课前的演讲稿大全
语文课前演讲是很有意义的一个课堂环节,它很好的体现了生本课堂的理念。下面是学习啦小编为你整理的几篇课前的演讲稿，希望能帮到你哟。
课前的演讲稿篇一
此生留白怎以阑珊写终局
一世陵殇，谁堪解语
一场似水无痕，痛尽付诸笑谈里
回首漫漫悲喜无相续
燃尽一生寂
——题记
站在已然很茂密的树下，看着石桌上画上的黑白相间的棋子，碎碎枯黄的叶横在黑白之间，只觉一阵恍惚。
想着千里迢迢来寻他之痕迹，从武汉到磁县，从鄂城到邺城，寻那诸多世人已然忘却的，忠武王碑。
抬头看天边那一轮如火的夕阳，目光凝又散，穿越时光空间，我似乎看到了，千年前的他投在这片土地上的影子。
榕树之下，伶仃背影静默，瑟瑟的风吹起，衣袂翩翩。
烟霞已落，斜阳映衬着白衣，那一抹红与白的交织，美艳近似虚幻，虚幻却无法摆脱无奈。
一生中血色与情的交结，是爱还是恨，是情或是仇，谁又说得清道得明?
寞，又能如何?
兰陵王，高长恭。北齐世宗文襄帝的第四子，东魏大权臣北齐奠基人大丞相高欢之孙。
一代天骄。
上天赋他无双之容，绝世之才。身披银甲，振臂一呼，身后百万大军唯他马首是瞻。《兰陵王入阵曲》浩响于战场之上，为他而奏。一骑一纵，一旋身一剑落，南北乱世，千难万险之境终击退敌军，纵横千军万马之中，他只为守护身后的家国百姓。回首望向城楼之下的大军，他的目光锋锐浩瀚，却又是无限温柔，那是他的百姓们，是与他并肩作战的兄弟!
北齐兰陵王，乱世之中的英雄，北齐子民心中的神。
生于皇室，他却有一颗难能可贵的赤子之心。不如自古手握重兵的皇室之人一般心念至尊之位，在他心中，至亲之情，兄弟之义，以及身后的北齐百姓才是他心心所念的。他只愿为着家国而战，为保护北齐而存，可命运却始终由不得他如此。
他最大的悲哀，莫过于出生在一个疯狂得近乎变态的帝王家族，短短二十八年间，便换了六代皇帝。叔侄之间彼此折磨，兄弟之间相互惨杀，一个比一个命短，一个比一个疯狂。这样的家族这便注定他要在肮脏的皇权争夺之中翻滚，注定了要在血光的厮杀之中生存，注定了要看着至亲之间为那个至尊之位明争暗斗，看着亲情与权利不容，看着血色与泪光的飞舞。
才貌无双如何?名镇天下又如何?朝堂之上的侃侃而谈，战场上的无双风华，名誉地位之高，受人之崇，可那颗百孔千疮的赤诚之心又真有几人能懂?
无法阻止人心欲望的斗争，无法阻止上位置猜忌的越深，小心翼翼的生存在斗争的夹缝之中，但最终却还是无法避免无法逃离疯狂的皇族之下的宿命，一句“家事亲切，不觉遂然”的由衷之言却让帝者胡乱忌惮，终惹来杀身之祸。
那一杯酒，聪慧如他又怎会不懂其中真意呢?那是逃不过的一劫。
“木秀于林，风必摧之，功高盖主，祸必降之。”
“君要臣死，臣不得不死。”
举杯，终将鸩酒一饮而尽，毅然决然地离开了这个让他痛让他殇的世界。
乱世不若梦，天颜何由见……
一杯毒酒，终结了一代枭雄的传奇人生，结束了，他的痛。
也终是解脱了吧，再没有了争权夺利的血光，没有了无道的杀戮，不用再辛苦地活在这个乱糟糟的世界之中，不用再念着卑微的亲情与无法仇恨的恨之间的交杂…只是心念的北齐百姓，无法保护他们了…这许是唯一的遗憾了…
兰陵王……高长恭……
北齐兰陵入阵一曲谁解意
苏莫遮面杀场风流惊天地
神武之名功高盖主祸降之
木秀于林风摧去
忠武王碑当年英姿如今何处觅?
一生传奇，一生殇;一生如梦，一生凉…。
后记——
时光的脚步从未停下，历史的足迹一直延伸着，这世上太多人湮灭在无痕的岁月中了，长恭不过也是其中之一罢了。如今的高长恭只是岁月历史中的一粒沙，他驰骋沙场的勇猛无敌，为国为民的赤诚忠心，生于太过的疯狂帝王之家而使得无双风华折杀于乱世，这些早已随岁月的流逝成为古老，但我却一直执着追寻一个属于兰陵王的传奇，即便如今诸多世人已然忘却，但我仍记得，仍敬佩他赞叹他，为他叹息为他悲切，因为偏爱，因为心惦。
看花开落，清秋正萧索，
初见少年白衣怒马嬉笑欢颜向谁歌;
浮生几何，悲欢与离合，
壮志雄心难解深宫漫迷雾。
风起，吹过邺城响几重，
忽闻窗外雨打百花落尽，
此生消逝从难留;
斜阳去，薄雾遮去秋水眸，
耳边依稀是谁声声挽留，
是谁声声挽留
不能再留
伤几分，爱几分，痛几分，情意几分，
湮灭几分，只做淡漠几分;
悲几分，笑几分，恨几分，不舍有几分，
那风带走兰香已无痕…
课前的演讲稿篇二
【一些事】
喜欢的一些事，舍不下一份心情，终是无法抵达的心绪。我所忘记的，有一刻沉寂在平静，没有一丝波澜。
他们说，灵魂触及不到的地方，是不能够轻缓而上的忧伤。也许是有些许热烈的感情，也有一些莫名泛起的伤感。在心无法抵达的旅途中，独自去品味。突然间，想起了漫天飞扬的雪，和撒哈拉边缘的雨，我总是期盼有一抹艳丽的色彩出现在那里的天，为旅途的行者们，指引一条安宁的道路。一段段，一条条，彼此温暖的光感恩于心。
行者们会不时的回首张望，那游离在时间的两端，陌生青涩的似曾相识的面孔吗?在这座城市迷离的夜，这片角落落下的灰，这叶片诉说的诗的里……我们，到底在寻找着什么?生命里的那盏灯，也在等待，等待它的主人，亲手为自己而点亮。一些事，终不可说。一些心情，终为抵达，静谧的沉醉。
【心】
佛说：“谁能够参透，这世上的一切。笑过，哭过，都未留痕。”也许这仅仅是一种尘世的孤独吧。我宁愿相信，一直默记于心的感动，无法释怀。尘世的繁华与它背后的孤独，本来就是众生无可逃脱的一环，环环相扣。
有茫茫黑夜，当然也会存在满眼的寂白。关键是你怎么看，它就这么真实的存在于万物。孤独也自有它的热闹，繁华也自有它不为人知的冷漠。内心的沉醉，亦是一种热切的孤寂。只有经历了完整，才越感到深刻，完美的流动，营造着我们周围以及内心世界。
也许，越来越被束缚住的，只有我们日益蜷缩的心吧。要耐得住寂寞，并享受那独有的一份孤独，会有更热切的期望于心底，双手合十，做一个虔诚的姿势，相信，不馁。
【信】
有人说到了信仰。我一愣神。眼前是空旷的天际，展翅翱翔的鹰，划过碧蓝如洗的天，和那半生不熟的苍翠。高耸入云的雪山，和那敬畏的神。印象中，纳木错，大昭寺，布达拉宫前的钟声，都是那么的清晰异常。朝圣的路注定艰辛，朝拜者的信念必定虔诚。公路，汽车，牛车，徒步……所有的现代与古老的荟萃，让这段朝圣之路风景宜人。佛在俯视众生时看到的，是众生仰望雪山时最虔诚的悲悯。信仰的方式有很多，心里有，存于感动，闪现于赤城。
在或者，于平常的生活。一张纸，几行字，一句关切的问候，因此而靠近，并不觉尴尬，缘于共同留存与心的感恩。将纸，缀上信仰虔诚，相通，便是一次重逢，回归于另一站。
心中时刻有一个字：“信!”不变不再感到遥远。
【光影，原色】
时光与影像，共同剪辑拼凑着生活流动的过程。我们因此记录在了一份深刻，一份不易察觉的温存。时刻都在成长，时刻都在老去，这必定与光影交织一起，构成一幅画，供时间仔细的玩味。生命不就是一部意味隽永的电影吗?画面的层次感由浅入深，又由动入静，又静而升。也许最终归于黑白之际，也了无牵挂，毕竟那最绚烂丰富的色彩，曾经展现的年轮转动的画面里，是最完美的一瞬。
流年的在黑白的光影中缱卷交揉，定格为生命里完美的永恒。这世界，时不时的会被莫测为单色：“黑，白。”
【自由，执着】
许巍，一个有着诗意灵魂的歌者。他的音乐，他的歌声蕴含着生命里所有的激情与温暖。不知道是在什么时候爱上许巍和他的歌的，只记得当他的歌声伴随着一种浓烈又低沉的思绪倾泻在空气中时，自己的心被深深的打动。喜欢他那饱含激情又略带沧桑的声音，亲切而感伤，温暖亦冰冷。他在用音乐，用他的全部，来谱写生活的诗。歌声可以把一切都抛到一边，紧紧的涌入你内心深处。
生活所有的微妙都蕴于这份执着的音乐里，又飘逸的挥洒出来，还原一个真实的生活原色。我想，许巍做到了。
【坐看云起】
还记得年少时的梦吗?像一朵永不凋零的花。陪我经过风吹雨打，看世事无常，听沧桑变化……
课前的演讲稿篇三
听《二泉映月》，在优美的乐曲中，你能感受到一种感伤，一种凄凉。它这样的美，美得让人陶醉，它这样的凄怨，凄怨得让人落泪。深入它，才知道它凝聚了一位贫苦艺术家一生的感慨、叹伤，它又凝聚了他一生的流浪。阿炳，这样一位被众人叫做“瞎子阿炳”的人，在无锡市一流浪就是50多个年头。他脖子上挂着笙、笛、琵琶等乐器，在无锡市漫步。他看不见了往日的风景，但他有自己的歌声。曾有一度，在无锡市，谁不熟悉阿炳的歌声、笛声?人们熟悉他，但他又被人们遗忘。在被遗忘的角落里，阿炳保留着自己的尊严，探索着自己的痛苦而又艺术的生活。
无锡惠山二泉亭附近风景独美。这里有一泉水，号称“天下第二泉”。在这里，在阿炳26岁以前的时光里，留下了他的多少欢歌笑语。而今当无锡市一个瞎眼的老汉拉著名曲在挣着微薄的生活费时，谁在意了他的曲子中的永恒?谁在意了他的曲子中的辛酸?这样的乐曲差点儿就要成为历史天空中的一朵云，最终也将烟消云散。不是一句教授偶然听到自己的学生在拉阿炳的《二泉映月》，不是这位教授去无锡找到阿炳录了音，这种优美的音乐恐怕也随着阿炳的逝去而无声了吧。1950年夏找阿炳录音时，阿炳说：“我不奏音乐已经两年了，我的技术荒疏了，我的乐器也都破坏得一件都不能用了。”就这样一个靠音乐技艺吃饭的人，却两年不闻乐曲声，这又何尝不是一种凄苦。在危危之颠终于保存下了这首乐曲。1950年冬，阿炳就与世长辞了。如果不是夏天去找他，而是冬天，何以能让这样的绝唱唱到今。
现在再听这首曲子，你会由开始莫名的忧伤而转变为一种形象——曲子如泣如诉，叮咚的泉水依然叮咚，但物是人非：一个瞎了眼的衣服破烂的老汉，手拿二胡在认真地拉呀拉呀，多少人驻足侧耳倾听。你又会联想到多少像阿炳一样命运的人，在风雨中艰难地行走着，他们叹息，却没处抱怨。这凄凉比“秋风扫落叶”还要凄，这韵味比“曲终人不见，江上数峰青”还要无穷。这美是如此的美，才有如此的凄，而正因为有这样深沉的凄，才孕育了如此绝妙的美。凄与美结合得天衣无缝，才能给人以力量，给人以震撼，给人以无穷的回味。太凄了则成悲，太美了则“物极必反”。
《红楼梦》中黛玉葬花又何尝不是一种凄美呢?春天花开，有如少女的粉面，有如少女含羞的笑脸，一旦春归去，花衰至落，落下的花像落下的泪，流到树下却浸不进去半分。黛玉拿着笤帚，轻轻地打扫着散落的花瓣。她是那样的轻，害怕再给已落的花瓣染上半点污点。然后她轻轻地把聚积到一起的花瓣装进一个粉红的丝袋里，再轻轻地把丝袋的口扎上，已泪湿粉面，泪洒春衫。四周静静的，不时还传来悦耳的鸟鸣。在这样优美的环境里，黛玉轻依花锄，做着这样优美的事，难道不是美与凄的结合?这种结合早已感动了它的第一位听众——宝玉。宝玉的感动与黛玉的导演又是凄与美的结合：天真纯洁的爱情，最终也如这些花，葬送在黛玉自己所设的花冢里。这样的结合才让人感动得叹服，让人在审美的过程中无言以对。
然而，当我听阿炳的《二泉映月》时我正在看《张良传》，看到吕后造成戚夫人的悲，感受着曲中的凄，才算真正理解了悲与凄的艺术距离。刘邦得天下而称汉高祖后，吕后人老珠黄，当日风采照人的吕后已是雨后黄花了，然而这时的戚夫人却是玉洁冰清、出水芙蓉，深得刘邦的宠爱。刘邦几度要立戚夫人的儿子为太子，无奈太子已请来了刘邦一生都找不来的四位隐士，羽翼已成，不可废立。刘邦指着四位隐士对戚夫人说：“我想废太子，可他们四人辅助着他，羽翼已成，不能再废了。”戚夫人如失魂魄，为刘邦唱了一曲哀歌：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何!虽有矰缴，尚安所施!”联想戚夫人平日的幻想，而一旦幻想破灭，这是一种何等的伤痛。及至吕后专权，把戚夫人双眼挖去，舌头割掉，四肢吹掉，衣服扒光，扔在猪圈里叫做“人彘”，让人观看，那是一种什么样的悲哀啊!这悲能与美结合吗?永远不能，它永远只能是悲哀。
凄与悲都会让人承受难以想象的痛苦，但它们的距离就在于凄能与美达到完美的和谐统一，而这种统一是最美的悲剧也无法达到的。
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