临渭的故事随笔：造化无为字乐天
临渭的故事随笔：造化无为字乐天
在渭南经开区的渭水岸边，一千多年的时光和水流，改变了这里的自然环境，改变了这里的一切，而不能改变的，是这里有一个高大的身影，一个大唐朝廷的京官在田地里躬身耕作的身形，不能改变的是唐大诗人白居易为家族亲建的陵园，和陵园里他那长眠在这里的亲人，还有被渭河见证过的，他用心血和汗水吟成的妇孺能解的诗句……
把时光倒流回去，我们一定会与他不期而遇，母亲去世，在故里渭上丁忧，那是数年时间，一千多个日日夜夜，他要在乡下过农家的日子，这对于对于诗人白居易，一个堂堂朝廷的京官，实实是一个与农民感情的考察呢，彻底的放下自己的身段，柴米油盐酱醋茶，还有诗酒，他要完全融入到渭上的农村中去，成为村中普通的一员，与村民融融恰恰的相处啊。
无官就一身轻了么，就清静无为了么，对一个有担当的诗人，恰恰给了他深入了解农村的机会。只有完全融入村中，成为村中普通一员，和大家休戚与共，息息相通，他才会渐渐的“村中相识久，老幼皆有情。”人熟了关系融洽了，经常随意串门，也有村人来他家串门。村人热情接待我们可爱的诗人，拿出酒、茶、瓜、果， “田翁逢我喜，默起具樽杓;敛手笑相延，社酒有残酌”，“新枣未全赤，晚瓜有余馨;依依田家叟，设此相逢迎。”在故里渭上村，他已经完全无拘无束，一切随性自然，爱说啥就说啥了。
作渭上村的普通一个农民，没有一点点特殊，勤劳和本分是当农民最基本的，“上求奉王税，下望备家储”，要保证温饱，就要熟练掌握耕作技术，才有可能“定看秋郊稼穑丰”。田间耕作能耕作出诗篇，不叫苦叫累，这应该就是“乐天”二字的注脚，向老农请教，学习耕作要领，掌握作务技巧：“吾闻老农言：为稼慎在初;所施不卤莽，其报必有余。”真成了一个老农，知道阴雨天对成熟庄稼的危害，懂得了阴雨对养蚕的影响：“种豆南山下，雨多落为萁”，“簇蚕北堂前，雨冷不成丝。”白居易当农民当得够诗意吧!
遥想唐时的渭河岸边，那么平旷肥沃的土地，也只能是广种薄收，农民辛辛苦苦劳作，所获往往不多，生活自然还是比较困苦。官员们不在底层实际生活， 安能对农民生活的困苦知根知底。白居易一闲下来就走村入户， “停杯问生事，夫种妻儿获。筋力苦疲劳，衣食常单薄。”一般平常年景是这样，若遇灾年或特殊年份，农人的生活就更贫苦了。“回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒岁，农者尤苦辛。”一位曾经的朝廷的官员，还能把百姓真正放在心上，进退之间，忧百姓之所忧，想百姓之所想，这就近乎同呼吸共命运了。
唐时的下邽县渭上的金氏村，离城镇还较远，谈不上有什么医疗条件，那时候，一般病症全凭自身的抵抗力扛过去，若是得了重病，大多只能坐以待毙。诗人白居易看在眼里，急在心上，熔铸在他的诗句中：“天地自长久，斯人几时活。请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月。”昨天南边邻居又有一个：“昨日南邻哭，哭声一何苦!云是妻哭夫，夫年二十五。今朝北里哭，哭声又何切!云是母哭儿，儿年十七八”，“西村常氏子，卧疾不须臾;前旬犹访我，今日忽云殂。”那么年轻的生命，前一段还来访问我，现在说没有就没有了……
白居易接触各方面的人，做官的，为民的，穷人，富人……可谓阅人无数：“南巷有贵人，高盖驷马车。我问何所苦，四十垂白须?答云君不知，位重多忧虞。北里有寒士，瓮牖绳为枢。出扶桑藜杖，人卧蜗牛庐。散贱无忧患，心安体亦舒。东邻有富翁，藏货遍五都。……朝营暮计算，昼夜不安居。西舍有贫者，匹妇配匹夫。布裙行赁舂，短褐坐佣书。以此求口食，一饱欣有余。”穷人有穷人的穷打算，富人有富人的巧算计，又心理素质有所不同，结果殊异，天下的穷苦人受苦最多，天长日久，对于自己的穷途也许已经浑然麻木了。
对于一个守孝在家的朝廷官员，地方胥吏并不把白居易放在眼里。夜里照样索粟“一车三十斛”，交上亦不满足，还有“鞭责及僮仆”的可能，从白居易的眼里，我们就能隐隐觉出一般百姓的苦况了。《采地黄者》中饥民采地黄来换口粮吃：“岁晏无口粮，田中采地黄。……愿易马残粟，救此苦饥肠。”这是天灾乎，人祸乎?在《人之困穷，由君之奢欲》中说：“盖以君之命行于左右，左右颁于方镇，方镇布于州牧，州牧达于县宰，县宰下于乡吏，乡吏传于村胥，然后于人也。自君至人，等级若是，所求甚众，所费滋多。则君取其一，而臣已取其百矣。所谓上开一源，下生百端者也……上益其侈，下成其私，其费尽出于人，人实何堪其弊?”能一针见血刺中社会的弊端的诗人，乐天不是“无为”，实在是担当啊!
走出我在渭南经开区的新家，漫步在渭河北岸的田塍，白居易主题公园已经叶绿花红，初具规模。我再次走进上太庄，寻找诗人留在这里的诗心，隐隐中，我感觉一千多年前义津乡金氏村，紫兰村，就在脚下。寻访得知，村中曾有座规模宏大的紫兰寺，可惜殿宇早毁，剩下一片隆起的瓦砾，留下后人新修的小庙，庙内俨然站立着一尊石雕佛像。这尊石佛很不寻常，按照习俗一般的佛像面对寺门、面南而立，而这尊佛像却是背对寺门、面北而站。仰面看见丈余高的石佛，身躯高大、肢体丰满，面带微笑，慈祥、宽容。一问才知这“石佛爷”是南海观世音菩萨的一位女性大弟子，观音菩萨派她到北方体察民间疾苦，为穷苦百姓驱魔治病。她为了不惊扰白天劳累的百姓，总是夜行昼歇。走到金氏村的时候，忽然村中的雄鸡提前半个时辰一齐鸣叫。她停住脚步细看，见这里的男人摸黑下地，妇女起早纺织，村风淳朴，勤劳节俭，遂决定留下来，为百姓驱魔治病。
村里的老辈人说，“石佛爷”治病的故事神奇动听，又很灵验，不论谁，若身体哪个地方有病，烧完香，用手摸摸石像的相应部位，病就除了。那尊石佛已作为国宝级文物，早已搬运到西安碑林博物馆了。一座宏伟的紫兰寺消失了，上太庄村中，只有一座二三十米高的园形墓。上世纪八九十年代之交，在寺庙的废墟里发现了一通石碑，碑文是《重修紫兰寺告竣碑记》，碑文上说，石佛“能以身之润燥徵岁时之丰歉。白公感其灵，乃制紫兰衣以献之，始更名为紫兰寺”。这白公谓谁呢?白公就是白居易，白居易住渭上的上太庄，附近就是金氏村，就是白居易的渭上老家，我只有肃然而立。
为官，心忧百姓，歌诗，倾吐百姓心声，为文，又让妇孺读懂解透，多么可爱的诗人，他就是唐时下邽故里的诗人白居易，造化无为字乐天。
本文作者：王晓飞(微信公众号：三贤文苑)
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