学习啦 > 生活课堂 > 节日知识 > 中国传统节日 > 清明节 >

清明节小孩子可以吃什么

时间: 倩愉0 分享

根据记载,我们发现清明的内涵起源于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日上坟祭祖,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。下面是小编为大家整理的清明节小孩子可以吃什么,希望对您有所帮助!

清明节小孩子可以吃什么

清明节小孩子可以吃什么

小孩子可以吃腌笃鲜

小孩子的味蕾是需要呵护的。腌笃鲜可以说是上海本帮菜中最具代表性的菜色,但真正正宗的腌笃鲜还数清明时节的味道最佳。腌笃鲜这道菜最精华的就是春笋,用上海人的话来说:“春雨里,即将破土而未出土时的春笋,味道最鲜美。”当然除了鲜嫩的春笋外,最不能少的就是黄金搭档咸肉了,将咸肉与春笋一起煮开后,用小火慢炖而成,不放任何调味料,那鲜美味道一定能征服你的味。清淡调味,很适合小孩子。

小孩子可以吃河蚌豆腐汤

饭前一口汤,肠胃不受伤。南京人常说:“春天喝碗河蚌汤,夏天不生痱子不长疮”。河蚌豆腐汤是老南京人清明时节必吃的一道当季美食,是家家户户必做的养生佳品。清明时节的河蚌肉 质最为紧实肥厚,且泥沙少,口感佳,还有清热解毒,滋阴明目的功效,是天然的膳食保健品,深受南京人的喜爱。清明时节来南京旅游,河蚌豆腐汤可千万要尝一 尝,紧实的蚌肉,鲜嫩的豆腐,绝对让你吃了忘不了。边吃饭边喝汤,也是十分幸福的一件事情。

清明节的别称

1、寒食节

又称热食节,禁烟节,冷节,它的日期又距冬至105日,也就是距清明节不过一天或两天,这个节日的主要节俗是禁火,不许生火煮食,只能食备好的热食,冷食,故而得名。

2、踏青节

相传大禹治水后,人们就用“清明”之语庆贺水患已除,天下太平。此清明节的来历时春暖花开,万物复苏,天清地明,正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始,历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外,还开展各种文娱活动,增添生活情趣。

3、鬼节

清明节流行扫墓,其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容,寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下,“寒食上墓”。因寒食与清明相接,后来就逐渐传成清明扫墓了。清明时期,清明扫墓更为盛行。古时扫墓,孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛,经风一吹能发出响声,犹如筝的声音,据说风筝的名字也就是这么来的。

清明节的由来

从历史的角度来看,《礼经》等文献的均有相关记载,经过长期演变,在唐朝之后,因寒食节与清明节日期相近,而逐渐式微。到宋元时期,清明节上升到取代寒食节的地位,并融汇了寒食节的禁火、冷食等习俗内容。现在我国北方一些地方,依旧保留着在清明节禁火与吃冷食的习惯。明清时期也流行过这个节日,例如民间有斗鸡的习俗。现代则还能看见放风筝、荡秋千、拔河等一系列体育活动。

清明节有哪些知识

清明又叫踏青节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第108天。同时也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史了。受汉族文化的影响,中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族,也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同,但上坟和踏青都是一样的。

清明祭祀形式有哪些

清明祭祀

从祭祀的空间形式上看,祭祀可以分为庙祭、坛祭、祠祭、家祭、望祭、墓祭。清明节最主要的祭祀方式还是墓祭,即到埋葬亲人或者祖先遗体或骨灰的坟墓前进行祭祀。

在传统农耕社会,作为一年之首的春祭具有很重要的意义。很多宗族观念强的地区从二月春分起就开始扫墓祭祖,最迟扫到清明结束;在扫墓之前,全族的成年男丁要在祠堂举行祭祖仪式;祭祖结束后,还会按照家族的支、房扫祭各家坟墓。祠堂祭往往是大规模的祭扫仪式,动钢是全族乃至全衬出动。传统上祭祖的主要内容包括族人焚香、叩头、供祭品.主祭人当众朗诵格式、内容比较固定的祝文等。而且,按照《周礼·春官宗伯》中记载的古老传统:“以饮食之礼亲宗族兄弟。”洞堂祭一般以全族聚餐或者分猪肉的方式结尾,或称为“吃清明”。

家祭

家祭,又称寝祭,就是在家里放置神主进行的祭祀。家祭主要的祭祀对象为两代以内去世的先人,如祖父母或者父母。举行家祭往往是因为家庭结构相对简单,或者离开祖墓太远的缘故。《清嘉录》卷三有云:“人无贫富,皆祭其先,俗呼过节,凡节皆然。盖土俏,家祭以清明、七月半、十月朔为鬼节。

望家山祭

一种登上高山,望着祖墓所在的方向,将纸钱撤向空中。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上:“寒食上冢,亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者,皆登山望祭。裂帛于空中,谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫,遂设酒馔(zhuan,饭食),携家春游。”

第二种就是在水边祭祀:祭者望着祖墓所在的那个方向设祭,希望祭者的思念,沿着水路,送达到家乡的祖墓。唐王建《寒食行》所谓“远人无坟水头祭,还引妇姑望乡拜”,就描绘了这一情景。

不受地理空间限制的“望祭”在现代社会更有特别的意义。随着华人在全球的分布越来越广,望家山而祭也成为异国华人的宗族认同方法,如侨居在火奴鲁鲁的中国人,经常去朝向祖先故土的海滨焚烧纸供品。

1879330