孔子的故居是现在哪里
孔子是春秋时期著名思想家，而今孔子的故居则是人们常去的景点，那么孔子的故居在哪里?下面是学习啦小编为你搜集整理孔子的故居在哪里，希望对你有帮助。
孔子故居
众所周知，孔子是我国史上著名的思想家、教育家、政治家、是儒家学派的创始人。他，为我国文化史上画上了浓墨重彩的一笔。而他的故居也成为山东一大著名景点，令不少游客争相前往，只为欣赏和感受故居中依旧存留的文化气息。
孔子故居位于山东曲阜市，孔子故居分为孔庙、孔府、孔林，无一不是令人称赞的建筑。
迄今为止，孔庙是保存最完整的古建筑物群之一。孔庙占地约200亩，南北长达1千多米，是众人供奉祭祀孔子的庙宇，令不少游客慕名前来。
衍圣公府，俗称“孔府”，是我国现在唯一一座较完整的明代公爵府，据有号称“天下第一人家”的说法。而衍圣公是孔子嫡裔子孙、世袭爵位，其职责是管理孔子的祀事及孔氏的族务。初期，孔府只有三间宅子，只是后来伴随着孔子地位的提高，才逐渐扩大形成的。孔府中每一处建筑都具有浓重的文化气息，游览其中都会感受丰厚的文化底蕴，并且孔府中内存中国延时最久、保存最完整的私家文书档案近30万件。
孔林本称至圣林，是孔氏家族的墓地，是世界上规模最大的墓地。孔子死后，他的弟子把他葬于曲阜城北泗水之上，那时候还是“墓而不坟”，只是后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大，成为一座具有代表性的名人建筑。
1994年孔庙、孔府、孔林被列为世界文化遗产。成为后人所怀念孔子，感受当时儒家氛围所必去的一所名筑。
孔子的政治主张
孔子是我国历史上著名的政治家，他的政治主张对以往传统的政治思想文化，进行取其精华去其糟粕的吸收，在此基础上创建了新的领域，形成以“仁”、“礼”为中心的政治主张。
孔子政治主张下的“仁”：仁者爱人。仁者的爱，是大爱，包含一切的美德。爱自己、爱他人、爱国家。人与人之间的交往和平友善，大家相亲相爱，互帮互助。“仁”是一种权力也是一种义务，在享受到别人关爱帮助的同时，也要学会对身边的人进行回馈。最重要的是“己所不欲勿施于人”，在实施仁的同时不能把自己不想要的、不好的事物或思想强加于人。
孔子政治主张下的“礼”：克己复礼。懂得克制自己的行为，在礼的范围内做规范的事，从而使自己成为一个有学识、有内涵的人。孔子的礼是多方面的，有对个人的礼，有对君臣的礼，又有对国家的礼。万变不离宗，礼先源自于对自身的要求及约束，只有约束小我才能进一步约束大我。生活在春秋末期的孔子，拯救和恢复西周的“礼”一直是他的梦想和追求。他主张“以礼治国”，以礼治人，以礼服人，反对“法治”，反对严苛的政治制度和各类刑法，他相信道德的力量比刑法更有说服力，更能使人民信服。德治的政治思想一直是孔子所推崇的。
孔子的政治思想的主要体现，现存录于《论语》中。想进一步了解孔子的政治主张，可以到《论语》中去参悟。
孔子的著作
孔子是春秋时期伟大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家学派思想的始祖。他把一生全投入到教育事业上，促使鲁国文化达到了巅峰。其主要著作为《春秋》，《诗》《书》《礼》《乐》《易》。
孔子出生在礼崩乐坏的鲁国，希望恢复西周的礼乐制度。从小勤奋好学，拜读多位名师门下，自身的学习勤奋加上后来的身体力行，周游列国，给他收获了不少知识、文化思想。感悟到各国的民俗风气，礼乐文化及政治制度，为他的著作打下了坚实的基础。后期，孔子就著作了《春秋》，编写《诗》《书》，修订《礼》《乐》，序《易》。关于孔子著作的关系，在学术界有两种分歧。一方认为，他的著作都是与他有关系的;另一方则认为，除了《春秋》外，《诗》《书》《礼》《乐》《易》都与他没有关系。究竟哪一方的见解才是正确的，还值得我们深究。不管孔子与著作是否存在关系，但他的贡献是不可磨灭的。
孔子开创了私人学习风气，跟随他学习游历的学生不可胜数。流传至今最著名的儒家思想代表作《论语》，虽然由有他的学生整理出来，不是他本人的著作。但却与孔子本身有极大的关系。《论语》中包含这孔子的生平言行，小小的言语行为里蕴含无限的大智慧，从另一个角度来说，《论语》也不乏是孔子身体力行的著作。
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