2019备战高考：高中历史必修3重要知识点
马上就要高考了，当你复习到高中历史必修三的时候你应该知道你要学一些什么，下面学习啦小编为大家带来了2019备战高考：高中历史必修3重要知识点，欢迎阅读!
三民主义的形成和发展知识点总结
一、三民主义的提出
1、孙中山创立三民主义的背景：
(1)鸦片战争以后，民族危机不断加深。
(2)许多先进的中国人提出不同的救国主张，通过这样或那样的改良，使中国免遭列强侵略、摆脱危机。
(3)19世纪末，当中国面临瓜分危机的时刻，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上历史舞台。
2、三民主义的创立：
(1)1895年，孙中山学习西方资产阶级政治理论，丰富了民主革命思想。
(2)1905年，孙中山同黄兴、宋教仁等在日本东京组建了中国同盟会。
(3)在《中国同盟会总章》中，孙中山提出同盟会纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。不久，又将这个纲领进一步阐发为以建立资产阶级民主共和国为目标的“民族”“民权”“民生”三大主义，作为革命的指导思想。
3、三民主义的基本内容：
(1)民族主义即“驱除鞑虏，恢复中华”，就是用革命手段推翻帝国主义支持的清朝封建统治;
(2)民权主义指“创立民国”，通过政治革命，推翻封建帝制，建立资产阶级民主共和国;
(3)民生主义即“平均地权”，主张核定地价，现有地价归原主所有，革命后因社会进步所增涨的地价归国家所有，由国民共享。
二、三民主义的实践活动
具体表现为：
三民主义是孙中山进行革命的政治纲领，他力图通过民族、政治、社会三个革命打通中国走向近代化的道路，挽救沉沦在即的民族和国家。
1、领导辛亥革命，推翻帝制：
1911年，辛亥革命爆发。1912年2月12日，清朝统治寿终正寝，统治中国两千多年的封建君主专制制度被推翻，这是孙中山三民主义实践取得的最大成果。
2、颁布《临时约法》，维护民主共和：
1912年3月11日，孙中山在南京以临时大总统名义颁布了《中华民国临时约法》，它体现了资产阶级革命“主权在民”的政治原则，它还按照资产阶级三权分立原则，规定了中央制度。这是中国历史上第一部资产阶级民主宪法，它对建立资产阶级共和制度、反对封建专制制度具有进步意义，大大推动了中国民主化的进程。
3、扞卫民主共和的斗争：
由于三民主义自身具有局限性，在它指导下的资产阶级一系列的斗争都无法取得彻底的胜利，三民主义不能指导中国革命完成反帝反封建的历史任务，辛亥革命、二次革命、护国运动、两次护法战争的结局都深刻地说明了这一点。
三、旧三民主义发展为新三民主义
1、原因：
(1)共产国际和中国共产党的援助。在共产国际和中国共产党的影响与帮助下，孙中山决定吸收共产党员加入国民党，改组国民党。
(2)孙中山本身的与时俱进的精神。
(3)当时革命斗争形式的需要。
2、过程：1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会通过宣言，接受中国共产党的反帝反封建主张，实际上确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，重新解释了三民主义，把旧三民主义发展为新三民主义。
3、基本内容：新三民主义的民族主义，有两方面含义：一为中国民族自求解放;二为中国境内各民族一律平等。民权主义则指民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。民生主义指平均地权，节制资本，实行“耕者有其田”的政策。
4、影响及评价：新三民主义和中国共产党的民主革命纲领有着基本相同的革命目标，即反对帝国主义侵略，反对封建军阀统治，这成为国共合作的政治基础和国民革命时期的旗帜。此后，轰轰烈烈的国民革命在全国展开。但是，新三民主义仍属于资产阶级民主主义范畴。
常见误区提醒
(1)三民主义中的民族主义反对满洲贵族的统治;到了新三民主义才提出反对帝国主义。
(2)三民主义的地位：民族主义是革命的前提;民权主义是革命的核心;民生主义是革命的补充。
新文化运动与马克思主义的传播知识点总结
一、新文化运动前期和后期的比较
1.共同点
①从性质上看，前后两个时期都带有资产阶级文化思想的性质;
②从领导者方面来看，前后两个时期有些领导者是相同的;
③从形式上看，两个时期都是通过着书立说开展文化宣传，同时都经过了长期激烈的争论;
④从作用来看，都是当时社会先进思潮的主体成分，都开阔了人们的眼界，提高了人们的认识。
2、不同点
①从性质上看，前期属于纯粹的资产阶级旧民主主义性质的思想文化运动;后期则带有大部分无产阶级新民主主义性质。
②从领导者上看，前期是由激进的民主主义者来倡导，带有时代和阶级的局限性;后期他们当中的一部分人继续领导，但已经转化为具有初步共产主义思想的知识分子或马克思主义者，同时又加入了一批新的青年马克思主义者，如毛泽东等。
③从内容上看，前期主要是追求民主和科学，提倡新文学、新道德;后期主要是宣传马克思主义。
④从阵营上看，前期表现的较为一致;后期由于马克思主义的传人引起了一些争论，尤其是问题与主义之争，使新文化运动阵营发生分化。
⑤从范围上看，前期主要局限于局部地区、少数知识分子;后期则进一步扩大了区域，有更多的人加入到运动当中来，且马克思主义还与工农运动结合起来。
⑥从作用上看：前期动摇了封建正统思想的统治地位，在社会掀起了一股思想解放的潮流，起了一定的社会启蒙作用;后期影响深远，它使马克思主义在中国广为传播，成为中国旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要因素。
二、对新文化运动的认识
1、性质
资产阶级民主主义的思想解放运动
2、内容
新文化运动分前后两个阶段：
前期新文化运动的主要内容是“三提倡三反对”，提倡民主与科学，反对专制与愚昧、迷信;提倡新道德，反对旧道德;提倡新文学，反对旧文学。
后期李大钊极力地宣传马克思主义。
前期新文化运动的主要内容是“三提倡三反对”，提倡民主与科学，反对专制与愚昧、迷信;提倡新道德，反对旧道德;提倡新文学，反对旧文学。
后期李大钊极力地宣传马克思主义。
3、特点
①与当时关系到中华民族之生死存亡的群众性反帝爱国运动密切的联系在一起，从而使自己获得了借以开拓前进的契机和力量。
②在文化选择上，敢于面向世界，在破旧和开放中锐意立新。
③以“科学”与“民主”作为旗帜，使当时那场异常复杂的文化运动有了相对统一的走向。
④抓住了要害，对当时作为阻碍中国社会向前发展之主要惰性精神力量的封建传统文化，进行了空前彻底的批判。
4、进步性
①动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前，资产阶级改良派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。
②民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。
③为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。也为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。
④有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文，能够使语言和文字更紧密地统一起来，为广大民众所接受，从而有利于文化的普及与繁荣。
⑤后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。这是新文化运动最重要的成果。
5、局限性
①没有同群众运动相结合;
运动的倡导者忽视人民群众，没有把新文化运动同广大群众相结合，使文化运动局限在知识分子的圈子里。而当时的文学革命，虽然提出建设“国民文学”，但当时的文学活动也只限于一部分知识分子中，还没有可能普及到工农群众中去。
②回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。
③对东西方文化的态度片面化、绝对化。
新文化运动彻底批判儒家思想，比如钱玄同为了反孔而主张“唯有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至要“废灭汉文”，采用世界语。
三、马克思主义传入中国
1、首倡：
1918年，李大钊发表《布尔什维主义的胜利》《法俄革命之比较》《庶民的胜利》——第一次举起社会主义大旗。
2、发展：
(1)五四运动促进马克思主义的传播
①李大钊为《新青年》主编《马克思研究专号》其中有他的《我的马克思主义观》——比较全面的介绍马克思主义。
②随后各地还出现一批研究马克思主义的社团，如北京的马克思主义研究会、湖南的俄罗斯研究会。
(2)共产党早期组织的宣传
意义：这些宣传促进马克思主义与工人运动相结合
①办补习学校等向工人宣传马克思主义。
②出版面向工人的《劳动界》《劳动者》《劳动音》
3、先进知识分子选择了马克思主义：
陈独秀、毛泽东、邓中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩来等成为马克思主义者。
五四时期，毛泽东回到湖南后创办《湘江评论》，宣传马克思主义，逐渐成为马克思主义者。
4、实践——建立中国共产党
(1)酝酿：1920年8月以后，各地共产党组织先后成立。1920年8月，第一个共产党组织在上海成立，陈独秀任书记;同年，在北京成立共产党组织，李大钊为书记;
(2)建党：中共“一大”：1921.7.23 组织上建党——宣告中共诞生。
中共“二大”：1922.7 思想建党，制定民主革命纲领。
从“师夷长技”到维新变法知识点总结
一、开眼看世界
1.背景
(1)鸦片战争前夕，清政府已经处于封建社会的晚期，危机四伏。
(2)欧美资本主义国家则迅速崛起，加紧对外扩张。
(3)鸦片战争使中国有识之士开始开眼看世界，萌发了向西方学习的思想。
2.代表人物
(1)林则徐是开眼看世界的第一人。
措施：设立译馆，编译了《各国律例》和《四洲志》
(2)魏源编写《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”思想。
代表作：《海国图志》地位：介绍西方历史地理最详实的专着
思想主张：师夷长技以制夷
(3)作用：对当时人们的解放思想有重要启迪作用。
二、中学为体，西学为用
背景：第二次鸦片战争后，面对太平天国运动的沉重打击和西方列强加剧侵华的内忧外患，清朝统治集团被迫调整统治政策。在维护清朝统治的方式上，在对待外国事务的态度上，清朝统治集团内部分化出洋务派和顽固派。
内容：洋务派主张“师夷长技以自强”，中学为体，西学为用，在维护中国封建制度和儒家思想的前提下，学习西方国家的近代科学技术，效仿西方国家在教育、赋税、武备等方面的具体措施，以镇压太平天国运动，抵抗列强的经济侵略，维护清朝统治。
影响：在“中学为体，西学为用”思想的指导下，洋务派掀起了洋务运动。但由于洋务运动仅仅学习西方先进生产技术而未学习西方的政治制度，由于洋务派缺乏坚强的领导核心，由于西方列强和顽固派的仇视，洋务运动并未使中国走上富强的道路，未能改变半殖民地半封建的中国命运。1895年中日甲午战争中北洋舰队的全军覆没，宣告了洋务运动自强梦的彻底破灭，“中学为体，西学为用”的思想，也失去了原有的意义。
三、维新变法思想
(1)康有为
①办万木草堂，宣传维新思想。
②撰写《新学伙经考》、《孔子改制考》。
③借助的经学外衣，否定君主专制统治，宣传维新变法的必要性和合理性。
特点：借经学的权威来宣传维新变法，把儒家思想和西方政治学说相结合
(2)梁启超：发表《变法通议》，抨击封建专制制度的危害和顽固派的因循守旧，宣传伸民权、设议院、变法图存的思想。
(3)严复：主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆。
实践：戊戌变法
影响：
①反对封建专制，主张兴民权，提倡新学，起到了思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒。
②这是中国近代一次思想解放的潮流。
【重点突破】
问题一：全面认识康有为、梁启超的维新思想?
1.特点(1)表现①把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想结合起来。康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》，是借历史考证向封建传统思想大胆挑战，有力地冲击了顽固守旧势力，奠定了资产阶级维新变法的理论基础。
②把维新思想转变为维新变法活动，最终推动戊戌变法的实现。
(2)成因
①客观原因，当时中国资本主义还很薄弱，资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强大。在这种背景下，
为了减少变法阻力，康有为借助了
神圣不可侵犯的孔子的权威来宣传变法，也不失为一种策略。②主观原因，即民族资产阶级上层分子自身认识的局限性。康、梁作为民族资产阶级上层分子的代表 ，与帝国主义和封建主义有着较密切的联系 ，其思想认识是有局限性的，幻想“中西结合”。
2.评价
(1)进步性
①变法图存和发展资本主义的主张，反映了正在发展中的民族资产阶级的利益和政治要求，也代表了当时一些爱国者的心声。
②极大地冲击了传统的封建主义思想，也动摇了封建顽固势力反对维新变法的理论基础。③康梁的维新思想在社会上引起强烈的反响，有力地推动了维新变法运动的开展，也促进了人们的觉醒，为戊戌变法奠定了思想基础。
(2)局限性：康梁维新思想的局限性在于反对封建制度又从维护封建制度的传统思想中找根据，没有完全抛弃传统的儒家理论，体现了民族资产阶级的软弱性，而这必然导致维新变法运动的失败。
问题二：简要叙述洋务派与维新派主张的异同点、它们之间有什么内在联系、并分析产生这种差异的根源?
1.相同点
两派都主张向西方学习，引进西方先进技术，富国强兵，创办新式学堂，培养人才。
2.不同点
(1)政治上：洋务派维护清朝的封建制度;维新派主张兴民权，开议院，实行君主立宪。
(2)经济上：洋务派兴办官办工业，维新派鼓励发展民族工商业。
(3)思想文化上：洋务派主张“中体西用”，单纯学习外国的制造技艺，维新派主张不仅要学习西方科学技术，更应该学习先进的思想文化。他们的根本分歧在于向西方学什么的问题上。
3.内在联系
洋务派与维新派都是鸦片战争以来“向西方学习”的新思潮的产物;随着洋务运动的开展，从洋务派中分离出一部分，形成早期的维新派。
4.产生差异的根源
(1)由社会历史条件决定的。洋务派产生于国内阶级矛盾尖锐、中外反动势力勾结的年代，当时中国民族资本主义尚未产生。维新派是洋务运动暴露出一些问题和资本主义产生后出现，在甲午中日战争失败、民族危机空前严重的条件下成长起来。
(2)由政治地位决定的。洋务派代表人物多是封建官僚，他们必然要维护封建制度。维新派的代表人物多是中下级知识分子，容易接受西方政治思想，提出变革主张。
【课堂探究】
1、质疑探究一：
君与民的关系成为中外政治发展中德重要内容，也使许多思想家为之不断的探索。阅读下列材料，回答问题。
材料一 孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。
材料二 洛克(1632-1704)认为，“人类天生都是自由、平等和独立的”，因此人们缔结契约，组建国家，将政治权力分为立法、行政和对外权。人民推选代表团组成拥有最高权力的立法机关，并选定国家的形式;其他两种权力由君主掌握、法律一经制定，任何人也不能凭借自己的权威逃避法律的制裁。
材料三 康有为在一份代拟奏折中说：东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。人君与千百万之国民合为一体，国安得不强?吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不强?盖千百万之胜于数人者，自然之数矣。他在《日本变政记》按语中又说：吾今于此，尚非其时也。
(1)材料一中三位思想家的观点有何异同?(4分)
(2)概括材料二中洛克的思想(不得照抄原文)(4分)说明洛克的基本思想在英国成为近代民主国家过程中是如何体现的。(2分)
(3)材料三中奏折的主旨是什么?(2分)结合所学知识说明“尚非其时”的社会原因。(2分)
答案 (1)董仲舒神化君权;黄宗羲强调民本; 孟子思想介于两者之间。他们都没有超越“君主”这一思想范畴。(4分)
(2)自由平等，分权思想，议会政治，法治思想，洛克提出了分权学说。1689年通过了《权利法案》，初步确立君主立宪制。(6分)
(3)实行君主立宪是强国之路。资本主义发展不充分;维新派力量单薄;长期的君主专制统治，民主思想影响有限。(4分)
相关文章：