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百家讲坛百家姓包姓

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  包[读音为bāo(ㄅㄠ)姓,源于风姓包氏,出自中国三皇五帝之首包羲字伏羲号黄熊谥太昊后裔,下面由学习啦小编给大家整理了百家讲坛百家姓包姓相关知识,希望可以帮到大家!

  百家讲坛百家姓包姓

  包[读音为bāo(ㄅㄠ)姓,源于风姓包氏,出自中国三皇五帝之首包羲字伏羲号黄熊谥太昊后裔,《易经系辞》载:古者包羲氏之王天下也;《史记》载:伏羲至淳厚,作《易·八卦》;《汉书》载:包羲为三皇之首;周朝左丘明著《帝系谱》载:包羲太昊子黄帝之子有少昊己姓和任姓酉姓奉祀伏羲;《元和姓纂》载:太昊娶少典,生炎帝黄帝。《路史》载:包羲后裔有包氏。包氏以氏称姓为包姓。

  百家姓包姓姓氏起源

  包(bāo)姓源出有:

  源出

  第一支

  源于风姓包氏,出自远古部落首领中国三皇五帝之首包羲字伏羲号黄熊谥太昊后裔,《易经系辞》载:古者包羲氏之王天下也;《史记》载:伏羲至淳厚,作《易·八卦》。

  《汉书》载:伏羲为三皇之首,《楚帛书》《中华万姓同根》《百家姓》载:包羲母风华胥,包羲随母姓风,为风姓包氏。《元和姓纂》载:包羲太昊娶少典为妃。《史记》载:黄帝为少典之子。《帝系谱》载:包羲太昊伏羲氏娶任姒邑有蟜氏女,登少典妃位,名附宝,封为少典,生炎帝神农,黄帝轩辕,黄帝之子有少昊己姓和任姓酉姓奉祀伏羲;《路史》载:包羲后裔有包氏,以氏称姓为包姓。

  太昊创制八卦,教民捕鱼、畜牧,以充庖厨,故又名庖牺【繁体字庖犠】氏简化为包羲氏。按史籍《路史》中的记载:“包羲氏后有包氏”,属于以职业形成的先祖名字简化为姓氏,以氏称姓。

  包氏正确读音bāo(ㄅㄠ)。无论怎么考证下面几支都是包羲后裔,因为包羲不但是中华人文太始祖,而且中国人把他奉为人类始祖神!以种种美丽的传说来宣扬他的英雄业绩。

  现代考古相继发掘出甘肃秦安大地湾大帝里文化遗址;河南舞阳贾湖文化遗址;浙江河姆渡文化遗址;山东泰安大汶口文化遗址;使包羲及其后裔史料得以证实,其中在大汶口文化遗址发现太昊日月图腾。

  《帝系谱》载:三皇五帝之首包羲后裔蒙国包豕韦,世为东蒙主。《绎史》《世本》世系表载:包羲后裔蒙国豕韦。《唐书·帝王世系表》载:豕韦风姓!《黑龙江古代民族史纲》载:东夷豕韦北迁形成东胡室韦;《柔然史》为木骨闾即蒙古哩的音译;《魏书》作木骨失韦;《北史》译为高车没歌部钵室韦。《隋书》称没歌部钵室韦。《旧唐书》为蒙兀室韦;《蒙兀儿史记》载:蒙兀者,室韦之别种也,其先出自东胡!《蒙古族通史》载:蒙兀室韦成吉思汗统一北方各部为蒙古族。

  第二支

  出自春秋时楚国大夫上包胥的后裔,《三皇庙碑》载:包羲创字作八卦,子裔为炎黄。《帝系谱》载:包羲太昊伏羲氏娶少典为妃。《元和姓纂》载:包羲太昊娶少典,其后袭封者,以为姓。《国语·晋语四》载:少典娶于有蟜氏生黄帝炎帝,并注祖母华胥。《路史》载:包羲母华胥。《史记》《百家姓·包》载:包羲之子黄帝子孙楚君棼冒后裔包胥救楚有功封于申,史称申包胥,包胥辞不受,人称王孙包胥。周敬王姬丐十四年(楚昭王熊壬十年,公元前506年),吴王僚用伍子胥之计破楚入郢。包胥随楚昭王芈轸(熊壬)出逃,在楚国将亡的危急时刻,包胥认为只有强大的秦国能够帮助楚国,因而独自求援于秦国。秦哀公不愿意出兵。包胥因遭拒,便在秦廷不吃不喝地哭泣了七天七夜,秦哀公为其忠心所感动,终于派公子子蒲、子虎率领战车五百辆援救楚国。在秦、楚两国军队的反击下,终于赶走吴国军队,收复了郢都,楚国得以复国。后来,楚昭王论功行赏,封包胥于申地(今河南南阳市),而包胥则声称:我请救兵不但为了国君,最主要是为了楚国人民!拒受赏赐,随即隐居山中,以度晚年。因此,楚国人民对王孙包胥非常敬重,仍按封邑名称其为申包胥。

  申包胥的后人,在周敬王十四年即开始以包字为姓氏,该支包氏自此开始,汉朝时成为汉族包氏,史称汉族包氏正宗,因而,申包胥被尊为汉族包氏的得姓始祖。

  第三支

  《帝系谱》《世本》《三皇庙碑》《元和姓纂》载:包羲娶少典为妃。《国语》载:少典生黄帝炎帝;《山海经·海内经》载:炎帝生伯夷父;伯夷父生西岳;西岳生先龙;先龙生氐羌。宋朝时赐羌王榆龙琦姓包,名包顺,后裔形成羌族包姓。

  第四支

  源于伪托改姓,妄言避难改姓为氏。 据说史籍《后汉书》记载:“西汉末年丹阳包氏,本为鲍氏,为避王莽之乱,改鲍为包。”此后成为包氏的一支。但在各种版本的《后汉书》中没有查到有此记载!

  第五支

  源于包姓孛儿只斤氏族,《绎史》《世本》世系表载:包羲后裔蒙国豕韦,《帝系谱》载:三皇五帝之首包羲后裔蒙国包豕韦,世为东蒙主。《魏书》称木骨失韦。《北史》为高车没歌乞袁部钵室韦。《隋书》译没歌部钵室韦。新旧《唐书》称蒙兀室韦,《蒙古族通史》载:蒙兀室韦乞颜部成吉思汗兼并北方各部为蒙古族,蒙古族包姓是成吉思汗的嫡系子孙,约380万人,为包姓主干,蒙古族第一大姓。

  满族包姓,属于汉化改姓为氏。康熙帝平定蒙古察哈尔后,把察哈尔蒙古贵族包姓分配满蒙各部为奴,形成满族包姓,据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿·人物志》记载:⑴.满族乌雅氏,满语为Uya Hala,亦称吴雅氏,汉义“猪”,金国时期称女真兀颜部,世居哈达(今辽宁省西丰县小清河流域)、乌喇(今吉林永吉)、德尔吉穆湖(今黑龙江虎林)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、伯都讷(今吉林松源)、长白山区等地,是满族最古老的姓氏之一。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓有包氏。⑵.满族瑚图氏,满语为Hutu Hala,汉义“丑鬼”,世居叶赫(今吉林梨树),清朝中叶以后多冠汉姓有包氏。⑶.满族扎库塔氏,满语为Jakuta Hala,亦称查库塔氏,汉义“各八”,世居瓦尔喀、噶哈里必汉额里村(今吉林延吉朝阳川西部)、扎库塔(今吉林珲春图们江北岸)、哈达(今辽宁省西丰县小清河流域)、萨楚库(今黑龙江宁安老松岭一带)、松花江沿岸及长白山区等地,清朝中叶以后多汉姓有包氏。⑷.满族霍托罗氏,亦称辉图氏,满语为Huotolo Hala,世居黑龙江两岸,后冠汉姓有包氏。

  百家姓包姓分布

  包氏是一个非常典型的多民族、多源流姓氏,在当今姓氏排行榜(2015年)上名列第一百八十四位,蒙古族包姓人口约380万人,主要分布内蒙、 外蒙、新疆、 辽宁、 吉林、 黑龙江、 青海、甘肃、云南;汉族包姓人口约八十多万,主要分布江苏、 浙江、 福建 、 广西、 安徽、四川、江西、海南、山东 ,占全国人口总数的0.05%左右。

  今丹阳包氏居住在新桥、皇塘、里庄、运河、麦溪、全州、珥陵等地。包氏入闽始祖字十郎,号纯白,讳始仁。祖籍山西上党(今山西长治),先祖数次南迁后落籍于江西建昌府南城包家坊。旧谱相传,纯白“始贡于宋孝宗隆兴间,得选汀州教授。”又“尝权知上杭县事,解组后遂退隐小陈坑而奠宅焉。”。上杭南部边陲汀江西岸的小陈坑(今下都乡新寨村),从此成为闽杭包氏的发祥之地。

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