郭沫若历史剧研究

　　《郭沫若历史剧研究》是2009年03月四川大学出版社出版的图书，作者是陈鉴昌。本书采用了移步换形评论法等四种评论方法，展示郭沫若历史剧的多重价值。关于郭沫若历史剧研究你又知道多少呢?下面是小编为大家整理的郭沫若历史剧研究，希望对大家有帮助。

　　郭沫若历史剧研究：内容简介

　　《郭沫若历史剧研究》从钻研到写作再到反复修改定稿，都做到了高度投入，追求精益求精，尤其在评论方法上狠下工夫，有必要向尊敬的专家、同行和读者汇报一下。拙著主要运用了下列四种评论方法：一是移步换形评论法。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”苏东坡的这两句诗，写出了他移步换形观庐山的感受。实际上，认识世间任何复杂的事物，都应当那样做，即不断改变观察问题的方位、视角或距离(“移步”)，先认识事物各个侧面的形貌(“换形”)，最后综合起来，才能认清事物完整的“庐山真面目”。这种评论方法，贯穿在拙著的每章每节中，读者只看标题就会一目了然。例如总论一章，为了充分展示郭沫若历史剧的多重价值，总共进行了10次“移步”和“换形”。

　　郭沫若历史剧研究：文章节选

　　第一章 分论郭沫若早期史剧

　　第一节 郭沫若早期史剧张扬的妇女人权

　　马克思主义认为，最初由市民等级倡导，后来被资产阶级当做旗帜的人权观念，必然成为劳动人民谋求解放的武器。人权的核心是“自由和平等”，“已经成为国民的牢固的成见”，超越了国界范围，“至今仍然合乎潮流”。郭沫若的早期史剧《三个叛逆的女性》内容方面有无创新价值，评论界至今众说纷纭。有的简单肯定一笔带过，有的视为怪胎予以否定，对此问题很有讨论之必要。笔者认为，剧作家在把握“五四”时代精神的基础上，通过舞台艺术形象的塑造...

　　郭沫若历史剧研究：作者简介

　　陈鉴昌，西南大学文学院1977级毕业生，一直在西华大学中文系任教。作者现任西华大学人文学院中文系教授，中国郭沫若研究学会会员，四州省郭沫若研究学会理事，中国现当代文学研究会会员，四川省中国现当代文学研究会理事等。除本书之外，作者此前曾公开出版专著《郭沫若诗歌散论》，并获四川省人文社会科学研究成果三等奖;在省级以上国内外公开刊物发表论文60余篇，其中10篇论文被他人引用并受到推崇，8篇论文入选CSSCI，在中文核心期刊发表论文近20篇;担任主编且正式出版了教材《应用文写作》;还参编了正式出版的文学和写作教材5部。

　　郭沫若历史剧研究：图书目录

　　第一章 分论郭沫若早期史剧

　　第一节 郭沫若早期史剧张扬的妇女人权

　　第二节 郭沫若早期史剧反映的道德冲突

　　第三节 郭沫若早期史剧的表现主义特色

　　第四节 郭沫若早期两种戏剧的艺术成就

　　第五节 郭沫若和田汉早期话剧内容比较

　　第六节 郭沫若和易卜生笔下的“娜拉”比较

　　第二章 分论郭沫若中期史剧

　　第一节 郭沫若抗战史剧奉献的救国策略

　　第二节 郭沫若抗战史剧昭示的人权真理

　　第三节 郭沫若抗战史剧表现的生死观

　　第四节 郭沫若抗战史剧的审美价值

　　第五节 《孔雀胆》和《奥赛罗》爱情真理比较

　　第六节 《孔雀胆》和《奥赛罗》戏剧性比较

　　第三章 分论郭沫若晚期史剧

　　第一节 郭沫若晚期史剧的共同主题

　　第二节 郭沫若晚期史剧的真实性评价

　　第三节 《蔡文姬》和《关汉卿》内容比较

　　第四节 《蔡文姬》和《关汉卿》的艺术独创性

　　第四章 总论郭沫若历史剧

　　第一节 郭沫若史剧的妇女解放观评价

　　第二节 郭沫若史剧的男女人格共建观

　　第三节 郭沫若史剧人物塑造的性别特征

　　第四节 郭沫若史剧昭示人的存在规律

　　第五节 郭沫若历史悲剧的存在主义解读

　　第六节 郭沫若历史喜剧的喜剧特征

　　第七节 郭沫若历史剧体现的科学精神

　　第八节 郭沫若历史剧出色的人性解剖

　　第九节 郭沫若抒情史剧的创作奥秘

　　第十节 郭沫若史剧的形式陌生化特色

　　第五章 附论郭沫若的人生和精神

　　第一节 郭沫若的人生历程及其启示

　　第二节 郭沫若身上洋溢的文化精神

　　后记