西罗马帝国灭亡的原因

时间：2021-05-20 11:20:35 漫柔0由分享

　　西罗马帝国是罗马帝国于286年被戴克里先分为两部份后把政权一分为二建立四帝共治制，罗马开始有东西两部的概念，那么你知道西罗马帝国灭亡的原因都有哪些吗?下面是由学习啦小编为你提供的西罗马帝国灭亡原因的相关资料，希望能帮助到你。

　　西罗马帝国灭亡的原因

　　罗马到底因何灭亡?这似乎是个老生常谈的话题。千百年来，无数文人学者穷经皓首，苦苦思索这个问题，得出的结论亦层出不穷。有说因为蛮族的入侵，有说因为穷奢极欲，有说因为基督教的兴起，有说因为制度的陈旧，也有说因为小冰期的来临，甚至有人说罗马亡于铅中毒，议论纷纷，莫衷一是。这些说法当然各有道理。

　　然思大厦之立，非一柱可支;而大厦将倾，亦非一木之毁。无可否认，罗马之亡是各种内外因素共同作用的结果，但是这一回，笔者更愿意探讨罗马灭亡的内在原因。

　　古罗马于公元前9世纪兴起于意大利半岛中部，而后不断扩张，建立起西起不列颠，东到美索不达米亚，南自北非，北达莱茵河与多瑙河一带，横跨欧亚非的大帝国，称霸于地中海。罗马历经王政时期、共和国时期、帝国时期，屹立千年而不倒，盛极一时，不可一世，是真正的“千年帝国”。

　　罗马极盛时期疆域达500万平方公里，人口2000多万，经济空前繁荣。罗马的军队横扫欧亚，所向披靡，难逢敌手，周边的那些国家和部落与之相比简直就如同刚出世的婴儿一般。罗马文化上承古埃及和古希腊，源远流长，影响深远。拿破仑时期法国常以罗马帝国自居，俄国历代君主自称“凯撒”。

　　英国诗人雪莱盛赞：“光荣属于希腊，伟大属于罗马。”他甚至还说“我只要看到罗马的斗兽场，就知道罗马的光芒将永不熄灭”。罗马如同弱肉强食的森林里崛起的一位王者，令人尊敬，身上散发出的耀眼光辉令人不敢直视。

　　然而公元3世纪后，这个伟大的文明危机四伏。公元337年君士坦丁死后发生了16年争夺皇位的混战，随后也无法建立稳固的政权。虽然狄奥多西(公元379年—395年)曾一度恢复统一，但他死后把帝国分给两个儿子。于是公元395年帝国正式一分为二——西罗马帝国和东罗马帝国。从此，整个欧洲再也没有统一过，昔日的繁荣景象一去不复返了，经济衰败，人民贫困，城乡萧条，政局混乱，外患不断，罗马可谓败兆丛生，难逃厄运。

　　一切就从公元454年爆发的马克西穆斯之乱说起。

　　佩特罗尼乌斯·马克西穆斯(公元396年—455年)出身望族，是著名元老，罗马巨富，两任执政官。他野心勃勃，在政坛翻云覆雨，挑拨离间，终于如愿以偿当上短命的皇帝。

　　埃提乌斯是西罗马帝国后期的名将，他辅佐皇帝瓦伦提尼安三世(425年—455年)长达30年，先后击败过法兰克人、勃艮第人、哥特人，更在公元454年指挥大军挫败匈奴王阿提拉，可谓战功彪炳，声名显赫。马克西穆斯要实现其野心，埃提乌斯自然是第一个绊脚石，必欲除之而后快。

　　于是，马克西穆斯买通了皇帝的近臣，令其向皇帝进谗，说埃提乌斯心怀异志，应及早除，否则陛下性命难保云云。皇帝昏庸，是非不分，竟信以为真。一日，埃提乌斯应召而来，未及开口，皇帝不由分说，大呼埃提乌斯谋反并亮出白刃，左右刀斧手一拥而上，埃提乌斯顷刻丧命。过后有人责备皇帝：你这是令亲者痛仇者快，今后有谁还会给你卖命?

　　埃提乌斯刚死，马克西穆斯便巧施离间计借刀杀人。日耳曼人欧提拉和司劳斯提拉是埃提乌斯的亲兵，他们头脑简单，讲义气，最好利用。马克西穆斯找来两人，故作悲痛道：“将军为陛下出生入死几十年，忠心耿耿，今竟遭毒手，此仇不报非丈夫!”二人闻言怒不可遏，于是趁机将瓦伦提尼安暗杀于马尔斯原野。

　　待到大功告成，马克西穆斯终于露出狰狞的面目，踩着别人的血迹当上了梦寐以求的皇帝。僭位伊始，他就向寡后欧多西娅逼婚。欧多西娅复仇心切，竟在绝望中向汪达尔人求援。汪达尔领袖盖萨里克大喜过望，遂发兵北上。罗马根本没有来得及防备也根本无力抵御汪达尔人的入侵。而篡位者马克西穆斯，在得知汪达尔舰队蔽海而至时，早已吓得六神无主。在他试图逃跑的时候，被愤怒的罗马市民捕杀，只当了一个月的皇帝。汪达尔人大肆劫掠烧杀14昼夜，掳3万人并大量财物而归。罗马人口百万，此时只剩七千。

　　对西罗马帝国来说，马克西穆斯之乱无疑是压死骆驼的最后一根稻草。埃提乌斯是帝国最后一员战将，他死后，帝国面对异族的入侵再也无法组织起有效的抵抗，汪达尔人洗劫罗马就是明证;再者，皇帝之死使国家机器陷入瘫痪，军政大权俱都落入罗马化的蛮族手中，犹如中国西晋末年的“五胡乱华”。瓦伦提尼安死后20年间，四大蛮族首领李希梅尔(苏维汇人)、冈多拜德(勃艮第人)、欧瑞斯特(潘诺尼亚人)和奥多亚克(日耳曼人)凑够了一桌麻将，成为西罗的实际掌权者。他们在罗马称王而不称帝，行废立大权，先后立了8个傀儡皇帝，其间历经22年，至公元476年，西罗马帝国最终灭亡。而东罗马帝国却因地理环境等优势直到1453年才被奥斯曼土耳其征服。

　　然而如果本篇就此打住，那就太过肤浅了。早在王政时期、共和国时期及帝国时期，为争夺权力的阴谋和流血政变就屡见不鲜，为何那时罗马不亡?区区一个“马克西穆斯之乱”真的就能摧毁一个帝国吗?

　　绝非如此。至于罗马灭亡真正的内在原因，请听笔者细细道来。

　　希腊思想家色诺芬说：“农业是其他技艺之母。”在生产力还非常低下的时代，靠天吃饭的民族无疑都要仰仗农业。在中国古代，但凡稍有作为的帝王都非常重视农业。而罗马却与之相反。就如同今天中国东边的某个邻国一样，罗马的历代统治者皆视军队为天下之本。“要善待士兵，其余的人皆可不管”，“先军政治”被罗马历代君主分为圭臬。军队是国家的主人，皇帝除了满足他们的要求别无他法。虽然说在罗马开疆拓土的早期，这项政策是非常有效的，否则罗马不可能有这么大的疆域，也不可能豢养这么多英勇善战的职业军人。但随着时间的推移，罗马人已经变得耽于享乐，生活腐化，越来越不会也不愿意打仗了。

　　早在屋大维统治时期，发生了一场著名的战役——条顿堡森林战役。罗马人在占领了高卢地区后，派出的总督在当地横征暴敛，欺男霸女，激起当地人的不满，更因日耳曼人海尔曼·阿米尼乌斯不愿意成为罗马人的附庸，于是在条顿堡丘陵伏击了当时罗马最精锐的军团，此役，罗马惨败，三个军团全军覆没，屋大维得知后真是痛不欲生，反复喃喃自语：“还我军团!”这句话成为后来欧洲君主战败后的口头禅。更糟糕的是，因为此次惨败，罗马的青年公民都不愿意应征入伍，幸好阿米尼乌斯没有乘胜攻入罗马，否则罗马危矣!当时正是罗马的极盛时期，罗马人过着无比奢侈的生活，享受了太多本不属于那个时代的东西，早已没有了先辈们那种披荆斩棘的骁武凭陵之气。

　　再后来，连军队都已经是由蛮族所组成的雇佣兵，不再是由罗马公民所组成，皇帝也只好靠牺牲国民来养活蛮族军队同外敌作战。因此，皇帝要不择手段地为军队索取粮饷、武器、辎重等等，租税徭役沉重，百姓逃亡，田地荒芜，“收税人超过交税人”。为防止逃税，戴克里先和君士坦丁推行“职业世袭制”，君士坦丁立法：更换主人的隶农应被送回原籍，归还原主;企图逃亡者应加上枷锁使之处于受奴役状态。最终，隶农被固定在土地上，丧失了迁徙自由，形同奴隶。农业崩坏，民不聊生，社会动荡，帝国岂能不亡!

　　罗马衰亡之时，正值欧洲奴隶社会晚期，奴隶来源枯竭，市场衰退，奴隶们消极怠工，随意破坏生产工具，奴隶制早已无利可图，奴隶主开始把大庄园的土地分成小块，交给奴隶耕种，征收地租，这就使奴隶变成了早期隶农，产生了最初的封建剥削关系。到了罗马帝国晚期，隶农制趋于流行。在小亚细亚、高卢、埃及等地，新兴的小庄园主把走投无路的隶农吸引过来，个人乃至整个村庄都投靠这些庄园主请求保护。为控制隶农，防御盗匪和蛮族，庄园组织起私人武装，建造店铺、市场、仓库、围墙、私牢、甚至还有教堂和牧师，俨然一个“独立王国”。同时，这些新兴的庄园主拒绝为国家纳税，缩小帝国税源，改变经济与社会结构，与罗马皇帝争夺土地、资源、劳力和税收，是真正的离心力量，皇帝却拿他们一点办法也没有。从公元366年起皇帝八次下令禁止，均未奏效。这些庄园如同病毒般侵蚀着巨人的身体，帝国岂能不亡!

　　帝国后期，无论在城市还是乡村，如狼似虎的官吏随处可见，穷人遭抢劫，妇孺悲泣，甚至一部分贵族和中产的日子也不好过，只有跑到蛮族占领的地区寻求庇护，虽然这些罗马人厌恶蛮族，虽然蛮族的生活方式令他们惊愕甚至恶心，他们却宁愿与蛮族共同生活也不愿受官吏的欺压。他们给蛮族服务，却不后悔自己的行动，宁愿带着“奴隶”的称号自由地生活，也不愿以自由人的名义实际却过着奴隶般的日子。

　　历史学家普瑞斯科记录了出访匈奴王阿提拉时的见闻：有一个希腊人来接待他。希腊人说，这里的生活比以前好多了。过去在罗马境内，税吏残暴，司法不公。富人犯法，总能设法摆脱制裁;穷人却要受严刑峻法，含冤而死者多矣;一个人付钱才能获得合法权利;如不付钱给法官，法院就不受理他的申诉。

　　日耳曼人与罗马人的交往由来已久。从马略(公元前157年—前86年)，条顿人就入侵意大利，公元3世纪后，进攻更为频繁，规模更大。4世纪后，更有大批法兰克人、撒克逊人越过莱茵河袭扰高卢。公元378年进入帝国境内的哥特人不堪欺凌，在亚德里安堡与罗马大打出手，罗马军队溃败，皇帝瓦林斯战死。此前，他们是敌人，而后却变成“受欢迎的客人和主人”。农民把他们当成躲避税吏的“保护人”，里昂的居民甚至故意让勃艮第人占领自己的土地。因为这些牛油涂发，满身腥臭的蛮人却豪爽善良，处事公正，急公好义。天下糜烂，百姓事贼，帝国岂能不亡!

　　有一则寓言说：寒冷的冬天，一个人带着一匹骆驼外出。他钻到帐篷里御寒，就想,我让我的骆驼也进来吧。谁成想，骆驼进帐以后却把他给挤走了，自己再也进不了帐篷。这寓言比喻的便是罗马和基督教。

　　基督教不拜皇帝，不拜罗马众神，宣传友爱，反对血腥残忍的角斗表演，向穷苦的人许诺死后的天堂，富人想进去比骆驼穿过针眼还难，深得人心。于是早已失去爱国热情的穷人甚至不得志的达官显宦开始轻视现实，寄希望于超越黑暗的现世而进入公正幸福的天国，视“灵魂得救”为终极目标，罗马的一切都是龌龊不堪的。罗马的皇帝当然不能容忍，从尼禄到戴克里先的两百年间，残酷迫害_。公元4世纪，情况却发生了变化。面对日益壮大的教会和如同潮水一般的基督_帝不得不宣布基督教为合法，之后又宣布为国教，就像日耳曼蛮子那样反客为主。

　　然则基督教何以兴盛?政治腐败，官吏横行，皇帝横征暴敛，杀鸡取卵，敲骨吸髓，各族人民和奴隶不堪忍受，普遍的绝望情绪把不幸的人们推到上帝面前，这些渴望在天国获得自由和幸福的人们早已在自己的内心世界消灭了现实中的帝国，帝国岂能不亡!

　　“罗马不是一天之内建成的”，同样，罗马也不是一天之内灭亡的。水能载舟，亦能覆舟。把人民推向庄园主，隶农制发展起来了;把人民推向蛮族，蛮族壮大起来了;把人民推向基督教，教会强大起来了。这一切都如同跗骨之蛆蚕食着帝国羸弱不堪的身体。昔日的万神殿早已失去了神力，皇帝统治不下去，人民也活不下去，再也没有一种能够阻止帝国下滑的力量。纵然朱庇特下凡，纵使马略、凯撒、西庇阿、埃提乌斯复生，纵令他们有经天纬地之才，也难救罗马之危亡。