语文老师的教育感悟:不学诗，无以言

　　编者按：《诗经》是我们中华文明的瑰宝，作者认为学诗可以提高学生的语言表达能力，下面我们来看看《不学诗，无以言》这篇教育心得吧!

　　孔子说过：“不学诗，无以言。”这里的“诗”应该就是《诗经》，也称《诗》。今人一般认为，《诗》应该是周王朝的乐官们整理而成的。孔子对《诗》推崇倍加，他说：“其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”距今3000多年前，当时的社会发展水平和社会对人的要求，都隐隐藏在这本《诗》里了。现代人读《诗》，可以了解当时的社会时政，了解先民的生活风俗，了解男女的爱情故事……更可以窥得孔夫子极力推荐《诗》的真谛。

　　在古代，读《诗》是了解社会的有效途径。《诗》是中国历史上第一部现实主义诗歌总集。300多篇诗文，大多是抒情诗和叙事诗，描述了先民的农业生产、亲朋欢聚、针砭时政，最吸引人的当然还是自然浑成的爱情诗。千年以后，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”，现代人照样张口就能吟来。事实上，孔子对《关雎》是很欣赏和推崇的，先生就讲过“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，大概意思是快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。后世的儒学讲究抑制自己的情感，应该也是夫子对于情感要有分寸感的提法有关。孔子的读诗，不仅仅是怡情，而是提高到了对情感的认识，他觉得人的情感是不容易控制的，即我们现代人所说“冲动是魔鬼”，他教导弟子们读诗也是这个目的，他让我们认识到情感需要道德和理智的节制，这样的情感是美好和平和的，是纯洁而高尚的。如此看来，孔子强调读诗，就是让我们学做人，学做温柔敦厚的人，学做自己情感的主人，学诗而为人。“不学诗，无以言”，我想真正学过《诗》的人讲出来的话，应该是符合自己身份的话，不逾矩的话，是有分寸的话吧。

　　《诗》分为风、雅、颂三类编辑，现在一般认为分类根据是所用音乐的不同，风是各地不同的音乐，雅是王朝京畿地区的音乐，颂是宗庙祭祀用的舞曲。从内容看，它在当时主要用于典礼、讽谏、言语和赋诗言志等很多方面。《左传》中记载了很多君臣赋诗吟诗的内容，如果不能赋诗，是很丢脸的一件事，“附庸风雅”这个成语大概就是从这里来的。无论古代，还是现代，从实用主义而言，学诗是很有意义的一件事，至少很长脸。我们的学诗和古人的学诗，既有相同之处，也有不同之处。

　　学诗，首当背诵积累。腹有诗书气自华，有一定的积累，自然语言就比别人丰富。丈夫对妻子说情话，就不只会说“我爱你”三个字，而是言说“执子之手，与子偕老”;帅哥看到美女，就不只会送玫瑰，而是言说“窈窕淑女，君子好逑”;美女看到帅哥，就不只会搔首弄姿，而是会吟唱“云谁之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”学诗，其次当学其表现手法。当代教育家苏州人叶圣陶先生也说过：教材无非是个例子。我认为《诗》作为例子而言，最引人注目的就是赋、比、兴表现手法的运用了。赋的铺陈排比，如《氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。”比的奇特瑰丽，如《硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”兴的托物起兴，如《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”学诗，当代人，特别是学生就应该从表现手法学起，让自己的语言，不论是口头语言，还是书面语言，说话有层次，有递进，生动而形象。

　　孔子说：“诗可以兴，可以观，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”《诗》中有什么呢?《葛覃》《兔罝》《樛木》里有各种鸟兽树木的名字，认真去读，就能去识辨;诗中有什么呢?《芣苢》《江有汜》《七月》里有各地的风俗民情，用心去读，就能有体察;诗中有什么呢?《羔裘》《扬之水》《绵》里有时政的盛衰得失，仔细去读，就能得教益。

　　不学诗，无以言。《诗》是祖先语言的精华，是古人智慧的结晶。今人学诗，能丰富自己的知识，能开阔自己的眼界，能锻炼语言的表达能力，如果能随机应变地运用则更是幸甚至哉!

　　作者|张启龙

　　公众号|玉峰文苑

　　本文为原创文章，版权归作者所有，未经授权不得转载!