!只要能救楚国，就是叫我死一万次我也愿意。如今，大王把我放逐到荒山野地，国家大事我没法儿管，我的主张没处去说，我大声呼喊君王，君王也听不到。我痛苦得真要疯了。”
屈原在流放中，抱着这样的想法，经常和老百姓生活在一起(历史故事)。他看到恨秦国抢楚国的土地的人民，他们一年到头辛辛苦苦种地，还是经常受冻挨饿，生病没钱医，死了没钱葬，遇到天灾人祸，就弄得妻离子散，家破人亡。这种悲惨的景象，更加深了屈原的痛苦。他一直喜欢把他的歌写下来，这会儿写得更多了。《离骚》这首有名的长长的诗歌，就是他在这个时期写成的。
日子过得挺快，十几年过去了，屈原还没有得到楚王召他回去的消息。他忧虑国家的前途，日里梦里，老想回楚国的国都郢都。他想借山川景物来排解他的爱国忧愁，结果反而更加伤心。楚国的政治这么腐败，秀丽的河山逐渐被秦国抢去，楚国太危险了。
屈原想立刻回郢都去，再劝楚王，事实上已不太可能。有人对他说：“你何必留在楚国受这份罪呢!”屈原说：“我怎能扔了家乡、扔了父母之邦啊!鸟飞倦了，想回到自己的老枝上去歇息啊;狐狸死了，头还向着土山啊!救国的道路漫长漫长啊，我不能离开楚国，我要上下寻找救国之路啊!”
坏人掌权，楚国的大难终于临头了。公元前278年，秦国派大将白起攻打楚国，打下了楚国的国都。屈原听到这个消息，伤心得放声大哭。这时，他已经是六十二岁的老人了。他知道楚国已经没有希望了，可不愿意眼看楚国被毁，自己的土地、人民落在敌人手里，他要和楚国同存亡，就在五月初五那一天，抱着一块大石头，跳到汨罗江里，以身殉国了。
渔民和附近的庄稼人赶紧划着小船去救屈原。可是汪洋大水，哪儿有屈原的影子呢?他们划着船在江面上祭祀他，把竹筒子里的米饭撒在水里献给他。他们为他招魂：“屈大夫，你回来啊!”后来，人们把五月初五屈原投江的这一天称为端午节，也叫端阳节，把盛着米饭的竹筒子改成粽子，把小船改为龙船在江面上竞赛，用这样的仪式来纪念屈原。再后来，逐渐就变成全中国的一种风俗了。
楚国的屈原死了，赵国呢?赵主父死后，赵惠文王拜他的弟弟赵胜为相国，封为平原君。平原君为了巩固自己的地位，结交天下各种人物，把他们收留到门下供养着。这种收养门客的做法，当时成了风气。齐国的孟尝君、魏国的信陵君、楚国的春申君，都像平原君那样收养着门客。他们每家都有几千名门客。连秦昭襄王听说平原君收养门客，都想跟他结交呢。
春秋战国的历史故事 孟子拜见齐宣王的故事
孟子拜见齐宣王，问：“您曾经告诉庄暴说您爱好音乐，有这么回事吗?”
齐宣王有些不好意思，只得据实说：“我并不是爱好古乐，只是爱好一般的音乐罢了。”
孟子说：“只要您非常爱好音乐，那齐国便会富强了。无论您爱好的是现在的音乐还是古代的音乐，它们都是一样的。”
齐宣王说：“先生可以清楚地说明这个道理吗?”
孟子说：“一个人单独欣赏音乐的快乐，和与大家一起欣赏音乐的快乐，究竟哪一种更快乐呢?”
齐宣王说：“当然是与大家一起欣赏音乐更为快乐。”
孟子说：“与少数人欣赏音乐快乐，和与多数人欣赏音乐快乐，究竟哪一种更快乐呢?”
齐宣王说：“当然是与多数人一起欣赏音乐更快乐。”
孟子接着说：“那么就让我和您谈谈赏乐的道理吧!假如大王在这儿奏乐，老百姓听到鸣钟击鼓、吹箫奏笛的声音，却都愁眉苦脸，‘我们的国王这样爱好音乐，为什么我们却苦到这般地步呢?’原因就在于大王只图个人享乐，而不与百姓同乐。但是，假如大王在这儿奏乐，老百姓全都眉开眼笑，‘我们的大王大概很快乐，要不怎么能够奏乐呢?’这没有别的原因，只是因为国王与百姓能一同娱乐罢了。所以，如果大王能与百姓同乐，就可使天下归附了。”
读故事，悟道理
孟子在这段论辩中用了因势利导的辩术。当他听说国王喜爱音乐时，就由此下手，用一个个问句，一步步疏导，最后得出结论：如果大王能与百姓一同娱乐，就可使天下归附，从而达到说服齐宣王与民同乐的目的。