关于高中生的实用的人生感悟文章
落叶很在乎自己的舞姿;流星很注重那最后一刻的光芒;我们更应该珍惜我们人生的全过程。 今天小编在这分享一些关于高中生的实用的人生感悟文章给大家，欢迎大家阅读!
1.魅力在于不知道
人活着什么事都恨不得早知道，记者早知道为了抢发新闻，炒股者早知道是牛是熊为赚钱，平民百姓想早知道些物价信息是为省钞票。这些早知道无可非议。
然而哪天死、哪天有灾祸、哪天发大财别想早知道。可是，人偏偏特别想知道。
人生的魅力就在于不知道。
大凡说到大哲人时，常能断阴阳知生死。《三国演义》诸葛亮自己病重时做了一场法事，燃起七星灯，如果不灭就能延续生命12年。然而被大将魏延弄灭了，说明生命很快结束。诸葛亮坦然面对死亡，井井有条地安排国家大事。我们常人行吗?不是小说是真事的弘一法师，他圆寂前不仅预知且坦然面对，从从容容告诉弟子学生们，让他们怎样安置自己的遗体。正因为他们是哲人大师，其人生的魅力在于早知道。我们是常人凡人，人生的魅力在于不知道。
于是占卜、预测、祈福成为大热门。时下庙会初一抢烧头炷香、平时请大师说生死测吉凶，都是想早知道。
假如人真的能未卜先知，会如何呢?
有一科幻小说，说一人突然预知未来，从此他再不用读书看报，凡太阳底下的事都不新鲜，因为无论大事小事都在他的预测下发生。既无好奇心，也无探求的必要。没有企盼，没有悬念，他知道自己什么时候在什么情况下死去，最后他极度厌倦自己，请求医生手术除去记忆细胞。这是小说，但讲出来一个道理。
凡事早知道固然好，预知明天有车祸不出门，知道明天股票狂跌快抛出，知道这笔生意赚大钱拼命做。但生老病死谁也躲不开，若知道明日就死会怎样呢?吃尽天下的珍馐?花尽天下的钱财?死到临头还能有这么高的心气儿么?人只能不知死地去拼去干，绝不能对自己的死亡了如指掌。
人生应该是个未知数，未来应该是解不开的方程式。哲人圣贤阅透人生、勘破红尘，能升华人生，跳出三界;而我们常人把一切看透了，就会与心灰意冷为伍，与沮丧黯然做伴。正因为明天是个未知数，人才能满怀希望地迎着太阳去拼命，正因为未来是道难解的题，人们才会绞尽脑汁，掐着手指去锱铢必较。古人说人的最后终极都是一个“土馒头”(坟堆)，现代人讲都要去火葬场爬烟囱，然而谁都不知道，这个“终极线”的确切位置，没有终点线的竞跑才永远不停步。
人生的希望在于不知结论，人的奋斗在于不知成败，人生的魅力在于不知命运的轨迹在哪里，世界的绚丽恰恰在于人阅不透这红尘，看不清这朋友，不明白自己。
所以，迷茫在于此，苦恼在于此，惊喜在于此，魅力也在于此。
2.空的，才宽敞
有一次和小师父聊天，问他，如果让他装修一间房间，他希望怎么装修，布置些什么。小师父几乎想都没想，就说：什么都不需要啊。我怕是听错了，就又问一遍，结果，他还是回答：什么都不需要。静坐冥想读书思考，要的不过是一份安静专注的心，除此，需要什么呢?的确是什么都不用，最多一只垫子、一张毯子吧。前些天，在微信上，看到一个师兄，她说：“终于把家里客厅的大沙发送人了，铺上一块剑麻地毯，感觉空间大了好多。人真是奇怪，好不容易买套大房子，想宽敞点，却又费尽心思的把它给填满。其实，就是一个"贪"字在作怪。需要的不多，想要的太多。一切烦恼执着就产生了。常和师兄们开玩笑说，如果早几年学佛，七成的家具就不用买了，反正我们都喜欢坐地上，又不看电视，要沙发这些做甚?……做减法的感觉真好。减到最后，只剩自己，回归本来面目，得大自在。”
以前我曾经梦想坐拥书城。后来藏书的确是多了，真的坐拥书城了，才突然发现一个人拥有那么多书，其实只是贪恋那份独占感，并不是真的渴望知识和利益众生，后来写了一篇文章，说“藏书是一种病”。以前喜欢收藏，常常买回各式的东西来，而且越买越贵，名曰“收藏”……后来发现，书房里放满了，客厅里放满了，总之，身边都放满了，最后，心里也被放满了，放满了各种放不下的东西。心很累，家里不容易打扫干净，摆放整齐，心里放满了东西，就更加不容易——心地清净很难。
所以，我说，从占有到清空，这是两种境界。这两种境界没有什么高下之分吧。但是，占有难，其实清空更难。清空你的房子，很难，你要和你的贪执斗争多久才能做到呢?清空你的心更难——你要和你的情做多大的斗争，做多大的诀别，才能真正清空你的心呢?
世人都觉得拥有一间金玉满堂的屋子难，而我要说的是，要拥有一种能让心空寂寥落无念无想的屋子更难——我倒不是想把话说得多么深奥，我只是想说——你要想拥有一间真正的空屋子，很难，很难。东西是这样的——请进来容易，请出去难;装满容易，清空谈何容易。
我们对自己的生命不自知，才会要各种各样的物质装点自己，好像有了这些物质标签，我们才有了生命。如果有谁来问我，装修房子的问题，我的回答一定和小师父的一样——什么都不需要。一间空空如野的屋子，才是最宽敞的。
3.争与不争
争与不争，是两种生活态度，也是人生各个阶段的不同标志。虽然因人心性而异，却往往会随着人生脚步出现殊途同归的结果。
少年人爱争，吃饭时争美食，学习时争第一，一道题会争得忘记错对，一句话会争得面红耳赤。争来争去，多半偏离了争的初衷，从一个话题偏离到另一个话题。少年心性就是如此，在乎的不是争的结果，而是争的过程。而就在争的过程中，少年心性得到了磨砺，成长也就在无处不在的“争”之中，得以拔节生长。
青年人更爱争，叛逆期的标志就是无休止、甚至无道理的争，无关对错与是非，似乎是别人认可的，他就总要反对;别人反对的，他就总会认可。尽管每一个人都似乎把结果看得无比重要，但青年人的争往往是一种无疾而终的“争”，结果无论如何都可以很快被接受，因为青年人看重的永远是下一个要争的事物。
中年人的“争”少了火药味，却多了危险性。这是种无声无息的争，却也是最注重结果的争。争的过程变得不再重要，因为它都是为结果服务的。经历过现实的重重考验，中年人心性渐渐平和，目的性更加明确，对于“争”的态度也有了明显的变化。虽然仍是喜欢争，却不再怒其不争，而是为这争赋予了更多的智慧。此时的“争”，其实就是一个人一生成就高低的关键。
及至垂垂老矣，“争”的心便彻底淡了。此时，“不争”渐渐浮出水面，对人对物都变得平和淡定，能接受一切是非，也能包容一切对错。此时，人的一生已走过大半，行走过万水千山，历经红尘沧桑，也终于明白了“不争”也是一种“争”。因为不争，所以才争来了平静平安;因为不争，所以才争来了辽远深邃;因为不争，在争中失去的一切都会再次得到，在争中曾得到的一切也会迸发出不一样的光彩。
不争，或许是一种“争”的升华。又或许，只有明白了这一点，人生才能真正拥有一种隽永而美满的幸福。