读雪漠老师《真心》实修偈颂（19）：发愿从红尘中出离

　　原文：

　　修心性品第四

　　一、红尘累

　　羽兮如何居?飘摇亘古风，不羡天上仙，聊做采芹人。

　　羽兮居如何?秋水笑盈盈，愿为交颈柏，不效蒲公英。

　　羽兮奈若何?勿使叹流萤，岁月匆匆过，乡关久候君。

　　河东狮子吼，咦呀声隆隆;嗔嗔獠牙露，劫我入家门。

　　我本东海鱼，误困罗网中;叫声依怙主，救我脱凡尘。

　　生命如水泡，不定何时灭，奈何俱人言，一生徒空过。

　　大限巍峨到，沧桑扑我心。当年鏖战时，腥血满城池。

　　而今我到此，百草遍地青。叩问地下骨，曾怜未亡人?

　　——选自《真心》雪漠著 中国大百科全书出版社

　　《真心》偈颂第四部分为“修心性品”，即经过明心性、悟心性、观心性之后，需要通过实践真实地改变自己的心性，而不仅仅是了解了一些心性学的知识。

　　第四部分的第一小节为“红尘累”，雪漠老师用诗意的语言描画了一颗希望从红尘苦海中出离的心。

　　[羽兮]即代表我们尚不能够自主的心，像风中的羽毛一样，被吹得纷纷扬扬而漂泊不定。

　　能够生起从红尘中出离之心，是十分难得的，更何况通过精进修行觉悟自己生命的真相。

　　我们生在人间，每个人都希望在爱情、事业、家庭、子女、父母等多个方面达成美好的心愿，实现幸福美好的生活，基础的“小康生活”实现之后，我们又希望在财富、地位、名誉、权力等方面能够拥有地更多、更好。作为一个信息科技时代的受过教育的人，这些难道不都是很正常的愿望和奋斗的动力吗?

　　是的，追求幸福美好的生活无可厚非，可是如果同时被自己内心深处的贪嗔痴所绑架了的话，那么，不管你如何去追求，那所谓的幸福和美好，就会永远近在眼前却又总是无法触及。

　　为什么会这样呢?

　　因为“幸福”和“美好”从本质上而言，与这些外在的条件并非成正比例关系。

　　一个人如果总是缺衣少食，当然很难幸福快乐，可是一个人如果拥有了大量的财富、尊贵的地位、如雷的名声、重大的权力，就会幸福快乐了吗?不一定。如果他能够善用这些资源为更广泛的社会大众创造价值，帮助他们解决困难，共同实现美好的生活，那么他就会在这种创造中感受到幸福和快乐。而如果他把这些当成了满足个人欲望的工具，那么就必然会成为欲望的奴隶，得不到幸福和快乐。

　　而从更深的层面来看，不管人们追求的是什么，只要是外在的事物，都避免不了在因缘中生灭，有得必有失，有聚必有散，有来必有去，有生必有死，没有例外。

　　不仅人们追求的事物是如此，就连人们自己的生命也是如此，不管你如何追求，都逃不出生老病死的大网，无常一到，万事归空。

　　而这，就是红尘生活[苦]的根本，红尘中的幸福和美好，如烟花一般，美丽而易逝，无法自主。

　　那么有没有一种全新的生活方式能够从这苦海中出离呢?有的。

　　儒家、道家、佛家，中国传统文化的三大主流分别提供了不同的解决方案，儒家成圣，道家成道，佛家成佛。

　　雪漠老师在融汇了三家精华的基础上，提出了适合当今时代的心性学——雪漠心学，积极倡导[大善铸心，命由心造]，以文学文化作品为载体，以[真心]为旨归，从明心、悟心、观心、修心、印心、契心、用心等多个角度进行了全方位地阐述，从而帮助更多人找到真心，找到真正的自由和快乐。

　　愿每一个有缘阅读《真心》偈颂的朋友，都能生起真正的出离心，发愿从红尘中出离，从欲望中出离，从贪嗔痴中出离，从无明妄想中出离，通过精进的修行觉悟自己生命的真相，见到自己的真心。

本文为原创文章，版权归作者所有，未经授权不得转载！

作者：明空如月(公众号 明空禅心)