八拜之交的典故

　　八拜之交，旧时中国社会交际习俗。下面由学习啦小编给大家整理了八拜之交的典故相关知识，希望可以帮到大家!

　　八拜之交的典故1.知音之交--伯牙子期

　　故事出自《列子·汤问》，成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

　　春秋战国时期，晋国士大夫俞伯牙，是个擅长操琴的音乐家。伯牙从小酷爱音乐，从师于著名的乐师威连先生门下。他天资聪颖，后天刻苦，很快琴艺迅速提高，演奏乐曲的技巧登峰造极，一时间名扬各国，无人能及。

　　东海的蓬莱山花香鸟语，山高水美，伯牙不远千里去此处练琴。他被自然的美妙气息所吸引，沉浸在宁静的氛围中弹奏乐曲，完全达到了忘我。那曲子绕梁三日，余音不绝，令人称奇。然而，伯牙也为再也遇不到像老师那样的知音人而苦恼。思及此，他的心中充满了寂寞和惆怅，经常抚琴慨叹。

　　一次，伯牙奉命去楚国修聘，正在长江之上航行时，突然狂风大作，江面上白浪滔天。伯牙只好命人将船停泊在安全地方。他停船的地方就是现在的湖北汉阳江口。只一天，正是中秋月圆之日，傍晚时分，月色如水，景色如诗如画，另伯牙陶醉不已。他兴致所至，于是拿出自己随身所带的古琴，来到岸边一块大石之上，对着汉水江月，抚琴抒怀，直弹得如痴如醉。浑然忘我之时，“噔”的一声，琴弦断了。这时，从山崖后突然走出一人，连声夸伯牙的琴艺。伯牙吃了一惊，心里十分诧异。借着晴朗的月光一看，更是惊讶，来者一身的樵夫打扮。 两人攀谈起来。来人名叫钟子期，精通音乐。伯牙为了考考他，提出了一系列音乐方面的问题，他都对答如流。博雅既惊又细，连忙请子期上船，吩咐童子设案置酒，两人饮酒赏月，倾心交谈。伯牙说，“足下既知乐理，不知道可不可以效仿颜回闻孔子鼓琴，而知孔子有贪杀之意的故事，也来听我抚琴时的思念呢?”子期点了点头，说：“我姑且试试看吧，若是猜不到，还望大人不要见罪。”。

　　伯牙调好琴弦，沉吟半晌，开始抚琴。只听得声音雄壮而高亢。伯牙刚停下，子期就称赞道：“美哉!峨峨乎大人之志在高山。”伯牙微笑，沉默不语。凝神静气后，再次抚琴，这次意在流水，所以琴声淙淙宛若山涧溪水，清新流畅。一曲刚终，子期脱口而出：“美哉!洋洋乎大人之志在流水。”。两次赞美都道出伯牙的心事，这使伯牙惊叹不已、欣喜若狂。连忙起身，连连致歉：“失敬、失敬，常言道山中之石藏有美玉，伯牙最初以貌取人，差点错失了一位贤士。” 子期急忙还礼，说：“我家就住在附近的马鞍山集贤村，平素爱好音乐，稍有研究，刚才隐约听到有人在抚琴，所以循声而来。我久仰先生大名，今日得见，实在三生有幸。”

　　两人一见如故，相谈甚欢。博雅主动提出，愿与子期结为异姓兄弟，以不负两人知音一场。当下，两人便在船中向苍天跪拜，伯牙年长一岁为兄，子期为弟。两人依依不舍道别，约定好明年的中秋再来此地相会。

　　第二年的中秋，伯牙如期来到汉阳江口。可是等了许久也不见子期到来。伯牙焦急不安，便借琴音遣怀。他弹了一曲又一曲，感怀去年此时的偶遇，欣喜于陌路逢知音，迫切地希望见到故人。琴声悠扬，一直传到很远的地方，可是子期还是不见身影。伯牙深知子期不是背信之人，定是出了什么事情，于是只好背着琴，朝集贤村的方向找去。

　　此时，天已大亮。一轮红日喷薄而出，四周染上一层清淡的金色，煞是好看。可是伯牙哪有心观景，视如无睹地向前赶路。自然也没有注意到岸边有一座面对汉水的新坟。远远的他看见有个人朝他走来，以为是子期呢，边挥手示意，边急匆匆地向那人走去。待走近看，来人是一位慈祥的老人。伯牙有些失望，但还是恭谦地向老人作了个揖，询问起集闲村和钟子期的家。老人一听，老泪纵横，悲痛地告诉他自己就是子期的父亲，子期劳累过度，不幸染病，前不久已经不治而亡了。这个噩耗如同晴天霹雳，伯牙悲从中来，大呼一声，晕了过去。

　　伯牙醒来后，老人告诉他：“子期临死前再三提到，他去年曾和先生相约八月十五在江边会面。他再三嘱咐我们，一定要把坟墓修在江边，面对汉水，为的就是在九泉之下也能听到先生的琴声。先生你看，前面那座新坟就是他的……”伯牙悲痛欲绝，一路跌跌撞撞，摔倒好几次，才来到子期的墓前，他颤抖地抚摸着坟前长出的新草，跪拜在地，哀哀痛哭起来。老人说：“先生，子期生前常提起你的琴声天下无人能及，你就弹奏一曲，以慰他在天之灵吧。”

　　伯牙这才擦擦眼泪，盘膝席地而坐，取出瑶琴，弹奏起那支古曲——高山流水。琴声呜咽，如泣如诉，听者为之落泪。弹罢，他取出刀先割断琴弦，再双手拿琴，高高举起，向祭台用力摔去，直摔得金徽零乱。

　　伯牙含泪，无限凄苦地说：“琴为知音而生，如今知音既逝，琴又留着有何用呢?伯牙此生再也不会抚琴了。”随即伯牙向子期坟台告别而去。

　　伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知已难寻的故事却世世代代上演着。世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”;岳飞无眠之夜也道：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?” 苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷”句子。贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。”的辛酸。

　　后来，人们为了纪念这两位的友谊，特地在小山包上筑起一座古琴台，并将小山取名为碎琴山，在距汉阳十余里的地方，还有一个琴断口，相传就是伯牙当年挥琴的地方。还有人专门写诗吟咏这段千古佳话：

　　摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹!

　　春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

　　八拜之交的典故2.刎颈之交--廉颇相如

　　战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。

　　后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。

　　赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇的官位还高。这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。

　　蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。

　　廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了?” 蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”

　　廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

　　八拜之交的典故3.胶膝之交--陈重雷义

　　陈重、雷义，汉时人，是东汉年间豫章郡(今江西南昌)两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。

　　陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。

　　太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人一起到郡府就职。

　　同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧!”始终不谈自己的恩德。有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。

　　陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异;又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职;后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

　　雷义，字仲公，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。雷义坚辞不受。这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。雷义任尚书侍郎时，有一同僚因犯事，当受处罚，雷义为他分担责任，向上司上书申辩，愿意自己独担罪责。同僚闻知，弃职进京自陈曲衷，请求为雷义赎罪。后顺帝下诏，两人皆免官，并免予刑事处分。

　　雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。

　　因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长各级官员来听讲的有70多人。不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。

　　陈雷胶漆，肝胆相照;为官为民，政声载道。