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描写荷花的优美散文作品

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描写荷花的优美散文作品

  微分吹来,荷花和荷叶左右摇来摇去,像一位位仙女在水面上翩翩起舞,风停了,荷花又在水面上亭亭玉立。下面学习啦小编为大家带来描写荷花的优美散文作品的内容,希望对你有用。

  描写荷花的优美散文作品篇一:四季荷花美

  绽放的荷花,犹如谦谦君子,没有哪一种花,能像荷花一样,受到众多朋友的追随与欣赏。从春到夏,从夏到秋,每一个季节,在一些场景里都能见到荷花的姿容。摇曳中,满目荷花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,尽显荷花君 子之风。

  冬末,到了日融夜冻之时,大自然把秋天开不败的荷花,经过风雕日塑,把个冰荷世界打扮得精彩纷呈,多彩艳丽。“冰封残荷情意浓,琥珀光里藏奇影。昨日惊雷今日霜,道是无情却有情。”

  春回大地,慢慢地,荷花伴着盛夏,娇羞欲语,清香阵阵,沁人心扉。满目的荷花,渲染多姿,高雅美妙。荷叶托起善良的露珠,雨中荷花别具风情万种......其出污泥而不染的傲骨,极尽展现谦谦君子之圣洁。

  秋意渐浓,荷的花季过去了。又到一年荷尽时,朵朵荷花的身影,依稀摇曳。“秋阴 不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。”

  古往今来,吟诗作赋赞美荷花的文人墨客不计其数,寻常百姓也把荷花视为圣洁之神,更有傲骨君子如荷花般出污泥而不染。

  冬天的北国,虽不是荷花怒放之季节,但冰封霜裹中的残荷,依然向人们展示着一缕圣洁,续写着荷花的辉煌。

  我赞美荷花,欣赏她四季的妖娆;我赞美荷花,彬服她的谦谦傲骨;更赞美荷花,佩服她的圣洁无暇。

  四季荷花四季美,季季花开惹人醉。傲骨污泥而不染,圣洁姿容永相随。

  描写荷花的优美散文作品篇二:仰望荷花

  荷花是要仰望的,尽管它并不含苞于我们的头顶、怒放于我们的眉睫。

  荷花生在池塘、湖河,远望是平视,近看是俯视,但我依然觉得,我们是在仰望,因为荷花从来都盘踞4在我们的景仰之上。

  当它从诗经的河流中崭露头角,一路上袅袅娜娜,羞羞涩涩,至遇上三闾2大da4夫时,便大放异彩。”制芰ji4荷以为衣兮,集芙蓉以为裳,”是屈原慧眼识荷,把荷披在身上,让荷贴近他的肌肤、他的志向、他的情操。他高山仰止的形象,第一次将荷高高举过世俗的目光。

  之后,荷便与诗人结缘,并且植根诗中。它在李白的诗中徜徉,在杜甫的诗中踌躇,在王维的诗中禅定,在李商隐的诗中啜泣。当它迈步北宋,一头闯进周敦颐的怀抱,它便登上高处。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远溢清,亭亭净植,可远观而不可亵玩xiè wán焉。”七种品质,卓尔不群,从此大写于我们的心空。

  荷花载着高贵的品质,载着诗意的生活,姗然于我们的眼眸。在乐府民歌里,一句“江南可采莲,莲叶何田田”,翻动过多少真诚的向往,灼热过多少深挚的思慕。而《西洲曲》中绵邈的吟唱,更是青如莲子,柔似流水,萦心绕耳,千年不绝。而摊开王昌龄的绝句,那种“荷叶罗裙、芙蓉向脸、乱入池中,闻歌始觉”的采莲生活,是我们永远无法企及的经典。周邦彦的“小楫jí轻舟,梦入芙蓉浦pu3”的幽梦,我们只能神往了又神往。也许我们也曾误入过藕花深处,只因为缺少几杯沉醉,便无法“惊起一滩鸥鹭”,栖息于暮归的诗情。

  荷花无言,可它捧着清香的呓语,开在城市的边缘,乡村的怀抱,摇曳yè在我们的窗前屋后。它将深碧的绿意,送进我们的凝望,即使烈日炎炎,只要你能静对,你浑身上下便会流淌着潺潺的凉气。它将荷风吹进你的幽室,荷香渗进你的心脾;它纯净的花色,一如处子的眼神、微匀的呼吸,那种宁静与安恬,让你不忍心有丝毫唐突。这一刻,你感觉荷塘是一个梦,乡村是一个梦。幽幽清梦,只能被星光微照,被蛙声拉长,被突然而至的蝉歌提到杨柳的梢头。

  我们的目光在水上,是颤动的涟漪,一再被荷超越。阳光从天空而降时,我们的目光在荷伞之下,享受阴翳,也享受云层中洒下的雨点敲出的清响,那是一片鼓的节奏,一片锣的音韵,抑或几声弹拨,不紧不慢,未成曲调先有情。

  荷花行走在唐诗宋词中,唐诗宋词是高于我们目光的永恒风景;荷花开在明清水墨画里,悬挂于厅堂,那是让我们永远仰望的艺术;荷花亭亭玉立在朱自清和余光中的散文中,他们的散文是激荡于我们心灵河床的波光艳影。

  那吒是站在荷花之上的,他舍去了血肉之躯,是正义和勇敢的化身。菩萨是站在荷花之上的,她普渡众生,是我们理想的寄托。

  我们只能端坐在荷花下,用一生仰望,且慢慢将自己砸碎,揉进碧荷,揉进红莲,揉进埋没千年依旧能胚胎i萌芽的莲子。

  仰望荷花,我们注定要与这个世界藕断丝连。

  描写荷花的优美散文作品篇三:荷花赋

  “接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”夏日炎炎,又到了欣赏荷塘美景的时节。我素来不关注花事,但唯独对荷花情有独钟。

  儿时,最惬意的精神生活莫过于那些神奇鬼怪的故事,为什么观音菩萨要端坐在一朵洁白无瑕的莲花上呢?后来,我才从佛书里知道,佛教的创始人释迦牟尼一生下来就会走路,他走过的每一个脚印都会生出一朵莲花。于是,莲花在佛教中就成了清净节欲和富有智慧的象征,那观音菩萨就是大智大勇,普度众生的象征,所以,只有荷花才能配做她的座椅。

  吟咏荷花诗所道:“灼灼荷花端,亭亭出水中。”描摹了它的身姿。“萱草含丹粉,荷花抱绿房。”赞美了它的秀色。一篇《爱莲说》更是把荷花写得品格高雅,气度不凡。历代的文人骚客不仅为荷花挥毫泼墨,许多人还以莲花自比。

  一日,友人来访,邀我翌日一同赏荷,来到了磨山植物园,我们拣花盛的地方找了一块干净的石头坐下。举目望去,粉荷垂露,盈盈欲滴,白花带珠,皎皎无暇。绽蕾怒放的,嫩蕊摇黄的,芳唇轻启的,娇羞欲语的等等,不一而足。那一片片的荷叶或浮或立,密密叠叠,如碧玉托浮于水面。我随口吟出两句古诗:“荷叶团团擎翠盖,莲花灼灼斗红妆。”

  莲花属于睡莲科多年生草木植物,生命力顽强,颇值称道。一粒沉睡于地下千年的古莲子,只需在莲子两端各钳去一至二毫米,给足水分和一定的温度,三天后便会抽出嫩绿的新芽。若重新种植,依旧可以开花结果。

  这时,天空忽然滚过一阵闷雷。接着,豆大的雨点便“噼里啪啦”地落下来,雨势甚猛。我随友人到湖边小亭避雨,禁不住为满湖的荷花担心。友人看出了我的心思,说:“不打紧,雨来得巧,正好让你见识荷花的风骨。”

  “雨打荷叶有声画,风吹渔舟无字诗。”这正是江南赏荷的绝妙景致。说话间,大雨如注。暴怒的天公,挥动着无数条长长的雨鞭,抽打着荷花的叶,发出一片“咚咚”的声响,像千面战鼓,时急时缓,时松时骤。

  我暗自叫苦,这满湖的荷花即使不被雷雨击倒,叶必定是花残叶败,七零八落了。暴雨将息,纤细的雨丝还在空中划出一条亮丽的彩虹,我们便赶到湖边,只见满湖荷花昂然挺立,面无惧色,像是威武的勇士,经过暴雨的洗礼,更显得清秀,雅洁,可爱极了。友人见我看得入痴,笑着说:“怎么样?其实,这荷花不但风骨顽强,还颇具献身精神呢!”

  荷花果实可食,有莲子粥,荷叶粉蒸肉,排骨藕汤。殊不知,藕节,莲子,莲蓬,莲房,花蒂,莲须皆可入药。据说,华山顶上有一池生有千叶荷花,吃了便成仙。《太清绪草木方》也有这样的记载:七月七日采莲花七分,八月八日采莲根八分,九月九日采莲实九分,阴干后放置在竹制的容器中,服上一勺,便可令人不老。这虽被涂上了神秘色彩,但从侧面说明了荷花的药用价值。就连那静谧地躺在水面上的荷叶,其功用也并非只是“留得残荷听雨声”,用它煎药,不仅去暑生津,还能助人文思。荷花浑身上下无弃物,无怪乎诗人们叹曰“落残数柄荷花蕊,浸得一瓶泉水香”了。

  一阵荷风沁凉如水,拂去了我心头阵阵暑气。啊!这就是荷花,它“濯清涟而不妖,出淤泥而不染。”风度高雅,毫无哗众取宠之心,秀丽端庄,却没有矫揉造作之态,于朴实里见俊逸,在持重中显风骨。

  盛夏时节,以幽幽清香,窈窕身姿给人们以美的享受,风刮不倒,雨摧不弯,傲然挺立,气宇轩昂,又赢来了“花中君子”的美称。秋风萧瑟又尽其所有,把自己的一切毫无保留地奉献给大家,只留一簇根柄,在水底默默积蓄,待来年重新奉献。

  我想昙花娇娆。可惜寿命太短,云竹秀丽,然而无果实奉献。而荷花呢,集高洁,顽强,牺牲精神于一身,给予了人们多少启迪啊!

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