察哈尔蒙古族蒙古族礼仪(2)
察哈尔蒙古族蒙古族礼仪
送亲人由迎亲人礼让就座后，主人家的嫂子先敬茶，寒喧一阵，送亲队伍中的一人将祝婚礼品摆到柜子上，如果女方家里捎来礼钱的话，由“胡达”亲手敬给男方家的总管。新婚夫妇由双方嫂子领进新房，蒙着盖头给灶神叩首，然后婆婆给新娘尝鲜奶，这是祝福又是婆媳相认，虽然有红盖头。这时候新郎由嫂子领着用系有“哈达”的弓箭掀起新娘的红盖头，嫂子们就忙忽着给新娘梳头。再前新娘还是梳着辫子，盘了头发就从发形上变成媳妇了。正式的婚礼是在宴席上进行的。新郎和新娘给赴宴的众亲友们敬酒，即是互表敬意也是相认过程。敬酒的次序是先给双方“胡达”就座的桌位，第二桌是尊贵客人和长辈人物，然后依次敬毕。席间如果有专门请来的乐师和歌手，让他们先奏察哈尔“阿斯若”，然后唱三首“图日依道”(政歌的意思)。而后就随便说唱了。现在察哈尔婚礼中增加了拜天地、拜父母、夫妻对拜等;那是后人模仿的汉族礼仪，不是传统的察哈尔婚礼习俗。
婚礼宴会散席后(按礼，散席必须由“胡达”就座的第一桌首先提出才行)，送亲队伍就该回去了，尤其送亲的“胡达”不能在新郎家过夜。探望姑娘的仪式，有的人家在婚礼宴席结束后，紧接着进行，有的人家要在婚礼过后几天(当然要姑娘在婆家期间)，进行探望姑娘仪式。实行这一仪式的人员由女方的直系亲属组成。给出嫁的姑娘带来珍贵的礼品，给婆家的双亲和其他亲属也可带些礼品。新郎入洞房前，赶来耍笑的青年们把新郎藏起来，众嫂子们忙着寻找，这实际上是耍笑嫂子们。其实察哈尔婚礼的整个过程中，嫂子们扮演着重头戏。新婚第二天，新郎应当早早起床，在“月娘”的指导下生火，喂狗，甚至挤牛奶。早茶时，新娘给婆家的长辈和内亲按辈份敬茶，长者们当然不能白白接这碗茶，要回敬新媳妇钱物。
婚礼第三天，一般是新媳妇回娘家省亲的日子，也有若干天以后回娘家的。新郎新娘在一名“胡达”的陪同下回娘家，现在一般不请“胡达”陪同了。女儿女婿回门，当然要带一些礼品，如“哈达”、糕点、烟、酒、绸缎等。娘家要设宴招待新人，要当作尊贵的客人相待，入席让他俩坐正面，众亲朋好友还要陪客。女儿在娘家的日子里，亲戚朋友们家都要走遍，同时要受到热情款待。
察哈尔婚礼是察哈尔文化的一种表现过程，是蒙古族文明礼貌的一种体现。人们在礼仪细节上也要讲究符合传统，要求全面。有时也会因礼仪不周而发生一些争执，甚至出现拳打脚踢的场面，这是追求文明而走向反面的情况，现在人们也在极力避免这些问题。另外由于蒙古族诚实好客，喜欢以酒交友，往往在宴会上容易醉酒，由于酒精冲昏了头脑做出一些过份举动，对此人们一般不予追究，但也并不是如一些人所说的，喝的越醉越好，醉的人越多越好。
蒙古族礼仪习俗
以西为大，以长为尊的习俗，在草原上，牧人把神龛、祖像都要供放在蒙古包或房子的西侧，包括墓地、浩特蒙古包的排序，也是由西往东，按辈分大小排列。大辈分的老人住西房，就坐时客人不能坐西侧，而要请长者坐上席。
婚嫁，锡林郭勒草原上的婚礼风俗，南北略有差异，古朴风俗保留较多的是察哈尔婚礼和乌珠穆沁婚礼。一般来说，在草原婚礼上，新郎接亲时要提前到新娘家的住地附近扎包住下，派出“和勒穆沁”(就是“说客”)到新娘家赴宴，新娘家也有“和勒穆沁”相迎。双方的“和勒穆沁”在酒宴上比酒量比机智。新娘离开娘家时，接亲人要绕蒙古包走三圈，到婆家后亦然。在迎娶的过程中，自然也有设难题为难新郎、新娘的。然后婚宴开始，往往要延续数日。
祝寿，蒙古族祝寿时间在腊月二十五或二十六日，一般在祭火后开始。首先给七十三、八十五高龄者祝寿;腊月二十七至除夕前为六十一、四十九者祝寿。
过本命年，蒙古族以虚岁计算年龄，凡过本命年都要庆贺。其中小孩到了十三岁本命年，父母要为其准备新马鞍，同时接受亲戚长辈家的礼品，但不举行宴会。六十一以后的本命年则大摆庆宴。
喜庆满月，蒙古族婴儿满月，一般要举行“乃日”(宴会)，应邀参加宴会的客人要带礼品。过满月的婴儿要烧香净身，头顶涂黄油、奶子，以示祝福。长者要致祝词。
去乳发宴，蒙古族认为，人的一生中有最重要的三次宴席，人称“人生三宴”。其中去发宴略有不同，有的地方是在孩子一周岁生日时举行，有的地方是在孩子三五岁甚至七岁时举行。每逢有这样的宴席，亲朋好友要在中午之前带礼品赴宴。参加宴席的有多少人，就由参加人用剪子在孩子头发上剪多少次。同时由专人念赞词。
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