颠覆你思想的哲学书籍推荐
哲学并不要求人们信仰它的结论，而只要求检验疑团。以下是学习啦小编跟大家推荐的关于颠覆你思想的哲学书籍推荐,希望大家喜欢!
颠覆你思想的哲学书籍推荐
1《华氏451度》
雷·布雷德伯利
“华氏451度”是一本令人不寒而栗的预言式小说，它的故事设定在没有书籍的反乌托邦未来。
对主角蒙泰戈来说，这一切再正常不过，直到某天他窥探到旧日的一隅。
这本书通过饶有趣味的反转和丰满的人物人设计，将读者带入一个想象中的世界。
2《笨蛋联盟》
约翰·肯尼迪·图尔
来自新奥尔良的30岁青年伊格内修斯·赖利与母亲同住，他在找工作的时候认识了一些法兰西区的人。
喜剧中饱含深沉的悲伤，这一条线贯穿赖利这个人物，而图尔恰到好处地将两者结合，使得这本书斩获了1981年普利策小说奖。
3.《冷血》
杜鲁门·卡波特
没有明显的犯罪动机，同时几乎没有线索，卡波特对当地居民和参与调查的人进行了一连串访谈，精心梳理并重建了这个骇人听闻的案件。
他的作品以雄辩的笔调、丰富的细节以及富有层次的叙述而广为称赞。
4.《蝇王》
威廉·戈尔丁
“蝇王”畅销一时，60年代时成为了初等学校和大学的必读读物。这本书讲述了一群少年被困在珊瑚岛上的奇幻之旅。
当麻烦来临时，人性的兽性开始显现。
多年来，这本书饱受争议，还没列为第八本美国图书馆建议被禁的经典之作系列。
5《1984》
乔治·奥威尔
首版于1949年，乔治·奥威尔关于未来不寒而栗的描述却永不过时，“老大哥”正是出自他的这本书，而关于有限政府理念的传达一如既往地富有洞察力，尽管它们确实写于60多年前。奥威尔为读者展现了一种从始至终只会监视阴魂不散的世界的影像。
6《美丽新世界》
奥尔德斯·赫胥黎
奥尔德斯·赫胥黎的杰作是关于独裁者创造理想社会的假想小说的强有力之作。
当大多数的社会成员满足于社会的基因工程、洗脑和嬉闹之乐，一个外来者渴望打破这种自由。
赫胥黎紧扣人心的设想带读者穿过恐怖而令人深思的社会现实。
7.《弗兰肯斯坦》
玛丽·雪莱
饱受折磨和孤独，在这部雄辩式的哥特惊悚小说中，是无辜的巨人将枪对准他的创造者，这一幕深深触动了读者的心，同时也表达了科学的危险和人类的判断力。
8.《审判》
弗兰茨·卡夫卡
尽管卡夫卡请求他人在他死后将这个故事焚毁，但他的好朋友马科斯·布罗德还是将它公之于众了。
9《神经漫游者》
威廉·吉布森
在这本书中，矩阵是世界之内的世界：赛博空间里每一比特数据的代表。
当史上最难缠的数据小偷被派去窃取强大的人工智能，他开始了长达一生的冒险旅程。
10.《士兵的重负》
蒂姆·奥布莱恩
奥布莱恩用了大量的交叉暗喻，对战争中的士兵们进行富有意义的研究，这些材料来自他自己于1969-1970参战的真实经历。
在这个糅合多个人物的半自传故事中，奥布莱恩创造了小说文学和散文文学相交融的独特风格。
11《第五号屠宰场》
克特·冯内果
这本书描写了一个朝圣者生命的阶段，展现了他和冯内果作为美国战俘的令人心碎的经历。
看起来诙谐的故事却无法掩盖悲伤的本质，使得读起来倍感心酸。
12《牧羊少年的奇幻之旅：炼金术师》
保罗·科埃略
一段鼓舞人心的自我发现，“炼金术师”讲述了安达卢西亚牧羊少年找寻世界宝藏的故事。
他对宝藏的渴望给他带了从未想过的财富。
本书迷人而富有智慧，激情描述了梦想可以带来伟大的奇迹。
13《相约星期二》
米奇·阿尔博姆
我们中许多人已经与自己的导师失去联系，就像米奇一样，曾经的教导都在记忆中慢慢褪色。当米奇有幸在导师最后几个月生命里再一次见到他，米奇开始每周二拜访他。
他们重新开始熟络，探讨人生经验。米奇觉得这些宝贵的经验能够影响世界。(推荐书单,提升阅读技能,欢迎常到荐书堂来看看~)
14《道林·格雷的画像》
奥斯卡·王尔德
15《发条橙》
安东尼·伯吉斯
这本书之后被斯丹利·库布里克改编为电影，上映于1971年。
16.《思考，快与慢》
丹尼尔·卡尼曼
卡尼曼认真钻研了驱动大脑思考的两套系统——迅速和情感倾向的系统1与缓慢和逻辑倾向的系统2，揭示了某些思维进程中的错误和偏见。
这本书要求读者关注自我思考的方式，包括调节反应、判断和选择。
17.《玫瑰之名》
昂贝托·艾歌
18.《局外人》
阿尔贝·加缪
这部吸引人又富于挑战性的著作探讨了各种复杂的概念：存在哲学的论理、社会异化、匿名的恐惧、精神怀疑以及隐藏在个体性格中的特点。
19《异类》
马尔科姆·格来德韦尔
在成功之路上，作者认为我们对成功人士的成长之路关注不够。他从些有趣的小秘密解释了软件大亨或是披头士符号化的原因。
20《安德的游戏》
奥森·斯卡特·卡德
21《第22条军规》
约瑟夫·海勒
22《动物庄园》
乔治·奥威尔
农场的动物厌倦了臣服于人类的日子，它们掀起反叛运动进而掌权。但随着时间的流逝，它们意识到事情并未按照它们预想的发展。
虽然看上去是个关于农场动物的简单故事，实际上包含了深刻的政治隐喻。
23《与爱因斯坦月球漫步：教你记忆一切》
乔舒亚·福尔
作者学习了一些古代的记忆术，中世纪的学者们也利用过它们来记忆书籍。福尔发现，通过这些已被人类遗忘的记忆术，可以在很大程度上提高自己的记忆力。
这是一本吸引人的报道之作，它提醒了我们记忆力是如何影响我们。
24《守望者》
阿兰·摩尔&(插画)戴夫·吉布森
本书荣获“雨果奖”，讲述了超级英雄们坠落。
本书被认为是其他图画小说如《V字仇杀队》、《蝙蝠侠：黑暗骑士》等的门面，这一系列创造了多年为读者津津乐道的超级英雄系列。
25《献给阿尔吉侬的花束》
丹尼尔·凯斯
智障的查尔斯·高顿被选中进行可以帮助他提高智商的实验，而实验用药只在动物身上测试过。
当他自愿成为第一个接受测试的人类实验对象时，实验的恶果开始显现。总之，变聪明伴随着一连串令人惊诧的现象。
哲学书籍推荐：生命是一次偶遇——《你的第一本哲学书》
我们的存在有什么目的?或者说我们活着到底是为了什么?这是一个哲学问题，而且这也是一个没有答案的问题，《你的第一本哲学书》有关于这个主题的思考，这是一本非常有名的书，在西方可以与罗素的《西方哲学史》齐名。不管我们是有目的还是没有目的，最终我们还是活着，最终意识会给我们找一个活着的理由。正如奥修所说：“意识只是一种手段。”因为意识就是为了我们活着而存在，也许这本来就很奇怪，到底是我们活着才有意识，还是意识让我们活着?这好像涉及到唯物还是唯心的范畴。对于我们这样在唯物的光环下长大的一代，我们会非常肯定的回答——是因为我们活着才有意识!但是，我们是不是可以去尝试着理解另外一种解释会是什么样呢?科学的来由也是假设，我们为什么不能假设呢?如果，是因为活着才有意识，那我们的意识就要怀疑自己存在的目的了，因为这和我们总怀疑自己为什么活着是一个道理。
外部环境塑造了我们的意识，意识来源于外部环境，需要适应外部环境，意识要反应客观环境。但是，我们不得不承认，我们自身是一个不断进化的生物，对于瞬息万变的外部环境来说，是一个不完善的机器，至少用理论的完美来要求的话，我们是不完善的，正如柏拉图的《理想国》所说——我们都是理想国在现实中的投射。一方面因为我们自身的不完善，导致我们的意识无法对自然环境做到客观而又真实的反应，另一方面，外部环境不代表就是自然环境，还有种种意识所“虚拟”出来的产物。所以，我们的意识就存在很多对现实的怀疑，在这一点上《简单的逻辑学》这本书给出了答案，那就是我们的目标就是追求真实，这个答案是发自内心的，而不是意识虚构出来的。所以说，逻辑学是一门本源的学科，如果可能，我们都应该去了解一些相关的知识。
我们活着自然也是需要有客观的需求，但是这种需求常常被意识所蒙蔽，我们所知道的都是意识的假象，这样的说法可能很难理解，同时，我们也就有了这样的疑问：既然我们知道的都不可靠，那么怎么去追求本源呢?也许，就像我一开始说的，这种需求就是客观事实的需要，佛曰：我们之所以痛苦，就是因为我们追求了错误的东西。我们用来检验追求本源的方法有没有错误，是可以用尊重感情(情绪)这种办法的，虽然情绪用意识表达出来本身就存在偏差，但起码这是一种接近本源的反馈，这种感情是自我最真实的反应，当然，如果这种反应经过了意识的过滤，那么也就有了虚假的可能性。我们再回到那个问题，我们想要追求本源，就要让自己接近客观世界，这是一件困难的事情，因为如果所处的外面世界都是人为的。我们需要一种分辨的方法。
我们的周围，存在这样的做法——旅行，读书，艺术，修行等等。我不知道做这些的人们到底有多少是去追求我们人性的本我，很多都是自然而然的去做，因为这能够给他们心灵于愉悦。这条路是对的，这是一条突破意识束缚的正确道路。可惜，我们的那些所谓的旅游胜地，都已经有太多人为的痕迹，我们的书籍有太多的商业气息，我们的艺术早已经沦落，我们的修行早已经变成一种形式，甚至宗教都已经不不再纯粹。我想，我们如果想要寻找本源，那么就要找没有人为痕迹的大自然，我们需要寻找那些真正伟大的书籍去阅读，我们需要去寻找真正的艺术去感悟，我们需要真正的修行。我也不知道这样的行为会有什么结果，因为我在堆砌这些文字的时候，也没有找到本源，也许每个人的本源都不一样，也许都一样，也许我们根本理解不了，无法用一样或者不一样去评价。
我们的自然科学就是一种用极致意识的方式去理解自然的手段，而且是最前端的手段，这个比较集中的体现在“人工智能”这个问题的争论中。当然，我们这些从事自然科学研究的科学家到底还有多少个，他们真正的目的是追求现实的本源，就不得而知了。我们现在简单的把科学分为自然科学，社会科学和人文科学，其中，自然科学中的物理的最前端的研究成果是量子力学，量子力学为什么无法和我们熟悉的爱因斯坦的广义相对论统一呢?是因为这两个名字根本不是一个概念，前者是研究成果，而后者只是规则，没错，量子力学本身就是揭示现实世界的规则，而不是我们研究出来的原理或者理论。而且，我们现在的理论还有很多无法解释现象所展现的规则。但是，不管怎么样，只要自然科学的研究目的是揭露现实的真相，那么从事这门学科的人们就是在追求本源的路上已经领先很多。
回到现实中来，我想我这套弯理也许更好理解，且不论我们是追求本源还是我们只是追求一种游戏的快感，我们都需要尊重现实，我们的所有出发点都应该源自于现实，这里，情商高的朋友也许非常占优势，因为情商高容易感知其他人的情绪，容易控制自己的情绪。我们可以在意识构建的虚拟世界里玩，但是我们不能把这些当做自己的最终目标或者出发点，这样我们最后就会不知道自己追求的是什么东西，而迷失方向。想要在这个世界里玩好游戏，环境很重要，环境决定了你能玩到什么程度，我们要彻底的尊重环境。现在社会有这么一个观点，就是学历高的人反而不适应社会，其实，这是因为我们在学校里学到的东西都是虚拟出来的，既不符合社会现实又严重落后，而且我们的人民教师又有几个能够达到教书育人的境界?产业化没有错，但是，把教育产业化就是一种荒谬的做法!尊重环境的前提下，我们就需要去确定对这个游戏有制定规则的人的需要，我们需要去适应，我们需要去探查，这个是基本条件，就像我们在一个单位，为什么要融入单位文化，因为这种文化就是规则，我们在小公司，就要知道领导到底想要做什么，我们需要判断领导想要做的东西是不是你想要做的，是不是你擅长的，在这些都没有确定之前，一定不要盲目的去努力，否则，没有什么好的结果，心理还可能失衡。
当然，一旦有了这个前提，我想在一个单位里想要做好游戏那就易如反掌了，但是，我们也要懂得放弃，一旦你不喜欢领导做的，或者等你察觉到这些前提条件的时候，再想参与这个游戏已经晚了的时候，就要勇敢的放弃。
我们的社会看着资源极大丰富，但是，远远不够，或者这个社会既然是人为的，就应该符合利己本质，就符合二八原理——大部分的资源集中在少部分人手里，这是这个人为社会的铁律。因此，我们想要玩好这个游戏，就需要进行资本的原始积累，马克思的《资本论》早就已经揭示资本的本性，资本的本性本来就是血淋淋，赤裸裸的剥削，资本的原始积累过程就是一个剥削过程。我们想要完成这个过程，就必须剥削别人，这是这个社会的铁律，当然，我们可以把剥削的范围放大，以好减少对人性善良的怀疑，但这需要对游戏规则的精通，但是，不管怎么样，想要成功必然需要资本的积累，包括人财物的积累，而这个过程是最残酷的。
我们的一生是为了什么，我们死去的时候就会失去一切，这个规律其实就是我们冥冥中的那个上帝在暗示我们，游戏玩的再好，最终还是需要去追求人的本源，如果我们能够意识到这一点，我想我们玩游戏只要能够保证我们能够追求本源的资本就够了，当然，是不是越成功越容易追求到本源，这不能这么说，这是没有直接逻辑关系的，而是越成功，就越有追求本源的条件，当然这是理论上的。
我们不能迷失方向，我们所做的一切都是为了一个目的，但是，千万不要贸然用意识去猜度我们的目的，这样会让我们误入歧途。我想处于这个人为社会之中，想要追求本源，一种办法就是远离它，摒弃意识的杂质，真正与自然接近;另一种办法是把这个社会看成一个整体，跳出圈子。
生命是一种偶然，与茫茫宇宙相比，只是一个尘埃，在有限的生命中，绽放自己生命的光芒，不去追求世俗的眼球。我们的相遇更是一种偶然，何须勉强有个结果。
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