五年级民间故事600字5篇
中国民间故事包含了丰富的历史知识、深厚的民族情感,作为中华文化不可或缺的一部分,它有着永恒的艺术魅力。下面是小编整理的五年级民间故事600字5篇，欢迎大家阅读分享借鉴。
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民间故事600字1
以后，阿巧就跟白衣姑姑们一起，白天在矮树林里采摘嫩叶，夜晚用树叶喂一种雪白的小虫儿。慢慢在，小虫儿长大了，吐出丝来结成一个个雪雪白的小核桃。白衣姑姑就教阿巧怎样将这些雪雪白的小核桃抽成油光晶亮的丝线，又怎样用树子儿把丝线染上颜色：青子儿染蓝线，红子儿染赤丝线，黄子儿染金丝线……白衣姑姑还告诉阿巧：这些雪白的小虫儿叫“天虫”，喂天虫的树叶叫“桑叶”;这五光十色的丝线，是给天帝绣龙衣、给织女织云锦的。
阿巧住在山沟沟里，和白衣姑姑们一起采桑叶，一起喂天虫，一起抽丝线，日子过得很快活，一晃就三个月过去了。这天，阿巧忽然想起了弟弟，叫弟弟也到这里来过好日子吧!第二天天刚亮，她来不及告诉白衣姑姑，就自顾回家去子。临走的时候，阿巧还带走了一张撒满天虫卵的白纸。另外又装了两袋桑树子，一路走，一路丢，心里想：明天照着桑树子走回来好啦。
阿巧回到家里一看，爹已经老了，弟弟也长成小伙子啦!爹见阿巧回来了，又高兴又难过地问：“阿巧呀，你怎么去了十五年才回来?这些年你在哪里呀?阿巧听了，就把怎样上山，怎样遇见白衣姑姑的经过告诉了她爹。左邻右舍知道了，都跑来看她，说她是遇上仙人了。
第二天一早，阿巧想回到山沟沟去看看。刚跨出门，抬头望见沿路的一道绿油油的矮树林，原来她丢下的桑树子，都长成树了，她沿着树林，一直走到山沟沟里。山沟口那株老松树，还是象把伞一样的罩着，再要进去就找不到路了。阿巧正在对着老松树发呆，忽见那只白头颈鸟儿又从老松树背后飞了出来，叫着：“阿巧偷宝!阿巧偷宝!”
阿巧这才想起临走的时候，没有和白衣姑姑说一声，还拿了一张天虫卵和两袋桑树子，一定是白衣姑姑生了气，把路隐掉不让她再去了。于是，她回到家里，把天虫卵孵化，又采来嫩桑叶喂它，在家养起天虫来。从这时候开始，人间才有了天虫。后来人们将天虫两字并在一起，把它叫做“蚕”。据说，阿巧在半山沟沟里遇见的白衣姑姑，就是专门掌管蚕茧年成的蚕花娘子。
民间故事600字2
在一个村里，有这么个酒店，门口挂着一个酒幌，上边写着：“喝上三碗醉三年，不醉三年不要钱。”这个卖酒的是谁呢，口气这么大?他的名字叫杜康。
说来也怪，有一个非常爱喝酒的人，他名字叫刘伶。这一天，他从酒店门前路过，一看那酒幌就来气了，心想：什么好酒，一醉醉三年，我进去看看。他刚刚进屋，杜康急忙迎上前来问道：“喝酒来啦?”刘伶气乎乎地说：“废话，不喝酒难道上你这来喝茶?”杜康笑呵呵地说：“火气还不小，你喝多少?”刘伶冷着脸说：“先来三碗尝尝。”杜康一听，说：“客官，喝三碗可要醉三年呢，还是少来点吧!”刘伶气乎乎地说：“喝死我愿意，喝酒我给钱，该你啥事?”杜康一听，说：“好样的，你喝三碗吧，你喝完三碗你就走，我三年以后再去你家要钱。”说完就端给了刘伶三碗酒。刘伶也没管那套，端起来“咕嘟咕嘟”地一扬脖就喝进肚去了，喝完把碗一扔。杜康说：“快回家吧，等三年以后我去要酒钱。”刘伶看了看杜康，一转身真就回家了。
回到家里，刘伶一头倒在了炕上。媳妇一见这样，就问：“怎么了，闹病啦?”刘伶说：“没有，我喝了杜康三碗酒，就觉着有点困。”说完话，他就躺在炕上睡过去了，一直睡了多少天也没醒过来。
转眼过了三年。这一天，杜康背着钱搭子找上门来说：“这是刘伶家吗?”刘伶媳妇见外边有人说话，说道：“是呀，快到屋里坐。”杜康进屋一看刘伶还睡着呢，便来到炕边推了推刘伶，说：“兄弟起来吧，三年都过去了，我要钱来了。”刘伶躺在炕上蒙蒙胧胧地说：“什么?三年，真到三年了吗?”他媳妇说：“那还有假，三年都多啦。”刘伶这才爬起来翻身说道：“好酒，果然是好酒。”杜康接过话来说：“既然是好酒，那就给钱吧。”刘伶听见说话人是杜康，急忙拉住他的手说：“哎呀，我的好兄弟，你的酒太好了，我还得喝。”杜康说：“算了吧，三年前喝的酒你还没给钱呢。”刘伶这才想起，急忙拿出钱来，如数还清了酒帐。
民间故事600字3
山脚下有个小村庄叫万村，不足十户人家，村里有户姓万的人家，男人早亡，只有母亲拉扯着年幼的儿子万元过活，孤儿寡母日子过得非常贫苦，没有田地，仅靠两间草房，维持度日。
日复一日，万元也一天天长大，而且万元自小勤快，天天砍柴担到镇里去卖。有了些积蓄后，买来一头小毛驴，驮柴去卖，不仅解放了肩膀，而且还能从镇里驮回一些生活品和农用工具回来卖，日子比起往常好了很多，但是王小都二十五六了，媳妇还没影儿，将母亲愁得整天唉声叹气的。
一天，万元到镇里卖柴，又顺道买了一些东西，回家时比平常晚了一些，等走到了河边，万元正绾起裤脚，准备牵驴过河时，忽听右面传来一声甜丝丝、娇滴滴的问话：“大哥哥，小女子有礼了!请问大哥哥，要过河吗?”
万元定眼一看，呀!好漂亮的姑娘!朦胧的傍晚，看到她细细的腰肢，墨染似的黑发，朗如明月的小脸蛋，晶光闪亮的眼睛如是夜明珠一般，摄魂携魄。就这一眼，就让万元魂不守舍了。他脸一红，胡乱地应了一声：“嗯哪，过河。”
姑娘欣喜地说：“大哥，巧了，小妹我也要过河，大哥你看，这天晚水凉，我这小姑娘家…… 姑娘天仙般的美貌，就让万元魂飞天外了，这几句柔情似水的声音，更让万元如喝醉酒一样，飘飘欲仙，他兴奋地说：“上驴吧。”姑娘说一声：“那，小妹我就谢过大哥了。”说着就款款走到驴前，神秘地一笑，冲万元说：“大哥，可否扶小妹一把。”
万元搓搓手，有些难为情，可是俊俏女子眼睛还在求他，他想，人家女人都不在乎，你个大老爷们怕什么，他放开拉缰绳的手，一弯腰，就将姑娘抱上了驴。嘿!那女子的身上软绵绵的，无骨一样，竟使万元的手麻酥酥的。
民间故事600字4
民间故事，这种文体产生的时代晚于神话和传说，它是人成为客观世界的主宰之后产生并长期存在的文体。故事的内容虽有不同程度的幻想成分，但都着眼于、立足于现实生活，其主题、角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑。从神话、传说到变形故事、动物故事、寓言、生活故事、笑话，其内容和艺术手法的幻想性依次减弱，现实性依次增强。这一点是民间故事区别于神话的主要特征
一般指故事发生的时间、地点，故事的主人公姓名往往是含糊的、不确定的。故事的叙述注重关键性情节的交代，而不做面面俱到的细节描述。故事的趣味性、吸引力也主要在情节的生动性上。有浮生萦云(故事篇)。这点是故事区别于传说的主要特征。传说总是尽力把情节落实到确定的人、事、物上，尽管那情节是虚构的。
包含丰富的想象成分，充满浪漫色彩。它起源于原始社会，到阶级社会又继续发展，反映古代社会人们的生活、习俗和信念，人与人之间的关系和某些社会矛盾。幻想故事的主人公多为普通劳动者，其中出现的情节、事物和一部分人物，大都带有超自然的性质。它常把某些现实生活中不可能的事情，当作可能实现的事情表现出来。它借助法术和宝物的帮助，实现贫困、诚实主人公的愿望和憧憬，并对恶人、贪心者予以惩罚。这类故事中的宝物大多为日常事物，它们的神奇性能实际是人类知识和技能的作用的理想化，并且经过幻想以物质形态表现出来。幻想故事情节常采用“三段结构法”;人物、情节、语言基本定型，在不同地区也时有变异;叙述经常夹有韵语。晋代干宝《搜神记》(卷十四)中的《毛衣女》、陶潜《搜神后记》中的《白水素女》，唐代段成式《酉阳杂俎》续集“支诺臯上”里的《叶限》、《旁》和《原化记》中的《吴堪》等，记录的都是古代流传的幻想故事。
民间故事600字5
古时候，有一个赌徒名叫苟五郎，从小就不学好，跟着一帮损友学会了赌博后，经常跑到赌坊里彻夜不归，无论爹娘怎么劝说，就是不听。有一天，赌坊里拿着五百两银子的欠账，跑到苟家要钱。
苟五郎的老父亲拿出五百两银子还了欠账后，拿着棍棒教训苟五郎，却被苟五郎一把推倒在地，气得一口鲜血喷射在地上，从此卧病在床。苟五郎也不在床前侍候父亲，仍然跑到赌坊里赌得天昏地暗。
老父亲在病床上躺了半年，一命呜呼。埋葬了老父亲后，老母亲把儿子叫到跟前，大哭着说，苟五郎如果仍然屡教不改，她就自杀。父亲的死以及母亲的悲痛欲绝，终于触动了苟五郎的心弦，从此以后有所收敛，赌得不是那么凶了。
老母亲张罗着给苟五郎娶了亲，过起了正常人的日子。但是，两年后，老母亲病故，妻子管不住他，苟五郎又开始赌博了，常常夜不归宿。 有一天，一位赌友劝苟五郎跟着他去赌大的，苟五郎为难地说：“其实我也想赌大的，但是我没有那么多钱。”那人说道：“我可以借给你三千两银子，赢了再还给我，不要利息。”
苟五郎大喜，跟着那人到了他家，那人拿出三千两银票，说道：“我们丑话说在前头，虽然我不要利息，但是不能没有抵押，你得把你的房屋和田产抵押给我，我才敢借钱给你。”苟五郎只想拿到钱，好去痛痛快快地赌一场，当下也没有仔细思量，拿过纸笔，立下了契约。
苟五郎拿着银票，跟着赌友去了一个地下赌场，那里好多玩掷骰子的，赌注很大。苟五郎找了一个位置坐下，把银票换成筹码，加入赌局，开始赌了起来。等到他输完最后一个筹码，摇摇晃晃地走出赌坊，已经是两夜一天以后了，赌友早就回家了。
过了两天，赌友拿着契约，找上门来，限他五天内还钱，还不了钱，必须搬走。亲戚朋友都知道苟五郎是个赌徒，谁也不肯借钱给他。老婆一气之下，带着小孩走了，说再也不想见到他。没办法，苟五郎只得把房产和田产都给了赌友。
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