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读雪漠老师《真心》实修偈颂(7):真心无形用上见

时间: 嘉馨975 分享

  原文:

  悟心性品第二

  一、悟体用

  任心当自在,明空常保任。证得明空觉,圆满证三身。心用悲周遍,显现诸化境。

  由体而起用,随缘现染净。慧体性空寂,空而能现用。真心本空寂,无相亦无形。

  妙用合妙光,妙相种种生。为天为地狱,作佛作众生。迷则随染缘,现为众生界。

  悟则随净缘,涅槃由此生。随缘而升沉,心体无减增。化妙用之源,觉性之明分。

  明分达于外,化为心之用。心体本无相,行者难得见。须从用上寻,才能觉照之。

  现前一念起,认知心实相。一念即真性,明觉观照之。能现初动时,起用下工夫。

  昭顾于当下,返照于觉知。了知见闻者,吾心非吾体。心性在作用,随行无不是。

  心若不用时,隐然难见体。故要生大用,大用有大机。心之体本净,心之相光明,

  其用大周遍,三者不离分。真心本来慧,光明而清净。所谓开悟者,即见此实相。

  昭昭而不昧,了了常相知。真心即万法,自性本元成。心生万法时,慧日亦显现。

  如云开日出,如灵光独耀。心珠独朗然,常照诸世间。无一尘间隔,未尝有断续。

  《真心》偈颂第二部分为“悟心性品”,第一部分“明心性品”,对于不了解“真心”的朋友而言,相当于“真心”基础理论导入,那么第二部分“悟心性品”就相当于在了解了基础理论的基础上进一步地深入观察和体悟,如何深入观察并体悟呢?分成五个方面,现在先说第一个方面“悟体用”。体,指心的本体,用,指心的作用,悟体用,就是深入观察和体悟心的本体及作用。

  “任心当自在,明空常保任”,对于已经真实地明白了自己真心的朋友,只要在工作生活的每一个当下安住于真心状态即可:让自己的心处在自然无造作的本然状态,既轻松自在,又朗然空寂、明明了了。对于还没有明白自己真心的朋友,可以先从理论上加深认识。

  “证得明空觉,圆满证三身”,当我们在自己的心中真实无伪地验证了“明、空、觉”一体无分圆满地具足于我们的心中之时,就明白了原来诸佛本具的法身(空性)、报身(明性)、化身(觉性)同样圆满具足于我们自己的心中。

  “心用悲周遍,显现诸化境”,我们心灵的作用,周遍于我们所见闻觉知的一切对象,周遍于我们生命的每一分每一秒,周遍于我们身心内外全部世界所有的一切,正是因为心灵的作用,我们才能拥有鲜活的生命,正是因为心灵的作用,我们才能够见闻觉知,我们才能够生起爱恨情愁,我们才能够快乐或悲伤,这所有的一切,都是心灵作用的化现,都是心灵作用所产生的不同情境。

  “由体而起用,随缘现染净”,心灵的作用从何处来呢?从心灵的本体而来。如果心灵的本体为绝对的虚无,那么也就根本不存在所谓心灵的作用。正是因为心灵的本体虽然无形无相,但却并非绝对的虚无,而正是我们生命最根本的真实本质,所以我们才能拥有鲜活的生命,所有心灵的作用都来自于我们心灵的本体——真心。

  “慧体性空寂,空而能现用”,智慧的心灵本体其体性是空寂的,它并非是一个实体,从形象上看它是“空”的,但这个“空”却蕴含着无限的可能性,当心灵的功能作用展现出来时,就表现为我们鲜活的生命力,表现为我们的见闻觉知、喜怒哀乐、爱恨情仇。

  “真心本空寂,无相亦无形”,为什么真心为我们每个人所本自具有,却很少有人知道这个真心的存在呢?这是因为我们的真心是本自空寂、无形无相的。其实从根本上说,唯有真心存在,我们生命中所有的一切,都是真心的作用映现于真心之中。所谓的觉悟,就是真心觉悟真心自己,所谓的认识你自己,就是你自己的真心认识你自己的真心,真心只要认识到了,所有映现在自己之中的一切现象都是自己本身的作用显现,而自己的本体却一直是不生不灭、不动不摇、不来不去、不生不死、空旷寂静、灵灵明明的,当真心自己认识到了自己的本质,就达到了“觉悟”,就实现了“认识你自己”。

  “妙用合妙光,妙相种种生”,妙用,即心灵的各种作用,妙光,即心灵对心灵作用的显现和觉知,心灵的作用显现于心灵之中,又被心灵所觉知,觉知后又产生了种种认识,这种种作用、种种显现、种种觉知、种种认识皆是种种妙相。

  “为天为地狱,做佛作众生”,当心灵对觉知到的一切现象起了各种分别执着之后,就会随其分别执着而感受到不同的生命情境,心灵将一些现象情境称为天堂,将另一些现象情境称为地狱,将不同的现象情境称为各种不同名称的世界。当心灵正确地认识到了自己的真相,就会放下分别执着,归于本然的寂静,这时就称为佛——觉悟的心;当心灵不能正确地认识自己的真相,生起数不清的分别执着,并在各种分别执着中或快乐或痛苦,或喜悦或烦恼,这时就称为众生——颠倒妄想不断生灭的心。

  “迷则随染缘,现为众生界”,迷,即不能正确地认识自己的真相,称为迷。不能正确地认识自己的真相,就会以假为真,以真为假,迷惑颠倒,这样的状态即是芸芸众生的心灵状态。以假为真,就会在虚假的幻相中深深地沉迷,就像喜欢网络游戏的孩子深深地迷在了游戏之中一样。所有的幻相都是“染缘”,不能正确地认识自心的真相,就会对幻相执着沉迷,妄生妄死,轮回不尽,就像不断地从一个梦境接着进入另一个梦境,无穷无尽,没有结束。

读雪漠老师《真心》实修偈颂(7):真心无形用上见

原文: 悟心性品第二 一、悟体用 任心当自在,明空常保任。证得明空觉,圆满证三身。心用悲周遍,显现诸化境。 由体而起用,随缘现染净。慧体性空寂,空而能现用。真心本空寂,无相亦无形。 妙用合妙光,妙相种种生。为天为地狱,作佛作
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