论时代价值传统文化

论时代价值传统文化

　　一、中华优秀传统文化的基本内涵

　　中华优秀传统文化的丰富内涵，可以概括为六个方面：一是讲仁爱，即待人要讲爱人之心。儒家以“仁”作为最高的价值取向，“仁”既是儒家人文精神的内核，也是中国传统文化思想中人文精神的集中体现。孔子说“仁者爱人”、“泛爱众而亲仁”，孟子讲“恻隐之心，仁之端也”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，墨子说“爱利人之亲”。“仁”包含着人与人之间的真切关怀，忠人之事、宽恕为怀等，充满人文主义情怀。二是“重民本”，即执政要重视“以民为本”，因为“民为邦本”。“民本”的理念体现在三方面：一是民为君之本。所谓“民贵君轻”、“水能载舟，亦能覆舟”，民心的相背决定执政者的宝座。二是民为官之本。所谓“吏”者，“民之役”也“，役于人而食其力，可无报耶”?就是官员是人民雇来为其服务的公仆，你拿人民的薪水，怎能不思报答，好好为人民服务?三是民为国之本。所谓“民为贵，社稷次之”“，重社稷必爱百姓也”。三是“守诚信”，是讲做人要恪守诚信的底线。诚信是为人之本、立国之本。孔子有言“：人而无信，不知其可也。”与人交往，要“言而有信”“，守之以信，守之以礼”。四是“崇正义”，要求社会主持公平正义，照顾每个社会成员的利益。周武王曾向殷朝老臣箕子讨教治国大法，箕子的建议是推行中正公平之道，“无偏无陂，遵王之义;无有作好，遵王之道;无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡;无党无偏，王道平平;无反无侧，王道正直”。无党无偏、无反无侧就是天下长治久安的“王道”。五是“尚和合”，就是在正视事物之间差异和矛盾的基础上，尊重差异、协调矛盾。《周易•系辞》中说：“乾阳物也，坤阴物也。阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。”《老子》提出，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。《论语》强调“君子和而不同，小人同而不和”。和合思想为保证中华民族几千年来生生不息、繁荣昌盛做出了重要贡献，也为我们今天处理人与人、人与社会以及人与自然之间的关系提供了重要启示。六是“求大同”，即追求“天下为公”、“民胞吾与”的“大同”社会理想。《礼记》描述这种理想：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”

　　二、中华优秀传统文化的时代价值

　　(一)中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的思想源泉

　　党的提出社会主义核心价值观并将其基本内容概括为“三个倡导”“，三个倡导”直接或间接地继承了传统文化中的思想精华。国家层面倡导“富强、民主、文明、和谐”，借鉴了传统文化中“自强不息”“、民本”、“以和为贵”等思想。社会层面倡导“自由、平等、公正、法治”，借鉴了儒家“天人合一”、“崇正义”、“隆礼重法”思想。个人层面倡导“爱国、敬业、诚信、友善”，传承了中华民族“仁、义、礼、智、信”的传统美德。

　　(二)中华优秀传统文化中的人文价值

　　中国传统文化强调人应该具有“仁、义、礼、智、信”五方面的品质,中心重在人的品格的培养、精神的塑造。这些无疑是我国古代关于人自身发展方面的精髓，至今也具有积极的教育和指导意义。在当今社会，一些不良社会现象有悖于优秀传统文化。如：古语讲，“俭以养德”、“由俭入奢易，由奢入俭难”。但奢侈浪费、奢靡之风还屡禁不止。又如：孔子说“：人而无信，不知其可也。”诚信应该成为人们立身做人的根本，但毒奶粉、地沟油、缺斤少两、以次充好等一些领域的诚信缺失现象仍然存在。再如：尊老敬老是中华民族的传统美德，“百善孝为先”。但重利忘义、金钱至上、不尽孝道的现象时有发生。在当代社会危机问题普遍存在的历史条件下，儒家的人文情怀对于消融人与人的冲突与矛盾无疑是一剂良药。

　　(三)中华优秀传统文化中的治国之道

　　党的以来，以同志为的党中央提出并形成了全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的战略布局“。四个全面”战略布局为中国特色社会主义理论体系注入了新的内涵，同时也深深扎根于中华优秀传统文化这片沃土之中。“小康”一词来源于传统文化中的儒家思想。形容社会生活稳定，治理有方，国泰民安的社会状态。正如儒家经典《礼记》中的《礼运》篇所述“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己”。在《周易•系辞下》有这样一句“穷则变,变则通,通则久”，《吕氏春秋》中有“时移世易，变法宜矣”，意思是在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革，事物才能发展。对于全面建成小康社会的发展道路中出现的一系列瓶颈和问题，我们仍然需要以传统文化中“变”的精神坚持“全面深化改革”的战略思维，让我们的社会更加和谐。党的十八届四中全会制定出全面推进依法治国的总蓝图，因为法律是治国之重器。中国传统文化中也有许多“法治”观念存在，战国时期的法家学派便十分强调法治的重要性。“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。韩非子认为“为治者，用众而舍寡，故不务德而务法。”他认为治国之道重在用法律来禁止作恶，因此要重视执法用法。全面从严治党核心问题是始终保持党同人民群众的血肉联系，始终保持党的先进性和纯洁性。中华优秀传统文化也有很多相关的论述，为执政党建设提供滋养。《大学》云，“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”。学习型政党建设对应着“格物致知”的过程“;正心诚意”则对应着党面向人民的逐步民主化进程;而“修身齐家”更对应着“严于律己”的德政措施。《论语》有云“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”优秀的为政者无不重视自身道德修养和品质历练，好的德政会让更多人才自发地支持党的事业发展，起到凝聚党心民心的作用。中华优秀传统文化是中国的宝贵财富，只有大力汲取中华民族优秀传统文化，积极借鉴人类有益文明成果，充分调动积极因素，凝聚力量、激发活力，夯实全国人民团结奋斗和睦的精神纽带“，两个一百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴的中国梦才能实现。