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吴式太极拳的体用原则

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吴式太极拳的体用原则

  吴式太极拳是太极拳的基本流派之一,学习吴式太极拳有助于我们对太极拳进一步的了解和认识,下面就和学习啦小编一起来看看吴式太极拳的体用原则吧!

  简述吴式太极拳的体用原则

  在吴式太极拳的学习中,身法要领是非常重要的,主要表现为以下五个原则。

  体用原则1、公转自转气腾然

  公转自转是太阳与地球公转同时自转的运动规律。是宇宙间一切事物的运动规律,即是吴式太极拳动态的表现特点。

  只要动就要用意使周身所有关节都要以腰椎(命门穴)为圆心进行公转同时自转。以头为领导的上体运动是公转,以尾骶骨为领导的下体运动是自转。

  做到上下相随,才能使我们的上体的公转与下体的自转保持协调一致。

  公转与自转是相互反方向运动,是身如拧绳、首尾相合、如猫寻尾的运动,是效法自然运动规律的运动。从整个身体看像是一个打足了气的皮球。

  从每个局部看又像是一部具有九曲轴,万向轮的机器,无微不利。公、自转时要保持三融四坠的状态和腹内松静的妙感,意要向内、向下,神要向外、向上。公转自转气腾然,是一种动态的表现。

  体用原则2、内导外随神领形

  就是太极拳先辈在拳论中所强调的“先在心,后在身”“以心行意,以意导气,以气运身”。太极拳哲理性拳术,是实用意念拳,是头脑功夫,是用意不用力的拳术。

  太极拳不仅重在招式的学习,同时思想的学习也是非常重要的,学习太极既要动手,又要善于思考和领悟。

  每个式子都要先想后作,先看后行。要用心意引导内气,以内气带动肢体。以眼神(包括内视与外视)领导着肢体的运动方向。

  “内导外随”是以阴面的穴位、经络从下向上或从上向下,带动着阳面的穴位、经络乃至整个肢体缓慢运动。其运动意念(路线)在体内时,以内视神的领导为主,其运动意念(路线)超越体外,向前后左右运行时,则以外视神的领导为主。

  内导外随神领形,是吴式太极拳整体运动特点。

  体用原则3、按窍运身水洇沙

  “按窍运身”的理论是王培生老师的创造,“如水洇沙”的练法是我多年修炼吴式太极拳和研究拳理拳法过程中的一种顿悟。

  《十三式行功心解》强调“一举动,周身俱要轻灵,尤须贯穿”“其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指……”,《太极拳打手要诀》曰:“节节贯穿,虚灵在中。”按窍运身,就是在体用时选择一个主要穴位,带动内气在肢体内缓慢运动;如水洇沙,就是要想象内气在肢体内的运动是以如水洇沙(由上向下)或如气蒸腾(从下向上)的形式边洇边走,细腻入微,可以达到“想穴除疾,细腻化瘀”的保健功效。

  按窍运身水洇沙,是内气在意念支配下的运行特点。

  体用原则4、单腿负重川字步

  就是在每个拳式的体用上,都要把重心垂直在一条腿上,虚实要分的十分清楚;前进后退的运动路线都呈川字步型,定势时两足像是踏在两条轨道上。充分体现出拳论中“左重则左虚,右重则右杳”的要求。

  单腿负重川字步,是吴式太极拳独具的步法特点。

  体用原则5、以腰使手走螺旋

  就是在整个行拳过程中无论前进、后退、左顾、右盼、举手、投足都以腰为主宰,以腰为驱动。手足都不要主动伸屈,更不能盲目伸屈,不能出现分力和勉强之力。是浑然一气的整劲。并且运动的路线成螺旋形。

  以腰使手走螺旋,是吴式太极拳运动程序和路线的表现。

  修炼吴氏太极拳时须注意:

  (一)中正:每一个姿势务求端正,最忌偏斜。重心必须稳定,开合必须讲究虚实对称。尤其是三盘(胸臂以上为上盘、腰胯为中盘、腿为下盘)功夫必须协调。要注意以腰胯为全身之枢纽,下盘是基础,上盘则以顶头悬(虚领顶劲)作为纲领。中正即《十三势歌诀》中说的“尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬”。

  (二)安舒:安舒的要领就是自然,切忌牵强。要求“神清气和、体静身柔”。练拳时必须排除一切干扰,动作要柔和、舒展,呼吸要平稳、深长。我想在这里提出一个非常重要的问题,我们常常可以听到人们说,练拳要“放松”,应该指出,正确的提法是“似松非松,将展未展”。这是太极拳的一个重要法则。我们常说的“太极劲”,即是出于“似松非松,将展未展”。也就是《太极拳论》上说的“得机得势”。做不到这一点,就会导致“身便散乱”,弊病出于腰腿。

  安舒还有一个重要的法则,即是“气沉丹田”。如果在练拳中达不到安静的要求,也就无法做到“气沉丹田”。

  (三)轻灵:练太极拳必须遵守“轻灵”法则。《太极拳论》开始就说:“一举动,周身俱要轻灵,尤须贯串。”轻灵是相对于重浊而言。这是太极拳区别于其他武术的最为重要之处。

  在《太极拳论》中有“一羽不能加,蝇虫不能落”的提法,足以解释“轻灵”的重要性。这两句话的意义何在?众说纷纭。我个人认为:这两句话的含义是指以轻灵为法则,在练拳中产生的“灵敏度”。就像一台灵敏度很高的天平一样,在天平的一侧,加以不同的重量,即有不同的反应。精密度越高的天平,反应越是灵敏。

  (四)圆活:一般练太极拳者对“圆活”的理解都有偏颇的一面。圆活所表现的,绝不仅是“形(即拳架)”的一个方面。

  形圆,仅是学拳的初始阶段,但也不是三五年能达到的;意圆,则更难也,这个阶段并不是人人都能达到的。我将这两个阶段譬喻为“升堂、入室”。

  能练到“神圆”的,则是凤毛麟角。

  圆活的评判标准:

  1.无使有缺陷处;无使有凹凸处;无使有断续处。

  2.动之则分,静之则合。无过不及,随曲就伸。立如平准,活如车轮。

  3.以心行气,务令沉着。以气运身,务令顺遂。意气须换得灵,乃有圆活之趣。

  这三个阶段是必须跨越的,否则,就无法谈及圆活。

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