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史记伯夷列传阅读答案

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史记伯夷列传阅读答案

  《伯夷列传》出自于司马迁的《史记卷六十一·伯夷列传第一》,这篇列传中抒发了作者的诸多感慨。以下是小编给你推荐的史记伯夷列传阅读题及参考答案,希望对你有帮助!

  《史记伯夷列传》阅读原文

  伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,曰:“盍往归焉。”及至,西伯卒,武王载木主,号为文王①,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,伯夷、叔齐耻之,义不食周粟。隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌。其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣!”遂饿死于首阳山。

  或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死!且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,傥②所谓天道,是邪非邪?

  子曰:“道不同,不相为谋”,亦各从其志也。故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”举世混浊,清士乃见,岂以其重若彼,其轻若此哉?

  (节选自《史记•伯夷列传》)

  [注]①木主:木制的灵牌;号为文王,尊称西伯昌为周文王。②傥:假如。

  《史记伯夷列传》阅读题目

  5.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )(3分)

  A.伯夷、叔齐叩马而谏曰 叩:通“扣”,拉住

  B.武王已平殷乱,天下宗周 宗:尊奉

  C.天之报施善人 施:措施

  D.时然后出言 时:看准时机

  6.下列各项中,每句话都能表达司马迁对“天道无亲,常与善人”质疑的是( )(3分)

  ①父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?

  ②积仁洁行如此而饿死

  ③仲尼独荐颜渊为好学

  ④回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭

  ⑤操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝

  ⑥举世混浊,清士乃见

  A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D.②④⑤

  7.下列对原文有关内容的叙述和分析,不正确的一项是( )(3分)

  A.伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后,二人因不肯继承君位而相继逃走,国人只好另立他人。

  B.伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时便征讨纣王,又认为周伐纣是不仁之举,后来便“义不食周粟”,隐居在首阳山。

  C.颜渊敏而好学,他立志学习伯夷兄弟坚守节操,以致终身贫困,宁可饿死也不吃糟糠之食,不幸早逝。

  D.太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐,有操行者却要横遭灾祸的现象,深感疑惑。

  8.翻译下列文言句子。(10分)

  (1)伯夷、叔齐耻之,义不食周粟。(2分)

  (2)神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?(3分)

  (3)轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。(《项脊轩志》)(2分)

  (4)今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆之私心剌谬乎?(《报任安书》)(3分)

  《史记伯夷列传》阅读答案

  5.C(施:恩赐)

  6.D (排除①⑥)

  7.C (“糟糠不厌”应为”连糟糠之食都吃不饱”;”回也屡空”与”学习伯夷、叔齐坚守节操”无因果关系)

  8.(1)(伯夷、叔齐)认为这样做可耻,坚持节操,不吃周朝的粮食。(2分)(“耻”“义”各1分)

  (2)神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了,我们还能到哪里去寻找归宿呢!(“忽焉”“安适”的句式各1分,句意通顺1分)

  (3)项脊轩共遭了四次大火,能够不被焚毁,大概有神明护佑吧。(“凡”“得”“殆”全译对得2分;错1处扣1分,扣完2分为止)

  (4)现在(如今)少卿你竟教我推荐贤士(推贤进士),恐怕和我个人的想法相违背吧?(“乃”“无乃……乎”的固定句式、“剌谬”错1处扣1分)

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