学习啦——历史网>历史百科>历史常识>野史>

三国最痴情的三个男人是谁

时间: 邱惠844 分享

  自古英雄难过没人管,有的人爱江山胜过美女,也有人爱美人不要江山,三国最痴情的三个男人都是谁呢?以下是学习啦小编为你精心整理的三国最痴情的三个男人是谁,希望你喜欢。

  三国最痴情的三个男人介绍

  其一, 爱美人不爱江山的曹植

  这个男人是三国最杰出的大才子,被称为“建安之杰”,因为早年对自己的嫂子甄洛情有独钟,所以才借酒消愁,错过了很多不该错过的东西。当年曹丕和曹植夺嫡的时候,也曾经让甄洛去接近曹植,但是其实两个人早就心心相印。后来曹丕被立为太子,曹植郁郁寡欢。接着曹丕做了魏王,一年后甄妃被残忍的害死。曹丕是个典型的过河拆桥的小人,心情抑郁的曹植在痛苦中煎熬。

  甄妃死后,有一次曹植入朝到宫里,曹丕故意将甄妃使用过的一个盘金镶玉枕头赐给他。哪知曹植睹物思人,更加触怀伤情。回来时经过洛水,夜宿舟中,恍惚之间,遥见甄妃凌波御风而来,并说出“我本有心相托”等语,曹植一惊而醒,方知是南柯一梦,遂就着蓬窗微弱的灯光写下一篇《感甄赋》,借洛河中的水神宓妃作为甄妃的化身,抒发蕴积已久的爱慕之意。赋中写他经过洛水,遇见美丽的洛水之神宓妃,相互发生爱慕,终因神人道殊,不能结合,最后不得不怅怅而别。文中这样描述甄妃的美貌:“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松,若轻云之蔽月,似流颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。云望峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,面辅承权,环姿艳逸,仪静体闲,柔情绰态,媚于语言。”想起李商隐的那首诗“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。”尽管曹植的人生不够圆满,江山不属于他,女人不属于他,但是三国第一痴情人非他莫属,因为他不娇柔不做作,假如甄妃泉下有知,一定会对他永志不忘。

  其二,在天愿作比翼鸟,在地原作连理枝的夏侯尚

  夏侯尚是三国名将夏侯渊的侄子,同是也是曹真的妹夫,在当时属于皇亲国戚。不过夏侯尚对自己的大老婆没有感觉,对自己的小妾却相敬如宾。曹丕知道了,很恼火觉得你这人怎么这样。因此就对夏侯尚进行旁敲侧击,哪知夏侯尚我行我素。本来夏侯尚是曹魏的大将,曾担任征南大的职务。

  不过对小妾的喜爱让曹丕耿耿于怀。曹丕是皇帝呀,因此就下了一道圣旨,把夏侯尚最喜爱的小妾给剿杀了,当然这是充当牛郎织女中王母娘娘的角色。夏侯尚心情大变,暗自垂泪,经常神情恍惚,等埋葬了自己小妾之后,忍不住相思之苦,又亲自把小妾从坟茔里扒出来,就这样一面恸哭,一面流泪,又重新看看小妾娇好的面容,辗转多次,令人肝肠寸断。在小妾死后的日子里,夏侯尚以泪洗面,一年后他的人生也走过了终点。

  其三,美女至上的男人荀粲

  如果说上述两个还是把情人看成比山还重,那么接下来这个人却是对自己的妻子情真意切。这个人叫荀粲,是曹操谋士荀彧的小儿子,娶得是曹操弟弟曹洪的女儿。据说有人很不满意荀粲和他妻子的爱情,说他的女人太过于漂亮,荀粲说:女人的美德算得了什么,最重要的是要有漂亮的容貌。荀粲和妻子感情笃厚,有一年冬天,妻子害了重病,可能是发高烧不退。荀粲就到院子里,脱掉自己的衣服,冻凉自己的身体,然后上床偎依自己的妻子,希望能从中让自己妻子的高烧给退下。

  可是天有不测风云,上天竟然不保佑这对可怜的小夫妻。不久女人得病去世,伤心欲绝的不能自已,当时好多人看见他的悲伤是从骨子里发出的,就好意劝他,说一个女人光靠漂亮脸蛋是不行的,关键在于要有美德。再说人死不能复生,意思意思也就算了。荀粲悲切的说:佳人难再。没有多久也病死了。去世的时候年龄才二十九岁。那个时期,可能会有让人羡慕的卿卿我我的爱情,但是让男人为之一死的并不算多,说他是情圣可能也应该恰如其分吧。

  三国本来是男人的天下,不过因为有了这三个多情的男人,也让三国的色彩不再单调,而是充满缠绵悱恻的浪漫爱情。假如把他们的故事搬上银屏,也是一段让人充满遐思的爱情剧。

  三国时期的礼仪

  1.吉礼

  魏文帝南巡在颍阴,有司为坛於繁阳故城。庚午,登坛受軷,降坛视燎成礼,未有祖配。明帝即位,於太和元年正月丁未,郊祭,以武帝配天,文皇帝配上帝。(以二汉郊制存焉。)至景初元年十月乙卯,始营洛阳南委粟山为圆丘。诏曰:"曹氏代系,出自有虞氏。令祀圆丘,以始祖帝舜配,号圆丘曰皇皇帝天。郊所祭曰皇天之神,(刘邵云:"宜曰皇天帝。")以太祖武帝配。祀称嗣皇帝。"十二月壬子日冬至,始祀皇天帝於圆丘,以始祖帝舜配。(高堂崇表云:"按古典可以武皇配天。"鱼豢议曰:"昔后稷以功配天。汉出自尧,不以尧配天,明不绍也。且舜已越数代,武皇肇创洪业,宜以配天。")自正始以后,终魏代不复郊祀。(孙权初称尊号於武昌,祭南郊告天,用玄牡。后自以居非土中,不修设。

  末年南郊,追上父坚尊号为吴始祖以配天。后王嗣位,终吴代不郊祀。刘备章武元年,即位,设坛於成都武担山南,用玄牡。二年十月,诏丞相诸葛亮营南郊於成都。(杜佑《通典》四十二卷)

  2.百亩之礼。

  3.嘉礼

  魏氏天子冠一加。(其说曰:"古之士礼,服必三加弥尊,所以喻其志。至於天子诸侯加数无文者,将以践阼临人,尊极德成,不复与士以加喻勉为义。"礼冠於庙,自魏不复在庙矣。)(杜佑《通典》五十六天子加元服)

  魏氏冠太子,再加。皇子、王公嗣子,乃三。(孙毓以为一加再加,皆非礼也。)冠诸王,因汉遣使行事。(杜佑《通典》五十六卷皇太子冠)

  魏因汉故事。明帝好妇人之饰,冕旒改用珊瑚珠。(杜佑《通典》五十七卷君臣冠冕巾帻等制度)

  魏制,天子册后,以皮马庭实加谷珪。齐王正始四年,立后甄氏,其仪不存。(杜佑《通典》五十八卷天子纳后)

  魏制,诸侯娶妃以皮马为庭实,加以大璋。王娶妃、公主嫁之礼,用绢百九十匹。(杜佑《通典》五十八卷公侯大夫士婚礼)

  4.军礼

  魏高贵乡公正元二年,太史奏:"三月一日寅时合朔,去交二度,恐相附近。"主者奏,宣敕有司,为救日蚀。备既,时过而不蚀,大曹爽推史官不验之负,空设合朔之期,以疑上下。光禄大夫领太史令邕言:"典历者按历术推交会之期,候者伺迟疾之度,当朔,事无有违错耳。"重问典历周晁等,对曰:"历候所掌,推步迟速。可以知加时早晚,度交缓急;可以知薄蚀浅深。合朔之时,或有月掩日,则蔽障日体,使光景有亏,故谓之日蚀。或日掩月,则日从月上过,谓之阴不侵阳,虽交无变。至於日月相掩,必蚀之理,无术以推。是以古者诸侯旅见天子,日蚀则废礼;尝禘郊社,日蚀则接祭。是以前代史官,不能审日蚀之数,故有不得终礼。自汉故事以为日蚀必当於交,每至其时,申警百官,以备日变。甲寅诏书,有备蚀之制,无考负之法。"侍中郑小同议:"史官不务审察晷度,谨综疏密,谬准交会,以为其兆。至乃虚设疑日,大警外内。其有不效,则委於差晷度,禁纵自由,皆非其义。按春秋,昭公三十一年十二月辛亥日蚀。晋史墨以庚午之日,日始有谪。自庚午至辛亥四十二日,日蚀之兆,固形於前矣。此为古有明法,而今不察。是守官惰职,考察无效,此有司之罪。"又答:"古来黄帝、颛顼、夏殷周鲁六历,皆无推日蚀法,但有考课疏密而已。负坐之条,由本无术可课,非司事之罪。"乃止。

  三国时期的饮食习俗

  1、餐制:

  所谓餐制,就是每天吃饭的数目。现在我们习惯“一日三餐”,但在先秦时代我们却是一日两餐的,以适应“日出而作,日落而息”的农业生活习惯。早餐在7点左右,吃的多些,因为要应付繁重的农业生产劳动,称为“大食”;下午三四点再吃一顿,因为就要天黑了,不能再去劳动,所以吃得少些,称为“小食”。但在上层社会和士人当中却实行三餐制,并逐渐流行开来。三国时期的农业生产力已有了较大的发展,除了很少的一部分人还实行两餐制外,都是一日三餐的了,但吃的时间和现代有所不同。第一餐为朝食,也就是早食。一般在天色微明以后;第二餐为昼食,在上下午交替之时;第三餐为飧食,在下午3——5时。

  2、分食与合食:

  两汉和三国时,由于还是采用食案,分食制(一人一案)也保留下来。反而在“五胡乱华”后,胡床、椅子、高桌、凳等座具相继问世,合食制(为桌而食)在唐末宋初才流行开来。

  3、节日饮食:

  元旦饮椒柏酒、屠苏酒、吃五辛盘、胶牙饧;元宵喝豆粥(宋代才有汤圆)、赏灯、吃小点心;寒食节(一个月,曹操下令革除,改为三天)吃饧大麦粥(一种糕)、干粥(有点像现代的即食粥)、煮鸡蛋、盐醋拌生菜之类(北魏时才有饼类);端午节吃角黍(粽子)、饮菖蒲酒、雄黄酒;中秋是唐以后才过的,那时没有;重阳要佩茱萸、食蓬饵(米粉糕)、饮菊花酒。

  4、佛教饮食:

  《三国志/吴书/窄融传》记:窄融“放纵擅杀”,大兴佛教时“多设酒饭,布席于路”。可见当时佛教并未实行素食,也未禁酒。其实,东汉时期佛教传入时,其戒律并没有不许吃肉这一条。僧徒托钵化缘,沿门求食,遇肉吃肉,遇素吃素,并不挑剔,只不过吃的是“三净肉”(即自己不杀、不叫他人杀和未亲眼看见杀)。在南北朝时南梁武帝萧衍笃信佛教,禁肉腥和酒,素食才在佛教徒中流行开来。

  佛寺僧人一般早上在可以见到掌纹时吃早饭,一般为粥。午餐于正午之前,为饭。因为佛教有“过午不食”的戒律,所以不吃晚饭。但病号可以午后贾一餐,叫“药食”。僧人一般都分食,一人一分,在斋堂吃。“药食”则取回房中。但后来因为大家都吃了,也无所谓了。

  5、道教饮食:

  教是中国的土长宗教,三国时刚兴起。道教认为,人体里有三虫,亦名三尸,常居人脾,是欲望的根源,毒害人体的邪魔。三尸是靠五谷的谷气生存的,所以要“辟谷”。所谓“辟谷”,即是不食五谷,以菌类、蜂蜜、枣类等代替。还有的就是食丹药,曹魏正始年间的何晏,为求长生而服“五石散”,又称“寒食散”,以炼钟乳石、阳起石、灵磁石、空青石、朱砂为之,皆为此也。

三国最痴情的三个男人是谁相关文章:

1.三国时期最会自保的人是谁

2.三国历史人物谁最猛

3.三国其实的常胜是谁

4.三国吕布是个怎样的人

5.三国演义的三个故事

三国最痴情的三个男人是谁

自古英雄难过没人管,有的人爱江山胜过美女,也有人爱美人不要江山,三国最痴情的三个男人都是谁呢?以下是学习啦小编为你精心整理的三国最痴情的三个男人是谁,希望你喜欢。 三国最痴情的三个男人介绍 其一, 爱美人不爱江山的曹植 这个男人是三国最杰出的大
推荐度:
点击下载文档文档为doc格式

精选文章

  • 司马懿为什么除掉张郃
    司马懿为什么除掉张郃

    张郃是三国时期曹操底下的大将,颇有能力,是一流的将领,那么这样的一位名将,在历史上的结局如何,是如何战死的?以下是学习啦小编为你精心整理的

  • 曹植为什么晚年经常纵酒
    曹植为什么晚年经常纵酒

    曹植七步成诗,是个相当有才华的人,但是曹操在选择继承人的时候并没有选择曹植,曹植后来遭受到曹丕的迫害,晚年经常饮酒自醉。以下是学习啦小编

  • 山涛有哪些简介
    山涛有哪些简介

    山涛是西晋时期名士、政治家,竹林七贤之一。山涛见司马懿与曹爽争权,乃隐身不问事务。以下是学习啦小编为你精心整理的山涛有哪些简介,希望你喜

  • 曹操之父曹嵩是怎么样的人
    曹操之父曹嵩是怎么样的人

    曹嵩是曹操的父亲,多年为官,因权导利,曹家可谓富甲一方。花去万金为自己捐了太尉一职,曹嵩由此达到了自己政治生涯的最高峰。以下是学习啦小编

6630