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农历七月半鬼节是怎么由来的

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农历七月半鬼节是怎么由来的(最详)

七月半后被成为“中元节”,其实是源于东汉后道教的说法。关于农历七月半鬼节是怎么由来的该怎么写的呢?下面是小编为大家整理的农历七月半鬼节是怎么由来的,如果喜欢请收藏分享!

农历七月半鬼节是怎么由来的

农历七月半鬼节是怎么由来的

一、尝新祭祀活动、尝新节

假设史料记载为实,那么目前能找到的最早记录它们的关系的有这么一段:《礼记·月令》记载:“孟秋之月……是月也,农乃登谷,天子尝新,先荐寝庙。”翻译成人话,就是说阴历七月,新粮食下来了,天子进行尝新祭祀活动。注意这里并没有说明是七月十五,到底是哪一天,想来那时尚未固定。(现如今,尝新活动在我国几个少数民族地区、日本还是保留节日,称为“尝新节”、“新尝祭”等。笔者老家陕西的周至、户县(现在叫鄠邑区)一带每年阴历六月下旬至七月中旬亦有类似活动,在此期间,每村每户在每年阴历同一天宴请亲朋好友,我们叫待客或过会。)

后来,这一天可能逐渐固定为阴历七月十五,可能是因为便于记住吧。

二、盂兰盆节

佛教传入我国后,为了扩大影响,必然要借助一些民间风俗。而传统的七月十五就在佛教的“借助”中产生了一些变化。写于南北朝时期的《荆楚岁时记》中记载:“僧尼道俗,悉营盆供诸寺院。 按《盂兰盆经》云,有七叶功德,并幡花歌鼓果食送之,盖由此也。”这应该是关于盂兰盆节比较早的记载了。

经中有“目连救母”的故事,这个故事也逐渐演化成戏剧,成为后世盂兰盆节的保留项目。

目连的母亲青提夫人,家中甚富,然而吝啬贪婪,儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时,天天宰杀牲畜,大肆烹嚼。母死后被打入阴曹地府,受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行,得了神通,到地狱中见到了受苦的母亲。目连心中不忍,但以他母亲生前的罪孽,终不能走出饿鬼道,给她吃的东西没到她口中,便化成火炭。目连无计可施,祈求于佛。佛教目连于七月十五日建盂兰盆会,借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱,其母才得以吃饱转入人世,生变为狗。目连又颂了七天七夜的经,使他母亲脱离狗身,进入天堂。于是有了七月十五设盂兰盆供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。

简言之,盂兰盆,梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”,倒悬的意思,倒悬形容亡者之苦有如倒悬,盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救亡灵的倒悬之苦。

三、中元节

咱们本土的道教也不甘人后。早期道教理论中有天官、地官、水官的说法。可能也是为了借助民间有七月十五祭祀的习俗吧,道教把七月十五日定为地官的生日,称作中元。相应的天官和水官的生日,也被称作上元和下元(阴历正月十五和十月十五)。据《道藏》载:“中元之日,地官勾搜选众人,分别善恶……于其日夜讲诵是经,十方大圣,齐咏灵篇。囚徒饿鬼,当时解脱。”地官主管赦罪,所以在这一天,道观中会举办大型的斋醮活动,赦免亡灵的罪过。而信众也自然会参与进来,为自家逝去的亲人祈福,希望他们在阴间过得更好一点。

四、鬼节

无论是民俗、盂兰盆节、中元节,都有关于鬼的主题,尝新祭祀神仙、先人,盂兰盆节解救亡灵,中元节赦免亡灵之罪,于是民间渐渐有了这么个传说。阴历七月十五日,地宫打开地狱之门,众鬼都要离开冥界,有主的鬼回家去,没主的就游荡人间,徘徊在各处找东西吃,因此又称鬼节。是夜,民间普遍进行祭祀鬼魂的活动,祭祀亡亲、悼念祖先,做一桌子美食,烧纸钱,秉烛点香,燃荷灯为亡魂照回家之路等。有的地方会从阴历七月十四晚上开始。阴历七月因此又称鬼月。

2023年七月半是几月几号

2023年七月半是公历8月30日,星期三。中元节是道教名称,民间世俗称为七月半,佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月,七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新稻米等祭供,向祖先报告秋成。它是追怀先人的一种文化传统节日,其文化核心是敬祖尽孝。

七月半的风俗有哪些?

七月半的习俗主要表现在秋尝祭祖。它的风俗习惯有祭祖、放河灯、焚纸锭、祭祀土地、祈丰收、中元普渡、跳天灯、放焰口等。

众所周知,七月半是我国风俗节日中的中元节,也是佛门中的盂兰盆节。以下便是关于它习俗的具体概述。

关于七月半的祭祖是源于上古先民对祖灵的崇拜之情,民间相信,祖先会在七月半返回家中探望子孙,所以需要祭祖。

七月半放河灯的习俗本意为亡者指引归途之路,是指路明灯,也是人们的普渡与祈祷。

焚纸锭则是人们给亡故的先辈亲人送钱。祭祀土地以供品撒进田地,用剪成碎条的五色纸缠绕在农作物的穗子上以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。

祈丰收是家家户户要在自家门口焚香祷祝,将香枝插于地上作“布田”,以此象征着秋收稻谷丰登。

中元普渡是以酒肉、糖饼、水果等祭品慰问在人世间游玩的众家鬼魂,并祈求自己全年的平安顺利。

跳天灯本是迎神赛会、驱逐疫鬼之类的风俗活动,逐渐演变成民间体育活动。

放焰口则是盂兰盆会中的一项重要活动。“焰口”是佛教所谓地狱中的饿鬼,这项活动的目的是超度亡灵、为孤魂野鬼施食。

综上所述,便是关于七月半的风俗——它是在阐扬怀念祖先的孝道,发扬推己及人,乐善好施的义举。其文化内涵而言,七月半是中国传统祭祖节日之一,它的背后体现的是一种信仰。七月半作为非物质文化遗产,是一种文化,是追怀先人的传统,是“慎终追远”思想,是孝道的具体体现。

七月半烧纸的意义

关于中元节烧纸是有一个小故事的。三国时诸葛亮用馒头代替当时用人头祭河神,挽救了众多生命。而此事亦同理,汉代盛行用各种贵重器物珍宝来陪葬,有些贵族富户即会使用大量的金属货币来做陪葬品,并不利于社会发展。无可否认的是,陪葬品对亡灵的意义并不大,而穷人家用纸来代替金属钱币来送葬祭奠,亦达到了安慰亡灵和在世之人的目的,某种程度上减少了贵重资源的浪费,所以就一直沿用至今。

七月半什么时候烧纸最好

当天烧最好

中元节大部分地区是七月十五,但有些地方是七月十四日。这一天阴曹地府将放出全部鬼的魂,让他们重返阳间与亲人相聚,所以民间在这一天普遍进行祭祀鬼的魂活动,上坟、烧香、烧纸。如果是提前烧纸、上香、上坟,那么,亲人的鬼的魂还没有返回阳间,会收不到你的心意,所以,一般规矩而言,中元节不可以提前上坟、上香、烧纸,在中元节当天烧纸才是最好的。

天黑透最好

烧纸的时间最好选在天彻底黑了之后。一般是晚上9点以后,12点之前。中元节,即七月半祭祖节,又称施孤、鬼节、斋孤、地官节,节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。中元节日中,民间俗信行为中,最为突出的是烧纸。据传说,阳间的纸就是阴间的钱,人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张,到十字路口焚烧,目的是给尤家可归的野鬼一些施舍,它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。

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