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关于乌头的花语和象征意义

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关于乌头的花语和象征意义

  乌头在古代就已被医学家当做药材使用,有着很大的要有价值,但不适当的使用乌头会造成中毒的现象。人们因为乌头可以救人也可以害人的特质,将乌头花的花语称为“不喜见人”其实不然,乌头花还有另外一个花语,一起来看看吧。

  乌头的花语

  乌头的花语:敬意

  乌头毒性非常大,所以它又叫做五毒根,五毒根在古时的战争中就已经等到来引用,根据史书记载相传在东汉末年的时候,关羽在一场战争中身中毒箭,请了当时的名医华佗爱为关羽拔箭疗毒,这种箭毒就是乌头毒。乌头毒虽毒性非常大,可是还是没有把一代名将关羽给打垮,当然,这也离不开华佗的功劳,这不得不让人佩服华佗的神医水平和关羽强壮的身体。所以,它的花语为敬意,表达的是对对方的尊重和尊敬。

  乌头的花语和象征意义

  乌头喜欢温暖湿润、阳光充足的环境,适应性极强,海拔2000米左右均可栽培,不退化。乌头适宜在土层深厚,向阳较脊薄,疏松、肥沃、排水良好的沙壤上栽培,不能连作,否则品种容易退化。乌头种植要选择块根健壮,支根细的,这样的植株生长更加良好,病害少,产量高。

  形态特征

  块根倒圆锥形,长2-4厘米,粗1-1.6厘米。茎高60-150厘米,中部之上疏被反曲的短柔毛,等距离生叶,分枝。

  茎下部叶在开花时枯萎。茎中部叶有长柄;叶片薄革质或纸质,五角形,长6-11厘米,宽9-15厘米,基部浅心形三裂达或近基部,中央全裂片宽菱形,有时倒卵状菱形或菱形,急尖,有时短渐尖近羽状分裂,二回裂片约2对,斜三角形,生1-3枚牙齿,间或全缘,侧全裂片不等二深裂,表面疏被短伏毛,背面通常只沿脉疏被短柔毛;叶柄长1-2.5厘米,疏被短柔毛。

  顶生总状花序长6-10厘米;轴及花梗多少密被反曲而紧贴的短柔毛;下部苞片三裂,其他的狭卵形至披针形;花梗长1.5-3厘米;小苞片生花梗中部或下部,长3-5毫米,宽0.5-0.8毫米;萼片蓝紫色,外面被短柔毛,上萼片高盔形,高2-2.6厘米,自基部至喙长1.7-2.2厘米,下缘稍凹,喙不明显,侧萼片长1.5-2厘米;花瓣无毛,瓣片长约1.1厘米,唇长约6毫米,微凹,距长2-2.5毫米,通常拳卷;雄蕊无毛或疏被短毛,花丝有2小齿或全缘;心皮3-5,子房疏或密被短柔毛,稀无毛。蓇葖长1.5-1.8厘米;种子长3-3.2毫米,三棱形,只在二面密生横膜翅。

  花期9月至10月,果期10月至11月。

  中药属性

  入药部位

  毛茛科植物北乌头的干燥块根。

  性味归经

  辛、苦,热;有大毒。入心经、肝经、肾经、脾经。

  用法用量

  内服:煎汤,3~6g;或入丸、散。

  禁/宜人群

  虚人、孕妇、阴虚火旺及热证疼痛者忌服。生者慎服。

  炮制方法

  用凉水浸漂,每日换水2次,漂至口尝稍有麻辣味时取出;另外用甘草、黑豆煎汤,加入漂过的草乌,煮透,至内无白心时取出,去掉药渣,晒至半干,闷润后切片、晒干即可。

  地理分布

  在中国分布于云南东部、四川、湖北、贵州、湖南、广西北部、广东北部、江西、浙江、江苏、安徽、陕西南部、河南南部、山东东部、辽宁南部。在四川西部、陕西南部及湖北西部一带分布于海拔850~2150米,在湖南及江西分布于700~900米间,在沿海诸省分布于100 ~500米间;生山地草坡或灌丛中。在越南北部也有分布。

  毒药乌头传说

  冷兵器时代,暗器原是正派兵器,只是,被人涂上毒,就让人瞧低了。也可以说,毒药一涂上暗器,就把暗器拖累了。拖累暗器的植物毒药中,最有名的是乌头。

  和乌头亲密接触,“飞鸟触之堕,走兽遇之僵。”“煎为药,敷箭射人即死。”真是令人惊悚的场面。春秋末期鲁国史官左丘明著的《左传》记载的“骊姬之乱”中,更是让人详细看到她的毒性。“谓公祭之地,地坟;与犬,犬毙;与小臣,小臣亦毙。”作为古代四大妖姬之一的骊姬,与妹喜、褒姒、妲己并列,她本是骊戎首领的女儿,公元前672年被虏入晋国成为晋献公的妃子,为了让自己的儿子继位,她使计离间了晋献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情。她“置毒事”把乌头下在酒肉里献给晋献公,以陷害太子申生。晋献公洒酒祭地,地上的土凸起成堆;拿肉给狗吃,狗被毒死;给宫中小臣吃,小臣也死了。

  多么的恐怖。难怪乌头又被三国时期医药学家吴普称为“毒公”。乌头的中毒反应通常发生在10分钟至两个小时,中毒者会出现面色苍白、流涎出汗、恶心呕吐、胸闷和口舌、手足、全身发麻、痉挛等症状,继而造成呼吸困难、血压下降、体温不升、心律紊乱、神志不清、昏迷,以致循环、呼吸衰竭而死亡。

  乌头的毒效,就是这样强烈而迅速。乌头有草乌头和川乌头之分。川乌头多为种植,多生于蜀地,她的子是附子,取“附乌头而生者为附子,如子附母也”之意,还有天雄、乌喙、侧子也是她的子。草乌头多为野生,其毒性比川乌头的毒性更大。取草乌头的汁,涂抹于兵器上,射禽兽或人,即死,所以她的煎汁被称为射罔。明代医药学家李时珍在《本草纲目》中将其中意思说得很清楚:“乌头有两种:出彰明者即附子之母,今人谓之川乌头是也。春末生子,故曰春采为乌头。冬则生子已成,故曰冬采为附子。其天雄、乌喙、侧子,皆是生子多者,因象命名;若生子少及独头者,即无此数物也。其产江左、山南等处者,乃本经所列乌头,今人谓之草乌头者是也,故曰其汁煎为射罔。”

  因此,江湖传言中拖累暗器的毒药乌头,更确切地说应该是射罔,据传在神农氏时期和西方的古罗马时期,她就经常被使用在狩猎活动中。东汉末年的时候,一代名将关羽在一场战争中中的乌头毒,也是射罔毒箭所致。当时,关羽请来华佗为自己拔箭刮骨疗毒,治疗过程非常痛苦,但关羽毫无畏惧,自始至终与他人谈笑风生,展示了硬汉风采。面对乌头的毒性,关羽完胜,可见关羽健壮的身体、坚强的意志以及华佗高超的医技。在华佗和关羽面前,再看乌头,强强相遇时的生死较量,竟令人心生敬意。

  乌头的花语也果然是代表和象征着敬意的。她很漂亮很有型。春光明媚的时候,她开着紫色的花,以神秘而高贵的色彩荡漾在和风中。小茎初生时有脑头,状如乌鸟之头,这不仅是她名字乌头的来历,又因为含有头首之意而让人敬重。

  在这样的敬意里,乌头的毒便有了毒的用处。虽然,中国现存最早的药物学专著《神农本草经》将乌头列为“下品”,下品为佐、使,主治病以应地,多毒,不可久服,可除寒热邪气,破积聚,愈疾。但是,“下品”也是可用的,关键在于辨证准确、用量适度。把乌头用特殊而专业的方式进行炮制和加工后,可以祛风除湿、温经止痛,她的强心作用甚至可以“回阳救逆”。清代医药学家杨时泰也说,“草乌之类,洵为至毒之药,先圣用毒药以去病,盖期于得当也。如草乌辈用之,必须陈寒瘸冷,是以相当。”每用到乌头,有经验的医家都会配上甘草、生姜、白芍、绿豆等来克制或减弱她的毒性,以防万一。

  所以,当乌头出现,我们会看见,一股骁勇悍烈之气迅猛掷来,所到之处,均掀风鼓浪。人们只要认识了她,就不会忘记她。(管弦)

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