昆山名胜古迹
昆山是“百戏之祖”昆曲的发源地，昆山文化属吴越文化，昆山人属江浙民系使用吴语。下面学习啦小编整理了昆山名胜古迹，希望对你有所帮助!
昆山名胜古迹盘点
昆山名胜古迹1：玉峰山
位于昆山市内西北处。高80.2米，此地平畴百里，然一峰独秀，满山苍翠，而且山石洁白似玉，世称玲珑石，因而此山有“真山似假山”之誉。
南朝梁代建有慧聚寺，极具规模，据称为“南朝四百八十寺”之首;清康熙帝南巡游此，题有“鸢飞鱼跃”一语。清光绪三十二年(1906年)辟为公园，因山形似马鞍，故名“马鞍山公园”;民国25年(1936年)为纪念顾炎武先生，更名“亭林公园”。
正门处有“玉峰佳处”照壁，东侧有称之为昆山三宝之一的琼花(另为昆山石，并蒂莲)，高之米有余，每年四五月间，满树银花，花开八朵一组，因有“聚八仙”之名。西侧建筑为明代重臣顾鼎臣祠堂，是为表彰顾鼎臣筑城抗倭功绩而建。山前有顾炎武雕像，照壁上镌有顾的名言：天下兴亡，匹夫有责(李一氓书)。顾为昆山千墩(亦称茜墩)人，与王夫之、黄宗羲并称为明末清初三大思想家、爱国学者，著作极丰，其名言对后世影响极大。
玉峰山分东、西两峰，东为擘云峰，西为紫云岩。擘云峰的半山之际有亭，为清道光年间两江总督陶澍所建。山之东麓有刘过墓。刘为南宋著名豪放派爱国词人，号龙洲道人，与辛弃疾和陆游友善，着有《龙洲词》等。旁侧有洞，清泉涓涓自洞顶流下，洞额篆书：水帘洞;其上有数丈巨石壁立，镌刻：孽云峰。朝北有顾亭林纪念馆，馆前方亭内有两座昆石，高2米，名为“玲珑莹润”，为石中之珍品。南边有池，遍种并蒂莲，据称此为天竺名种千瓣莲，双萼并蒂，为稀世珍卉。系元名士顾阿锳手植于正仪，后移植于此。紫云岩为山之主峰，多危岩怪石，自然景色胜于东峰，有翠微阁、玉峰亭、文皂峰诸景。
昆山名胜古迹2：淀山湖
淀山湖位于上海市青浦区，是青浦新城的核心景观带，邻接江苏省昆山市，距上海市中心区60公里，是上海最大的天然淡水湖泊，面积62平方公里，是上海的母亲河——黄浦江的源头，环湖散落着享誉盛名的朱家角古镇、上海大观园、东方绿舟、上海太阳岛、陈云纪念馆等5个国家AAAA级景区;淀山湖总面积62平方公里，相当11.5个西湖，而且水质清澈(国家二级水质)，适宜开展水上运动，亦是上海赛艇、龙舟、帆船等水上运动的训练中心。2006年,淀山湖被评为第六批国家级水利风景区。
淀山湖俊俏诡奇，到过淀山湖或想去的游客，对有关淀山湖由来的传奇说法，都非常感兴趣。
淀山湖的由来，说法很多，传说还在2000多年以前，秦始皇统一中国后，曾下了一道圣旨，将10万囚徒遣此，强迫他们挖掘地表，以杀王气，挖掘成湖。当时的湖情，据北魏郦道元《水经注》称：“一江东南行七十里入小湖，为次溪，自湖东南出，谓之谷水。”据《吴郡图经》记载：“在县西北七十二里，有山居其中，湖之西曰淀山湖，南接三泖。”又谓“淀湖周，凡二百里，茫然一壑，不知孰为马腾湖孰为谷湖也”。至南宋时，淀山湖才为马腾湖、谷湖等相连而形成。可见那时的湖境
宽阔，一望无际，气势雄伟，俊俏诡奇，谁也无法估量湖的体积和规模。传说之二，此地原是一座古城，因地壳变动下沉而陷为湖。此说也不无道理。1958年，考古工作者在淀山湖底打捞得新石器时代的石器等400多件，有石刀、石矛、石铸、石犁、石纺轮;陶片有夹砂红陶、黑衣陶、印纹陶，还有龟版，战国钢铁等文物，可见淀山湖地区古代确有陆地，可能就是古由拳县地。这些传说，给淀山湖添上神奇的色彩。
根据科学的分析，由于“泻湖运动”，地壳发生褶皱运动，在江南古陆上就缓慢地孕育着当时的淀山湖。所谓“泻湖”，是指在6000年前，太湖平原由于受海潮侵蚀的影响，形成一个大海湾、随后受长江和钱塘江水的长期冲积，南北两大沙嘴不断增长，海湾才逐渐封闭而成泻湖。随着对泻湖研究工作的深人，有人还提出太湖湖群构造成因
说，称太湖平原约在250万年前，因地层构造下沉而形成湖盆，随后为数十米厚的湖相沉积物充填，才逐步形成今天这样的大型湖体。初形成湖时，湖面甚广。据说秦代时陷为谷水。今距淀山湖2.5公里处的淀山，当时耸在湖中，可想见湖面比今天不知大几倍了。直到宋代以后，因海潮倒灌，水涝内积，泥沙淤塞，致使湖底淤泥不断受风浪侵蚀而搬迁、沉积，经历了一个由淤淀缩小湖面，而受风浪冲坍扩大湖面的变化过程。迄至清代中叶，湖面的宽广仅是宋时的十分之三，可见淀山湖的成湖历史是久远的，大致与太湖的成湖时间差不多。
昆山名胜古迹3：文昌阁
扬州文昌阁位于汶河路、文昌路交叉处，为江苏省扬州市地标建筑。文昌阁，建于明代万历十三年(1585年)，属于扬州府学建筑群，旧日阁上悬有"邗上文枢"匾额。扬州府学建筑，已陆续圮毁，现仅存文昌阁，为扬州市级文物保护单位。
位于江苏省扬州市的汶河路、文昌路交叉处。
扬州文昌阁位于江苏省扬州市，也称文昌楼，是古代扬州府学的一处建筑。有一种说法认为，文昌阁的正名为文汇阁;也有人认为其正名为魁星楼。究竟哪一个正确，有待考证。
古代府学有多种含义，这里专指府级行政区划的官办教育机构，比县学(县级行政区划的官办教育机构)高一级。古代官办教育机构的体制是学校与祭祀机构一体，将学习儒家经典的学校与祭祀孔子的机构结合在一起。祭祀孔子的机构通常称作孔庙、文庙、夫子庙、先师庙和先圣庙等。在明清时期，每一州、府和县治所所在都有孔庙。因此，官办教育机构也叫做文庙或孔庙，有时也称作庙学，或者学庙，将官办教育机构称为文庙的情况更为普遍。但是，曲阜孔庙、北京孔庙、曲阜孔府家庙和衢州孔府家庙等四座孔庙是祭祀孔子的专门机构，具有国家专门祭祀机构性质。中国其他孔庙或文庙的性质都是学庙，重在“学”字，是各级政府教育部门直接管理的教育场所和祭孔场所。扬州府学就是古代扬州府的学庙。
扬州府学横跨汶河，是一个比较庞大的建筑群。明代万历十三年(1585年)，两淮巡盐御史蔡时鼎于学庙中兴建文昌阁，建造在跨越汶河的文津桥上，取名“文昌”，有昌明儒学之意。斯阁后遭火焚毁，火后次年，江都知事张宁复建，即为今日所见之文昌阁，但焚毁及复建之年不详，有待考证。张宁复建之文昌阁悬“邗上文枢”匾额，因扬州的历史渊源来自邗国和邗城。邗国为春秋时代的一个诸侯国，也作干国，为吴王夫差所灭，成为吴邑，其地在今江苏省扬州市东北。公元前486年，吴国筑邗城，故址在今江苏省扬州市。
今日扬州市已不见汶河，抑或还有踪迹可寻，待考。现扬州的汶河北路和汶河南路所在，即是汶河的河道。河名汶河，亦有缘由。唐代时，这条河穿城横贯而过，连接南北两个水关，是城区漕运的主通道，坊间称官河。“扬州郭里暮潮生”，江潮之水能够经城内官河进入扬州城内。南宋时，这条十里官河逐渐狭窄起来，最终演变为城内的一条小河。到明朝，官河恢复了生机，河两岸建有扬州府学、甘泉县学和江都县学，故被定名为“汶河”，取“文”之谐音而寓意焉。明代以后，汶河附近就是宋朝以来形成的扬州古城，是鱼骨式的周正街道。1900多米的汶河上，自南而北，建有星桥、太平桥、通泗桥、文津桥(文昌阁就建造在文津桥上)和开明桥等，周边还有四柏亭、太守府和巡盐御史衙门等等。
据《扬州城老街巷》记载：1916年，由于拆除新旧城间的城墙，大量砖块泥土进入汶河，河道逐渐淤塞。1952年至1959年，扬州清理整顿市容，全线填平汶河，建起了汶河北路和汶河南路，汶河自此消失，汶河路成为扬州市的一条南北走向的重要街道。文津桥被埋于地下，文昌阁则立于地面。旧日扬州文庙的庞大建筑群，因战乱兵燹以及历史沧桑，已陆续圮毁，仅余文昌阁存世有一种说法，称扬州文庙在1958年被拆除，待考)。因此，文昌阁被列为扬州市级文物保护单位。
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