优秀的随笔文章推荐：老子的小国寡民

　　学习啦：小国寡民是一个成语，意思是指政府小，不轻易劳役人民。下面就让我们一起来欣赏《老子的小国寡民》这篇文章吧。

　　老子道德经第80章，有一段文字:小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆无所乘之，虽有甲兵无所陈之，使人复结绳而用之，至治之极，甘其食美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡传之音相闻，民至老死不相往来。

　　我们很多人看这段文字，就觉得老子的思想太落后，这完全就是一种固步自封，使人类社会逆向走的观点。而且这话里面还有很多逻辑上都说不通的地方。

　　我们用现代的观点来看确实有些是不可想象的，譬如讲有什伯之器而不用，就是有各种各样的器械工具，咱们都不用，那当今，有飞机不用，有电话手机不用，汽车不用，有各种各样的农业机械，工业机械都不用，那我们这个社会恐怕立马就退回到了原始社会了。我们几千年的文明发展进步，在老子的眼里就变得一文不值了。还说使民重死而不远徙，就是让人们不要外出，可是我们古人又讲：读万卷书，不如行万里路。你不打开心胸，不走出国门，怎么可以有更好的发展呢?

　　甚至还说让人回到结绳记事的状态里面去，说民老死不相往来，让人人都成为一个孤岛，这些现在来看是无法想象的。

　　你要是更仔细读这段文字的时候，还会发现这段文字本身是有些矛盾的，一方面老子的思想是极其封闭，退化落后的，但是另外一方面，老子又提出了一个很美好的生活愿景，说要人们能甘其食，美其服，安其居，乐其俗，可是如果人们那样的落后，怎么可能达到这样的一种状态呢?而且他提出的这样一种生活状态，不就是陶渊明桃花源记中的那样，人民安居乐业，怡然自乐的美好的生活状态吗?

　　那老子为什么会有这么样的极端落后的思想?

　　又为什么会有如此美好的生活愿望呢?

　　其实这个理解起来也不是那么困难，我们也可以做一些推理，联系生活做一些推理，我们想一想我们在什么时候会有一些极端的观点，譬如，有个朋友说要来看我，一个月前他就说要来看我，一个礼拜前他也说要来看我，两天前还说要来看我，昨天又给我打电话说要来看我，可今天还没来，我就很生气，再接到他电话，我说你不要来看我，我这辈子都不想见到你。大家看一看我这个话说的很极端吧。可如果我这个朋友，又是我特别想见的，他骗了我那么多次，但是他如果今天还是来了来看了我，我仍然会觉得很高兴。

　　但是为什么在此之前我会说：我这辈子都再也不想看到他，要他再也不要来了，再也不要来看我了呢?

　　那么我说我这辈子再也不想看到，显然是一句比较极端的话，我为什么会说出这样极端的话呢?其实，就是因为我很气愤，我很失望，甚至有点绝望。所以人在气愤、失望之至的时候，就有可能会说出一些很极端的话。那推己及人，想想老子呢!老子让我们回到结绳记事，让我们老死不相往来，真的是他的社会理想吗?还是也是在表达一句失望绝望的极端的话呢?

　　其实我们联系社会现实，也许我们可以推测得出，老子为什么会这样说，因为当时的社会战乱不息，民不聊生，而且自己又找不着方向，所以对统治阶层，肯定是充满着失望气愤甚至绝望，所以他才会如此说。

　　当我们这样想的时候，我们也许就更能明白老子，所说的无为是什么意思?老子的无为，是为了更好的去建设他的桃花源一般的生活理想，他为什么话说的这么极端呢?其实我们再读一读艾青的诗歌也许就能明白：

　　为什么我的眼里常满含泪水，

　　因为我对这土地爱的深沉。

　　为什么我会把话说的这么极端呢?因为我希望，我们的人民，能够安居乐业，能够有一块属于我们人民的，可以好好生活的，平平安安的，桃花源。

　　作者： 陶波

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