有关醉酒的感悟散文：心诚·酒诫(3)

　　酒虫可悲

　　酒社会之外有一种酒虫，他们嗜酒如命，但不进酒场，不入客流，缩身于一室一隅，自斟自饮，自忧自乐，不与外人交游。外人视为弃物，不屑于为伍。一位邻居可谓酒虫，其家贫而嗜酒，常年在院门口置一矮桌，摆放一瓶、一杯、一碟，面街就小桌而坐，小酒咸菜，若怡然自得。见有人走过，不忘打个招呼，其酒量不大，而很费时光，似乎这是他生命中最幸福的时段，特故意延长，并有炫耀于人之嫌。嗜酒而好醉，醉则骂老婆、训孩子，摔碗砸盆扔砖头，祸乱家庭，甚至骂街，惊扰四邻。昼则引人围观，夜则鸡犬不宁。某日，酒虫醉酒后又骂街，被一长辈遇到，掌其嘴数下，从此不再骂街。看起来醉酒骂街是一种习惯。

　　据说，该酒虫有些文化，是县农场的二把手来着，写得一手好字，口才也佳，世事变故，单位被取消。作为领导，中年不得其志，堕为酒虫。不醉不快，到代销点赊酒喝，无钱偿还，久之再也赊不出来。到邻居家串门，瞅瞅哪儿放着酒瓶子，趁人不注意，抄起来，拧掉瓶盖，咕咚，咕咚，就是半瓶子。不得已，结发妻子远离而去。与命俱来，还是随运而生?

　　酒之利害

　　自古以利，人们以酒为礼仪重品，祭祀祖先，驱鬼求神，都拿酒来抛天倾地，挥挥洒洒，繁复肃穆，以示虔诚：宴会重要客人，酒杯高举，轻轻一碰，嘴边一靠，像京剧角色仅作个喝酒的样式。在此，酒为道具，或许有益无害。但将酒作为寓意繁重的饮品，则当别论。酒，无疑是大众毒品，其毒性虽远低于_毒，海洛因，而其危害之大却远非后者可比。君不见，因酒精过量车祸身亡者，数万之众?人，一次醉，不为害;十次醉，不为害;但酒精日多，必伤身损神。李白虽斗酒诗百篇，但也只活了六十一岁半。多饮酒，于己于家，于私于公，能不为害?为害一桌一席不足为祸，而为害道路交通、工厂矿山、政府机关、学校医院，能不为祸?我知我见，却从未闻知因为不饮酒而致祸、害事者。

　　传说中，治水皇帝夏禹，喝了仪狄做的好酒，非常喜欢，可他忍住了。不但忍住，并把仪狄赶跑了。夏禹戒酒以后，很感慨地说：“后世必有以酒亡其国者!”但他绝没想到，自己的后世，就是一个个酒鬼。夏朝的第三任皇帝叫太康，就因为“甘酒嗜音”惹了大祸。到了夏桀，就闹出传说中的“酒池肉林”来，因而亡国。由于一开始，酒在中国史上闯了祸，所以，可以看到不少警告喝酒之文献。最有名的就是“酒诰”，是劝人戒酒之文章。

　　即如此，无酒不可。然而，国与民何不禁戒?酒文化所致。有些习俗日久积淀成为文化，便是多少代人的精神桎梏，它赋予酒太多的功能，以为无酒，不可与人通往来;无酒，不可与天地、祖宗同心灵;无酒，不可壮行色、助喜庆、显豪情、抒壮志、发幽情、诉愁怨;人在社会，无酒，大路难行。酒文化之害甚于酒。悠久灿烂的文化可令人自豪，也可令人沉思，作为古玩玩赏可以，宣扬先贤至圣可以，但当作解决现世问题的利器，则有所为过。

　　人世间，荒或败乱可醉人者，岂止酒?为害于国于民者，岂止酒文化?然而，人不自醉，何物可醉之?人不自害，何文化可害之?

　　当前，正倡清正廉洁之风，借此诫言，或许对众君有益。

　　吾年龄已高，酒诫虽晚，心诫永远。

　　(本文为“化泉春杯”全国散文征文大赛参赛文章)

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