高考语文试卷全国卷图片及答案

时间：2017-08-15 08:37:50 刘惠25由分享

　　在高考过程中，不求难题都做，先求低档题不错。祝高考成功!下面是学习啦小编为大家推荐的高考语文试卷全国卷，仅供大家参考!

　　高考语文试卷全国卷第一部分

　　一.(12分，每小题3分)

　　1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是

　　A.独处(chǔ) 悄声(qiǎo) 交恶(è) 平平仄仄(zè)

　　B.夹板(jiā) 着想(zháo) 陪衬(chèn) 虚与委蛇(yí)

　　C.炽热(zhì) 吱声(zī) 占卜(zhān) 终南捷径(jìng)

　　D.压轴(zhòu) 款识(zhì) 蜷缩(quán) 嗤之以鼻(chī)

　　2.下列词语中，没有错别字的一项是

　　A.风致蜕变大放厥词惩前毙后

　　B.给力独到责无旁贷浑浑噩噩

　　C.遨翔肄业各行其是骇人听闻

　　D.脉搏切蹉沧海一粟浅尝辄止

　　3.依次在下列横线处填入词语，最恰当的一项是

　　(1)自改革开放年以来，中国经济持续高速发展，很多中国人生活_______，但缺少信仰，社会核心价值尚未真正建立起来。

　　(2)智能手机功能越来越强大，给我们的生活带来极大便利，但也成为损害我们身心健康、扼杀我们思考力的____ __。

　　(3)马丁·路德·金在《我有一个梦想》中说，白人的自由和黑人的自由是_____的，所以也要信任一部分白人。

　　A.优裕要素休戚相关 B.充裕要素息息相关

　　C.优裕因素息息相关 D.充裕因素休戚相关

　　4.下列各句中，没有语病的一项是

　　A.中国官方希望日方就日本向国际原子能机构漏报640千克钚一事作出解释，同时希望日方早日解决核材料供需失衡问题。

　　B.近日，市中区纪委监察局进一步明确了信访监督职能，采取了信访监督渠道，充分发挥了纪检信访监督作用。

　　C.为增强“厉行节约，反对浪费”的意识，弘扬中华民族传统美德，内江市各校“三抓三促”活动，狠抓勤俭节约教育。

　　D.西沙群岛是中国固有领土，不存在任何争议。中国最早开发经营、最早发现、最早管辖西沙群岛。

　　二.(9分，每小题3分)

　　阅读下面的文字，完成第5～7题。

　　文化复兴，“复兴”何事?

　　近些年，中国传统文化呈现出多方位复兴之势。应该说，诸多文化复兴的现象代表了中国人对自身文化传统的一种新自觉，深值嘉许。如果我们放宽视线，平心对待历史，而不仅仅以最近三四百年的成效作为评估的尺度，便不能不承认，中国传统文化自有其不可替代的价值，过去那种全盘否定的态度实应反省。

　　不过，我们也应知道，“中国传统文化”的面貌并不单一，而是充满了各种异质元素。朱维铮先生在1980年就反复强调：中国并不存在一个“一贯的传统”。首先，不同时代留下的遗产并不一致，既经累积，又常常混杂;其次，即使在某一特定时代中，不同人群的行为和思考方式也自有特质。即以一个“善”字来说，其内涵固不乏一些超时空的准则，具体表现却不免流动迁移，不但不同社群各有一套道理，甚至同一个人在不同场合也取舍各异。因此，面对“复兴传统”的呼声，我们也不能不慎重思考：要“复兴”的是什么“传统”?

　　据我的观察，近年最受欢迎的一本传统读物似乎是《弟子规》。这本出现于清代早期的童蒙读物在不少人那里已成“中国传统文化”的代表作，诵读之声，凡有井水处，无不可闻。这本小册子当然也有一些不错的道理，不光是孩童，即成人开卷，也可受益。

　　但正如书名所示，《弟子规》不过就是一部“小学生守则”。这即使在传统蒙学读物中，也是简陋之作。更重要的是，其中教授的伦理皆是单向的。作者既立意对“弟子”讲话，自然多言服从，而不思考“父兄”何为。朱熹讨论师弟关系时曾提出所谓“彼此之辞”，即是不要求一方单独尽责，而以双方互相负责为条件;其中强势一方，还应尽首要的责任。比如“父慈子孝”：父先须“慈”，才谈得上“子孝”;若以权势压人，“孝”字又从何谈起?

　　其实，即使对小小孩童，“服从”也非唯一伦理。若我们承认，一个理想的社会成员，应具有独立、负责的精神，肯用自己的头脑思索，富有同理心、想象力和道德勇气，则《弟子规》一类以培养服从习惯为目的的读物，实在不无被滥用的风险。

　　更重要的是，无论我们高兴与否，今日中国社会面貌早已与传统社会相距甚远。新社会要求一套新伦理，它自可从传统中引申而来，却必须直面现实，经过一套创造性的取舍转化，才可将相对定型的“传统文化”变为具有活泼生命力的“文化传统”，我们这个民族才当得上“旧邦新命”四个字;否则，不过是为社会平添一份混乱，带给我们更多痛苦和自卑。这样的“传统”，不“复兴”也罢。

　　(节选自王东杰《文化复兴，“复兴”何事?》)

　　5.下列对中国传统文化的相关表述，不符合文意的一项是

　　A.“中国传统文化”的面貌并不是单一的，而是充满了各种异质元素。

　　B.不同时代留下的遗产并不一致，这些传统文化既经累积，又常常混杂.

　　C.“善”具体表达虽然不免流动迁移，但是“善”没有超越时空的内涵。

　　D.不但不同社群对“善”各有一套道理，甚至同一个人在不同场合也取舍各异。

　　6.《弟子规》有被滥用的风险，揭示其原因不正确的一项是

　　A.《弟子规》是一部“小学生守则”,且是一部简陋之作。

　　B.《弟子规》是传统蒙学读物，教授的伦理皆是单向的。

　　C.《弟子规》强调：父先须“慈”，才谈得上“子孝”。

　　D.《弟子规》是一部以培养服从习惯为目的的读物。

　　7.下列对“文化复兴”的表述，不正确的一项是

　　A.中国传统文化多方位复兴,代表了中国人对自身文化传统的一种新自觉，值得赞许。

　　B.中国传统文化自有其不可替代的价值，但我们应该对传统文化进行必要的反省。

　　C.复兴的传统文化，可以从传统中引申而来，却必须经过一套创造性的取舍转化。

　　D.文化复兴就是要将相对定型的“传统文化”变为具有活泼生命力的“文化传统”。

　　三.(6分，每小题3分)

　　阅读下面的文言文，完成第8～9题。

　　秦数败赵兵，廉颇坚壁不出。赵王以颇失亡多而更怯不战，怒，数让之。应侯又使人行千金于赵为反间，曰：“秦之所畏，独畏马服君(赵奢)之子赵括为将耳!廉颇易与，且降矣!”赵王遂以赵括代颇将。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”王不听。

　　初，赵括自少时学兵法，以天下莫能当;尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括则已;若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书，言括不可使。王曰：“何以?”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭而进食者以十数，所友者以百数，王及宗室所赏赐者，尽以与军吏士大夫;受命之日，不问家事。今括一旦为将，东乡而朝，军吏无敢仰视之者;王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为如其父，父子异心，愿王勿遣!”王曰：“毋置之，吾已决矣!”母因曰：“即如有不称，妾请无随坐。”赵王许之。

　　秦王闻括已为赵将，乃阴使武安君(白起)为上将军而王龁为裨将，令军中：“有敢泄武安君将者斩!”赵括至军，悉更约束，易置军吏，出兵击秦师。武安君佯败而走，张二奇兵以劫之。赵括乘胜追造秦壁，壁坚拒不得入;奇兵二万五千人绝赵军之后，又五千骑绝赵壁间。赵军分而为二，粮道绝。武安君出轻兵击之，赵战不利，因筑壁坚守以待救至。

　　秦王闻赵食道绝，自如河内发民年十五以上悉诣长平，遮绝赵救兵及粮食。齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。

　　九月，赵军食绝四十六日，皆内阴相杀食。急来攻秦垒，欲出为四队，四，五复之，不能出。赵括自出锐卒搏战，秦人射杀之。赵师大败，卒四十万人皆降。

　　武安君曰：“秦已拔上党，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆，非尽杀之，恐为乱。”乃挟诈而尽坑杀之;遗其小者二百四十人归赵。前后斩首虏四十五万人。赵人大震。

　　(节选自《资治通鉴》)

　　8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

　　A.廉颇易与，且降矣与：对付。

　　B.奢不能难难：反驳，质问对方。

　　C.妾请无随坐坐：坐下。

　　D.张二奇兵以劫之张：布置。

　　9.下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是

　　A.赵王以颇失亡多而更怯不战所以兴怀，其致一也

　　B.王所赐金帛，归藏于家于是余有叹焉