关于孝道感悟的文章_关于孝道的经典文章 (2)
关于孝道感悟的文章_关于孝道的经典文章
关于孝道感悟的文章
“百善孝为先”。孝是给父母端上的一杯茶，孝是对父母的一句问候，孝是陪伴父母的每一刻。孝，其实就是生活中，我们为父母做的点点滴滴。孝乃为人之本。孝是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的 关系时应该具有的道德品质和必须尊守的行为。
从小，我们都是在父母的百般呵护下成长的。随着时间慢慢长大的我，为能帮助父母做力所能及的事情心里特别的开心;没次听奶奶夸我的按摩手法非常棒，力度拿捏的刚刚好，心里就特别的美啊!守礼仪、尊孝道是中华民族的传统美德，是每个公民应尽的义务由古至今都是如此。
古时有汉文帝刘恒，他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。古人如此之爱父母，我们更应该孝敬父母。我们虽不能“恣蚊饱血”，但我们总能“扇枕温衾”;我们虽不能“鹿乳奉亲”、“卧冰求鲤”，但我们总能为父母端上一杯茶。
有一首歌叫《常回家看看》。它“唱”出了父母心中流露出的寂寞之情。应该多陪陪父母，让父母感受到他们的儿女在身边，很安全。这是孝。因为这样的话，他们才会有安全感。每个老人家都像小孩一般，让家人疼爱、关心，不想孤单。
要记住：常回家看看!父母需要你们的陪伴。陪伴，可能只是短短的一段时间，但对父母也是珍贵的，那也是一种爱的表达，孝的表达!(
关于孝道感悟的文章：谈“孝”风声
文/野鹤
古人言“孝”，常与“悌”连。孝悌(xiào tì)之孝，指回报父母的爱;孝悌之悌，指兄弟姊妹的友爱，包括朋友之间的友爱。孔子非常重视孝悌，以为做人、做学问之根本。谈孝悌，即言“父慈子孝，兄友弟恭”。《礼记》言“毋不敬”，敬，即礼敬。即礼的总纲。除禽兽，人类皆有礼敬。人具礼敬必详,家有礼敬必强，国有礼敬必盛，家国无礼敬必乱。是以国家先端正礼敬，继而提倡强盛，世界风云变幻，各国战乱不断，而我经济稳步发展，乃与礼敬密切有关。《礼记》言“毋不敬”，亦有先后轻重之分。至亲者、位尊者、年长者、有德者，必然居先。父母应当亲而又尊，必须孝敬。兄长同胞，当先生于我，必行悌道。此举乃天经地义。敬父母兄长曰“孝悌”。礼敬一切曰“仁”。人知礼敬，才行孝悌。人皆有父母，礼敬父母，然后礼敬一切，乃至普遍行仁。既行孝悌，便知礼敬之理，便不行犯上作乱之事。但凡不守家规，破坏社会秩序，违犯国家法律，都非礼敬行仁，是为作乱。
君子务本，本立而道生;孝悌也者，其为仁之本与。本即“务本”，追求根本。孝悌为仁之根本，要知行仁，便要修道。所以孔子在《礼记.中庸》中以“修道以仁”释之。
人们常说：“万恶淫为首,百善孝为先”。此语出自清代王永彬《围炉夜话》。百善孝为先万恶淫为源常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先;一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语.学而》第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风之最佳读物。对后世产生影响极大。
然而，尽孝者亦有条件。自古以来，百姓常言：“人生在世，吃穿二字”。二字之中，又有所侧重：“民以食为天”，可见“食”为人生之头等大事。古人进入仕途，吃皇粮俸禄，也可相当今之参加工作，即讲求“忠孝二字”。然所言诸项，食第一，次之衣，次之忠孝。可见衣食是能够尽忠尽孝的先决条件。
人皆言“忠孝不能两全”，其实两全其美为上，不得已时以忠为上，实为应封建帝王之所需，与今之先大家后小家大同小异。“忠君”思想在古代天经地义，无可厚非。当今时代，不提倡个人崇拜，“孝”便突出出来。
“孝”是千古不变的话题，就像爱情是永久的主题一样。过去讲究“百善孝为先”，现在概不例外。子女对亲生父母要尽孝道，对养父母也要尽孝道。福及祖父、祖母、外祖父、外祖母及上辈高寿者。80后、90后多以自我为中心，往往忽略应尽的孝道，实在与传统美德相悖逆。
中华民族乃讲究孝道之民族，只可惜当今“孝心”教育并不为人们所重视。一个人在家连父母都不孝顺，很难在外尊敬别人。不能尊敬别人，便不能被别人所尊敬，也不可能有真正的朋友，事业也不会有辉煌和成功。所以，当今时代，应该加强孝心教育。要学习中国古代文化，也应先学《弟子规》，因为《弟子规》的核心就是孝顺父母，尊敬长辈。懂得这些，方有成功的可能性。
子曰：“父在观其志，父没观其行。三年无改于父道，可谓孝矣。”这句话的意思是，孔子说：“当他父亲在世的时候，观察他的志向;当他父亲去世以后，观察他的行为。如果他长期不改其供奉父亲的原则，即为尽孝。就当代而言，父子之间已多半为“人各有志，不能勉强”，继承父亲的遗志，也多为一句空话。曾国藩说过：“科名之所以可贵者，谓其足以承堂上之欢也，谓禄仕可以养亲也。”他的意是：功名之所以珍贵，是因为它可以使父母感到欢乐、荣耀，而且官俸可以供养双亲。
当今社会，离婚率直线上升，众多婚后承担养育子女义务的父母在所谓追求真正爱情的谎言下将子女推向另外的家庭。如何使这些养父母像对待自己的子女一样对待他们，如何让这些子女对养父母尽孝道已经成为社会新的问题。
…………
如何孝敬父母，早已有人编成歌谣。现录于次，相信读后会有启发。
人生五伦孝为先，自古孝是百行原。
为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。
父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。
世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。
爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。
呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。
大小事情须禀命，禀命再行莫自专。
时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。
宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。
保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。
为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。
每日清晨来相问，冷热好歹问一番。
到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。
夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒。
爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。
恐怕饮食失调养，有了灾病后悔难。
休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。
人了一日老一日，爹娘一年老一年。
劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。
此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
生儿育女循环理，世代相传自古今。
为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。
家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。
养育之恩不图报，望子成龙白费心。
幼儿咒骂我，我心好喜欢;
父母嗔怒我，我心反不甘。
一喜欢，一不甘，待儿待亲何相悬?
劝君今后逢怒，也将亲作小儿看。
儿辈出千言，君听常不厌;
父母一开口，便道多管闲。
非闲管，亲挂牵，皓首白头多谙练，
劝君钦奉老人言，莫敎乳口胡乱言。
夫妻携钱包，买衣又买糕;
罕见供父母，多说饲儿曹。
亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒?
劝君多为老人想，供养父母光阴少。
市上检药物，只买肥儿丸;
老亲虽病弱，不买还少丹。
儿固瘦，亲亦残，医儿如何在父先?
割股还是亲的肉，劝君及早驻亲颜。
富贵孝亲易，双亲未曾安;
贫贱养儿难，儿女无饥寒。
一条心，分两般，亲则推贫儿不言;
劝君莫推家不富，薄食先亲自然安。
天地重孝孝当先，一个孝字全家安;孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。
孝是人道第一步，孝子谢世即为仙;自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。
尽心竭力孝父母，孝道不独讲吃穿;孝道贵在心中孝，孝亲亲责莫回言。
惜乎人间不识孝，回心复孝天理还;诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天。
孝道贵顺无他妙，孝顺不分女共男。福禄皆由孝字得，天将孝子另眼观。
人人都可孝父母，孝敬父母如敬天;孝子口里有孝语，孝妇面上带孝颜。
公婆上边能尽孝，又落孝来又落贤;女得淑名先学孝，三从四德孝在前。
孝在乡党人钦敬，孝在家中大小欢;孝子逢人就劝孝，孝化风俗人品端。
生前孝子声价贵，死后孝子万古传;处事惟有孝力大，孝能感动地合天。
孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先;父母生子原为孝，能孝就是好男儿。
为人能把父母孝，下辈孝子照样还;堂上父母不知孝，不孝受穷莫怨天。
孝子面带太和相，入孝出悌自然安;亲在应孝不知孝，亲死知孝后悔难。
孝在心孝不在貌，孝贵实行不在言;孝子齐家全家乐，孝子治国万民安。
五谷丰登皆因孝，一孝即是太平年。能孝不在贫合富，善体亲心是子男。
兄弟和睦即为孝，忍让二字把孝全;孝从难处见真孝，孝容满面承亲颜。
父母双全正宜孝，孝思鳏寡亲影单;赶紧孝来光阴快，亲由我孝寿由天。
生前能孝方为孝，死后尽孝枉徒然;孝顺传家孝是宝，孝性温和孝味甘。
羊羔跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜;为人若是不知孝，不如禽类实可怜。
百行万善孝为先，当知孝字是根源;念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天。
大哉孝乎大哉孝，孝矣无穷孝无边;此篇句句不离孝，离孝人伦颠倒颠。
念得十遍千个孝，念得百遍万孝全;千篇万篇常常念，消灾免难百孝篇。
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