祖国为什么称为华夏

一个民族的形成，在经过了漫长岁月的磨合、融汇甚至牺牲，才能凝结成一个有共同语言、共同情感、共同文化、共同经济、共同疆域的整体。完全可以说民族的形成是一部野蛮的争斗史，也是一部文明团结史，那祖国为什么称为华夏呢?

祖国为什么称为华夏

秦汉时期所说的中国人，在古代实际上来源于华夏、东夷、南蛮三大民族集团。而三大集团中的华夏集团的代表，一个叫炎帝，一个叫黄帝。炎帝神农氏没落时期，黄帝轩辕氏“习用干戈，以征不享”，经过阪泉之战和涿鹿之战后，黄帝排除了异己，兼并、融合、统一了中原区的诸多民族，形成了华夏族主体。华夏、东夷、南蛮，三大集团是构成华夏族的核心部分。

华夏集团发祥于今陕西省的黄土高原上，在有史以前已经渐渐地顺着黄河两岸散布于中国的北方及中部的一些地方。东夷氏族的代表人物是太昊氏。传说中的黄帝与诸侯中最粗暴的蚩尤战于涿鹿，并且擒杀了蚩尤，这蚩尤就属于东夷集团。东夷集团所居住的地域，北至山东北部，西至河南东部，西南至河南的极南部，南至安徽的中部，东至海。南蛮集团的代表人物是伏羲与女娲。这一集团的地域以湖北、湖南、江西等地为中心。华夏族的形成过程就是华夏、东夷、南蛮三个部落集团长期斗争、相互融合的过程。经过战争，使得胜利者越来越强大。

《史记》说黄帝“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊湘。北逐荤粥(xunyu)，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”就是说黄帝臣服了炎帝以及其它一些部落，势力东达勃海，西至甘肃，南到长江，北到幽陵，并在今河北省涿鹿县建了“帝都”，形成了一个势力强大、相对稳定的早期“国家”。随着时间的推移，历史的发展，黄帝及其后裔的华夏集团与其它部落不断融合。有虞氏虞舜与陶唐氏帝尧的两个女儿的通婚，意味着华夏集团与东夷集团的进一步融合。舜帝征服三苗，就意味着一个亲善大于仇视，友好大于争夺，联合大于离乱，世世代代通婚，不断繁衍生息的民族大融合的共同体———华夏族基本形成了。

据前所说，华夏族早在尧舜时期已经形成。但是史学界也有持不同意见者认为华夏族是在夏朝时才形成的。持这种观点的学者认为：一个民族的形成是以破坏氏族部落为目的，淡化血源概念为条件的。这个民族共同体的形成与夏代国家的建立是一个同步的历史进程。而原始社会末期，炎黄时代的社会结构是以家族、氏族、胞族和部落构成的，不符合民族发展形成的规律。

认为华夏族在夏朝才形成的这个观念，是以国家的形成作为华夏族形成的根据。但是，根据现代考古发现和研究，国家的形成应该从夏代往前推千余年。那么，还以为华夏族是在夏代才形成就显得观念落后了。长期以来的落后观念来自于我们对自己国家夏以前的历史非但半点不了解，而又不愿深入往前研究，只认识商代的甲骨文，就以为中国以前只有传说，没有历史。这种观念一直束缚着中国史学界的思维。

我们祖国为什么又称“华夏”?

我们的祖国，在古代有过许多称号，如中华、中原等，而较著名、较有意思的，要数“华夏”了。中国保以又称华夏，这不仅是现在而且在几千年前就杂说纷呈、相持不下了。

华夏二字，最早见于《周书。武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”，孔颖达疏曰：“华夏为中国也。”《说文解字》》则这么解释：华，意为荣(华部);夏，意为中国之人(部)，古时华夏族居于中央之地，故习称中国。

《左传》云：“中国有礼仪之大故称夏，有服饰之美谓之华。”而《尚书》“华夏蛮貊”注则曰：“冕服采章曰华，大国曰夏”，又是一种解释。怎么看待上述纷歧杂立的说法，又怎么解释华夏二字?有人从《左传》定公十年孔子“裔不谋夏，夷不乱华”的话里，认为“夏”常与“蛮夷”和“裔”相对，“华”与“夷”相对。章太炎在《中华民国解》里认为，我国古代以夏为族名，以华为国名，夏从夏水(即汉水)而得名，华从华山而产生。但是，查《汉书。地理志》，夏水只是江汉的一个小支汉。一条小小支流，怎能得到如此厚爱，竟成为一族的代称?华山，在《尚书。禹贡》里只作为梁州北界出现，在古书中常与别的山岳相提并论，无甚独特之处。《尔雅》有“华山有三”、“华山为西岳”等几条材料，都说明华山的地位并不算高，似很难成为一国全境的名号。范文澜在《中国通史简编》第一册里提出了完全不同的观点。他认为，中国西部地区称为夏。夏还含有雅、正、大等意思。比如，宗周诗篇称雅诗，《秦风》诗篇称夏声，夏声即雅诗，就是用西方人的声音歌唱的诗篇。东方齐鲁等国，本从西方迁来，所以东方诸国称东夏，西方诸国称西夏，东西合称诸夏。周朝又崇尚赤色，大祭祀时常用骍牛(赤色牛)。晋国大夫羊舌赤字伯华，孔子弟子公西华名赤，都说明华含有赤的意思。凡遵守周礼崇尚赤色的人和族，称为华人和华族，通称为诸华。华夏这个名称，最基本的涵义还是在于文化。文化高的地区即周礼地区称为夏，文化高的人或族称为华，华夏合起来称为中国。而对文化低不遵守周礼的人或族按其方位称为东夷、南蛮、西戎、北狄。秦汉时期，各族文化的交流十分频繁。随着“中国”范围的扩大，华夏文化也随着发展、扩大，凡接受华夏文化的各族，大体上都纳入了华夏族的范畴。华夏，遂成为中华民族的称号。

中华民族为什么叫做“华夏”

1.华夏是民族的名称

“华”指的是居住在华山、以玫瑰花为图腾的“华族”，“夏”指的是居住在夏水旁边的“夏族”。随着人们的交往日益加深，最后两个民族合二为一，统称华夏民族。

2.以文化标准来定名华夏

远古时代，人们将文化高的周礼地区称为“夏”，文化高的民族称为“华”。“华”夏”合起来，称为“中国”。相反，生活在华夏族四周的人，由于文化相对落后，所以被称为“东夷”“南蛮”“西戎”“北狄”。随着华夏不断融合壮大，其他民族逐渐纳入华夏文化的囹圄。渐渐地，华夏就称为中华民族的称号了。

3.华夏是“诸侯国”之一

远古时期，中华民族可分为华夏、东夷、南蛮三大“诸侯国”。华夏代表人物有黄帝、炎帝，东夷代表人物有太昊、少昊和蚩尤，南蛮代表人物有伏羲、女娲。