高中语文必修五知识点
科学是人类的共同财富，而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库。下面小编给大家分享一些高中语文必修五知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高中语文必修五知识1
1.《林教头风雪山神庙》
交头接耳：彼此在耳朵边低声说话。
碎琼乱玉：比喻洁白而凌乱的雪花。
2.《装在套子里的人》
六神不安：形容惊惶失措，心神不定。
战战兢兢：形容因害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
安然无恙：原指人平安没有疾病，后泛指平平安安、没有受到任何损伤。
大快人心：指坏人受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
心慌意乱：形容内心惊慌，思绪纷乱。
筋疲力尽：形容非常疲劳，一点儿力气也没有了。
兴高采烈：兴致高，情绪热烈。
正大光明：形容襟怀坦白，行为正派。也说正大光明。
3.《归去来兮辞(并序)》
欣欣向荣：形容草木茂盛，也形容事业蓬勃发展。
迷途知返：迷途：迷失道路;返：回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。
4.《滕王阁序》
人杰地灵：人物杰出，山川有灵气。指杰出的人物出生或到过的地方成为名胜之区，也指杰出人物生于灵秀之地。
高朋满座：高贵的宾客坐满了席位，形容来宾很多。
钟鸣鼎食：敲着钟，列鼎而食，旧时形容富贵人家生活奢侈豪华。
命途多舛(chuǎn)：舛：不顺，不幸。命运充满不顺。指一生坎坷，屡受挫折。
萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。
老当益壮：年纪虽老，志向更高、劲头儿更大。
穷且益坚：穷：穷困;益：更加。处境越穷困，意志应当越坚定。
东隅已逝，桑榆非晚：东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
5.《陈情表》
茕茕(qiónɡ)孑(jié)立，形影相吊：孤零零一人站在那里。身体和自己的影子相互慰问。形容孤单，无依无靠。
日薄西山：太阳快要落山了，比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。
气息奄奄：呼吸极其微弱，快要断气的样子。比喻情况已到衰颓的地步。
结草衔环：结草：把草结成绳子，搭救恩人;衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
6.《咬文嚼字》
咬文嚼字：过分地斟酌字句，多用来指死抠字眼儿，也用来指对文字的使用反复推敲，十分讲究。
锱铢必较：对很少的钱或很小的事都要计较，原形容办事非常认真，一丝不苟，现多形容过于吝啬或气量小。也说锱铢必争、锱铢必计。
点铁成金：神话故事中说仙人用手指头一点使铁变成金子，比喻把不好的或平凡的事物改变成很好的事物。
学富五车：形容读书多，学问大(五车指五车书)。
才高八斗：形容文才非常高。
深恶痛绝：厌恶、痛恨到极点。
索然无味：没有意味，没有兴趣的样子。
变化莫测：变化多端，难以揣测。
粗枝大叶：形容不细致，做事粗心大意。
陈言务去：力去陈旧的言词，必求创新。
7.《说“木叶”》
不落言筌：筌，捕鱼的竹器。不在语言运用上留下用工的痕迹。
熟能生巧：熟练了就能产生巧办法，或找出窍门。
一言难尽：用一句话难以说清楚，形容事情曲折复杂。
8.《谈中国诗》
数见不鲜：数：屡次;鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。
空中楼阁：指海市屡楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。
回肠荡气：形容文章、乐曲等十分动人。也说荡气回肠。
一蹴而就：踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。
9.《中国建筑的特征》
喜闻乐见：喜欢听，乐意看。
草草了事：草草：形容草率、马虎;了：办完，结束。草率地把事情结束了。
10.《作为生物的社会》
天衣无缝：神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿，形容事物(多指诗文、话语等)严密，没有一点儿破绽。
苦口婆心：劝说不辞烦劳，用心像老太太那样慈爱，形容怀着好心，再三恳切劝告。
富丽堂皇：形容富伟美丽、气势宏伟。
雄心勃勃：形容怀着远大的理想和抱负。
11.《宇宙的未来》
万无一失：绝对不会出差错。
模棱两可：对事情不置可否，这样也行，那样也行，没有明确的态度或意见。
臭名昭著：坏名声人人都知道。
感恩戴德：对别人所给的恩德表示感激。
高中语文必修五知识2
边城
基础知识积累
1、关于作者:
沈从文(1902-1988) 现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕，苗族，湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。长篇小说《边城》《长河》是其代表作。
2、生难字注音:
安辑(jī ) 蘸(zhàn) 酒 泅 (qiú)水 傩(nuó)送 僭(jiàn)越 商榷(què )
氽(tǔn)水 蚱zhà)蜢(měng) 踹(chuài)水 碧溪岨(jū) 竹篁(huáng) 甬道(yǒng )
茶峒 (dòng) 埋(mán)怨 镇筸(gān) 角隅(yú) 歇憩 (qì) 锣鼓喧阗 (tián)
睨 (nì) 戛(jiá)然而止 糍粑(cíbā) 涎皮(xián) 奇葩(pā) 踹水(chuài)
鞶鼓(pán)
3、重点词语
伶俐：聪明，灵活。 泅水：凫水，游泳。
喧阗：声音大而杂，喧闹。 怏怏：形容不满意或不高兴的样子。
缓促：快慢。 氽水：氽，漂浮，文中指潜泳的意思。
4、感悟主旨
我们可以用三个词概括这篇小说的主题：(赞美、批判、呼吁)
主题是：
赞美：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱;
批判：物欲泛滥的现代文明;金钱主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实;
呼吁：重建民族的品德与人格。
高中语文必修五知识3
归去来兮辞
一、重点词解释：
1、乃瞻衡宇，载欣载奔(一边…一边) 2、三径就荒，松菊犹存(近于)
二、通假字
1、曷不委心任去留(通“何”) 2、景翳翳以将入(通“影”，日光)
三、一词多义
1、行：三人行，必有我师焉 (行 走)
感吾生之行休 (将 要)
李白乘舟将欲行 (离 去)
则知明而行无过矣 (行 为)
2、引：林暗草惊风，将军夜引弓(拉 开)
引壶觞以自酌(端 起)
引以为流觞曲水(退 隐)
不宜妄自菲薄，引喻失义(疏导，引来)
3、乘：公与之乘，战于长勺(乘 坐)
聊乘化以归尽(顺 应)
以区区之地，致万乘之势
(古代四匹马拉的兵车)
因利乘便，宰割天下(趁，就着)
4、策：振长策而御宇内(马 鞭子)
策扶老以游憩(拄 着)
退而论书策(竹 简)
蒙故业，因遗策(计策，策略)
四、词类活用
1、策扶老以流憩(拄着，名作动) 2、园日涉以成趣(每天，名作状)
3、或棹孤舟(划着，名作动) 4、善万物之得时(以…为善，意动用法)
5、乐琴书以消忧(以…为乐，意动用法) 6、携幼入家(儿童，形容词作名词)
7、眄庭柯以怡颜(使颜怡，使动用法) 8、倚南窗以寄傲(自足自待的心情，形作名)
9、感吾生之行休(将要，动作状)
五、古今异义词
1、于时风波未静(古义：指战乱：今义：比喻纠纷和乱子)
2、尝从人事(古义：治人之事;今义：人的离合、境遇、存亡等或关于工作人员的录用变动等)
3、寻程氏妹丧于武昌(古义：不久;今义：寻找，追寻)
4、悦亲戚之情话(古义：亲属戚属 今义：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系家庭的成员)
5、觉今是而昨非(是：古义：正确;今义：判断词。非：古义：错误;今义：判断词，不是)
六、特殊句式
1、 复驾言兮焉求(宾语前置句) 2、胡为乎遑遑欲何之(宾语前置句)
3、乐天天命复奚疑(宾语前置句) 4、农人告余以春及(介词结构后置句)
5、既自以心为形役(被动句) 6、童仆欢迎，稚子候(于)门(省略句)
七、难句翻译
1、 悟已往之不谏，知道来者之可追
译：我觉悟到过去做错的已无法挽回，知未来的事还来得及补救
2、 实迷途之未远，觉今是而昨非
译：虽然走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。
3、 倚南窗以寄傲，审容膝之易安
译：身体依靠着南面的窗户寄托自己傲世的情怀，深感简陋的居室更容易使人安乐满足。
4、 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
译：姑且顺着大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，又有什么可疑虑的呢?
高中语文必修五知识4
《滕王阁序》
一、掌握下列重点词语
1、枕：台隍枕夷夏之交(动词，倚，据) 2、维：时维九月(介词，在)
3、序：序属三秋(名词，时序) 4、上：俨骖騑于上路(形容词，高)
5、披、闼：披绣闼(开，小门) 6、旷：山原旷其盈视(形容词，远)
7、浦：声断衡阳之浦(名词，水滨) 8、甫：遥襟甫畅(副词，刚，顿时)
9、遄：逸兴遄飞(副词，迅速) 10、凌：气凌彭泽之樽(动词，超过)
11、迥：天高地迥(形容词，远) 12、数：识盈虚之有数(名词，定数)
13、舛：命途多舛(形容词，乖违，不顺) 14、疏、引：恭疏短引(书写，撰写;序)
15、赋：一言均赋(动词，铺陈)
二、一词多义
1、故：①豫章故郡，洪者新府(形容词，旧) ②故天将降大任于是人也(连词，所以)
③桓侯故使人问之(副词，特意) ④既克，公问其故(名词，原因)
2、尽：①宾主尽东南之美(副词，全，都) ②潦水尽而寒潭清(动词，没，干涸)
③则智者尽其谋(动词，全部用出) ④聊乘化以归尽(动词，完，尽头)
3、属：①时维九月，序属三秋(动词，是，属于)②有良田美池桑竹之属(名词，类)
③在骨髓，司命之所属(动词，在，掌管)
4、即：①桂殿兰宫，即冈峦之体势(动词，依附) ②胡天八月即飞雪(副词，就)
③且壮士不死即已，死即举大名耳(连词，则，就)
5、引：①控蛮荆而引瓯越(动词，连接) ②恭疏短引(名词，序)
③司马懿引二十万军(动词，带领)
④初一交战，操军不利，引次江北(动词，后退，退却)
6、穷：①穷岛屿之萦回(动词，穷尽) ②穷且益坚(名词，困厄，处境困难)
③日暮途穷(动词，阻塞不通) ④不忍穷竟其事(动词，穷究，追究到底)
7、数：A、shù ①识盈虚之有数(名词，定数)②一曲红绡不知数(名词，数量)
③今夫弈之为数，小数也(名词，技术)
B、shǔ 数吕师孟叔侄为逆(动词，数落，列举罪状)
C、shuò 而公子亲数存之(副词，屡次)
8、趋：①他日趋庭(动词，快走) ②入而徐趋(动词，小步快走，表示尊敬)
③今背本而趋末(动词，趋向，奔向) ④使者驰传督趋(动词，通“促”，催促)
⑤趋令销印(副词，通“促”，赶快)
9、且：①穷且益坚，不坠青云之志(连词，可是)②北愚公者，年且九十(副词，将近)
③存者且偷生，死者长已矣(副词，姑且，暂且)
④臣死且不避，卮酒安足辞哉(连词，尚且) ⑤不者，若属皆且为所虏(副词，将要)
10、矣：①兰亭已矣，梓泽丘墟(语气词，相当于“了”)
②前人之述备矣(语气词，相当于“了”)
③太后曰：“敬诺，年几何矣?”(语气词，表示疑问)
三、词类活用
1、襟、带：襟三江而带五湖(意动用法，以……为襟，以……为带)
2、下：徐孺下陈蕃之榻(使动用法，使……放下来)
3、腾、起：腾蛟起凤(使动用法，使……腾空，使……起舞)
4、屈：屈贾谊于长沙(使动用法，使……受委屈)
5、窜：窜梁鸿于海曲(使动用法，使……出走)
6、星：雄州雾列，俊采星驰(名作状，像流星一样)
7、目：望长安于日下，目吴会于云间(名作动，看，望)
8、尽：宾主尽东南之美(副作动，都包括)
9、美：宾主尽东南之美(形作名，才俊)
四、句式
1、物(有)华天(有)宝(省略句) 2、十旬休假，胜友如云(聚集)(省略句)
3、渔舟唱(于)晚，响穷彭蠡之滨(省略句)
4、所赖君子安(于)贫(省略句) 5、童子何知(宾语前置)
6、纤歌凝而白云遏(被动句) 7、怀帝阍而不见(被动句)
8、俨骖騑于上路，访风景于崇阿(介词结构后置)
9、望长安于日下，目吴会于云间(介宾结构后置)
五、成语
渔舟唱晚 雁阵惊寒 萍水相逢 兴尽悲来 高朋满座
命运多舛 达人知命 天高地迥 人杰地灵 老当益壮
高中语文必修五知识5
《逍遥游》
一、掌握下列重点词语
1、怒：奋发。 2、抟：环旋着往上飞。扶摇：旋风。
3、夭阏(è)：阻塞。 4、奚以……为：表反问，哪里用得着……呢?
5、晦：阴历每月最后一日。朔：阴历每月的第一日。 6、绝：超越。
二、通假字
1、北冥有鱼(通“溟”，大海) 2、三餐而反(通“返”，返回)
3、小知不及大知(通“智”，智慧) 4、此小大之辩也(通“辨”，区别)
5、而(nài)征一国者(通“耐”，能力) 6、旬有五日而后反(通“又”、“返”)
7、而御六气之辩(通“变”，变化)
三、一词多义
1、之：①鹏之徙于南冥也(主谓之间，取消句子独立性)
②之二虫又何知!(代词，这) ③穷发之北(助词，的)
2、息：①去以六月息者也(名词，气息，这里指风) ②生物之以息相吹也(名词，气息)
3、其：①则其负大翼也无力(代词，代鹏) ②其自视也，亦若此矣(代词，他们)
③其正色邪?其远而无所至极邪?(连词，表选择)
4、以：①去以六月息者也(介词，凭借) ②生物之以息相吹也(介词，用)
③以八千岁为春(介词，把) ④奚以知其然也(介词，凭)
⑤而彭祖乃今以久特闻(介词，因为)
四、词类活用
1、怪：《齐谐》者，志怪者也(形作名，怪异之事物)
2、南：奚以之九万里而南为(名作动，南行)
3、致：彼于致福者(使动，使……到来)
五、古今异义的词
1、虽然：①古义：虽然这样。 ②今义：表转折的连词。
2、果然：①古义：充实之状，此处为食饱之状。
②今义：副词，表示事实与所说或所料相符。
3、众人：①古义：一般人。 ②今义：多数人。
六、句式
1、《齐谐》者，志怪者也。(判断句) 2、穷发之北，有冥海者，天池也。(判断句)
3、翱翔(于)蓬蒿之间。(省略句) 4、奚以知其然也?(宾语前置句，=以奚知其然也)
5、莫之夭阏(è)者(宾语前置，=莫夭阏之) 6、彼且奚适也(宾语前置，=彼且适奚也)
7、之二虫又何知(宾语前置，=之二虫又知何)
8、彼且恶(wū)乎待哉(宾语前置，=彼且待恶乎哉)
9、覆杯水于坳(āo)堂之上(介词结构后置，=于坳堂之上覆杯水)
10、翱翔蓬蒿之间(介词结构后置，=于蓬蒿之间翱翔)
七、难句翻译
1、奚以之九万里而南为?
译：哪用高飞九万里往南去呢?
2、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
译：所以那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡的人，品德可使一国君主满意，能力使一国的人信任的人，他们看待自己，也就像斥鴳(yàn)一样所见甚小啊。
3、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶(wū)乎待哉?
译：至于那顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无尽的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?
4、故曰：圣人无己，神人无功，圣人无名。
译：所以说：修养极高的人能忘掉自我，修养达到神化不测境界的神人无意于求功，修养最高的人无意于求取名声。