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请问孔子真的是圣人吗

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  大家都知道孔子是儒家学派的创始人,是中国古代著名思想家、教育家。那么孔子是否真的是圣人吗?如果你对这个问题感兴趣,那么你就更加不能错过这篇文章了!

  答:是,才德兼备是聖人,無才有德是贤人,有才無德是小人, 才德俱失是庸人

  人物信息

  孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),鲁国陬邑人(今山东曲阜)。孔子是中国古代著名思想家、教育家,他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信,是儒家学派创始人。

  孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,其中贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。

  孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

  故事精选

  1、孔子说:“自从季孙赠送给我千种粟,我又用来送给朋友们后,我跟朋友们的关系就更加亲密了;自从南宫敬叔让我坐上车后,我的话就更加受欢迎了。所以,道虽然很重要,但也必须等待一定的时机才会被人看重,有了一定的大势才能实现。如果没有季孙和南宫敬叔赠送财物给我,我的道几乎就要湮灭了。”“道虽贵,必有时而后重,有势而后行”,任何事情的成功都需要因人因时,借力借势而行,而不能一味强调单干,成功也需要别人的支持。时和势的出现,也是一个积跬步以致千里的过程,作为开创者,尤为艰难,但是只要坚持下去,终会看到胜利的曙光。

  2、孔子登上东山感觉鲁国变小了,登上泰山,俯览天下,感觉天下也小了。孟子也曾讲“观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。”这都是说立志高远,胸襟开阔,才能提升境界。孔子起于累土,最终居高临下,有着非凡的气质和自信,其思想境界,超越了芸芸众生,故能拥有“一览众山小”的气魄。

  3、鲁国大夫臧文仲曾在家养贵重的动物——玳瑁,孔子批评他玩物丧志,不务正业。孔子还曾把臧文仲说成“窃位者”,意思就是在其位不谋其政,身居高位,却不知提拔有才德的人。孔子批评他:“知柳下惠之贤而不与立也”。柳下惠是孟子眼中的“圣之和者”,怀中搂着女子而没有产生非分的想法和举动,被誉为道德楷模。臧文仲明知柳下惠是个贤人,却不对其提拔重用。一个明智和有度量的管理者,对于身边有才干的人,不应心存嫉妒,要大胆提拔任用,不应当压抑有才干之人。当身边下属都非常强大的时候,管理者本身的能力和修养也会得到提升,这是水涨船高的道理。

  4、孔子离开曹国到宋国后,就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀掉孔子,就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说:“咱们快点走吧。”孔子说:“上天既然使我具备圣德之性,桓魋又能把我怎样呢?”顺境不贪,逆境反喜,一切都是磨练自己的机会,心存正义、自强不息,感恩桓魋,感恩对手。

  经典名言

  11、博学之,鞠问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》

  (普遍地进修,详尽地探求,郑重地考虑,清晰地区分,忠诚地履行。)

  12、寰宇之道,可一言而尽也:其为物不二,则其生物意外。寰宇之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》

  (寰宇的规律用一句话就可以归纳综合,它本身诚一不二,化育万物,弗成测度。寰宇的规律是:渊博,深沉,高明,精明,悠长,久远。)

  13、小人之道,暗但是日章;小人之道,的但是日亡。小人之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》

  (小人的为人之道是:表面昏暗无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:表面颜色光鲜,但逐渐地消逝了。小人的为人之道还在于:表面素净而不使人讨厌,俭朴而有文彩,平和而又有层次,晓得远是从近开端的,晓得教化他人从本人做起,晓得隐微的器械会逐步显露,如许就进入圣人的美德中了。)

  14、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦小人乎?——摘孔子《论语》

  (假如学了之后,又留意常常不时地去复习,不也是令人很快乐的事吗?假设有冤家从远方来向本人请教,心里不也觉得很快乐吗?在他人不理解本人的状况下,却能做到不自怨自艾,具有这种品德涵养的人岂非弗成以称为小人吗?)

  15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与冤家交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

  (我天天都屡次对本人停止检查:为他人做事能否不遗余力?与冤家交往能否以诚相待?对教师教授的学业能否曾经复习?)

  16、贤贤易色;事怙恃能竭其力;事君能致身;与冤家交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

  (爱崇圣人,不重女色;孝顺怙恃可以不遗余力;侍奉君主可以奋不顾身;与冤家交往可以做到措辞讲信誉。如许的人,固然说没有进修过做人的事理,但我却以为他学过了。)

  17、礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》

  (应用礼制时,要特殊重视自相残杀。)

  18、小人食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓勤学也已。——摘孔子《论语》

  (小人吃饭无求过饱,……干事要勤劳,措辞要慎重,并能接近有事理的人,向他进修,以改正本人的缺陷,这就可以说是勤学的人了。)


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