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有关利益作文800字

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很多人认为利益与道德之间是不能划等的。就像鱼和熊掌不可兼得。但是孔子鼓励救人后而拿了相应报酬的弟子,却批评了行善却默默无闻的弟子。下面给大家分享一些有关利益作文800字,希望对大家有帮助。

有关利益作文800字1

我听见了古寺中传出的隐隐约约的声音。那声音,似颗颗泪,嗒嗒滴落。仿佛是从那远古走来的一位旅者,此时的古寺,疲惫,孱弱,不堪一击。走在古寺后院的长廊——也是这千年古寺的唯一清静之地。一步,两步,三步……不经意间,走到了它的尽头。低首沉吟,似乎一下子跌落到了时光的另一端——香车纵横的大道通衢,风吐流苏的雕梁画栋,娇鸟啼鸣的绿树繁花……此时,是那“碧树银台万种色”的中唐,一个完全属于“禅”的时代。

这座新建的寺庙隐于深山之中。每逢夏雨初霁,绿叶婆娑,菡萏飘香,无论是青青子衿还是达官显贵,纷纷前往,虔诚礼佛。独隐山林的方丈静坐堂中,默默参禅;沙弥们亦是一言不发,潜心悟禅。无论来了多少香客,给予多少捐赠,对他们来说,不过意味着天下虔诚向善者又多了几许,而全无得失之念。佛家所谓的“斟破、自在”恐怕便是如此吧。

冉冉檀香之中,老方丈细捻银须,轻捧香茗,端坐古寺阶前,静看人间潮起潮落。清静的古寺,馨香的芰荷,斟破的红尘——这些,便是老方丈的全部。

不知千指的莲瓣开合了几回。韶华乍转,倏忽之间,梦回现实。

随着古寺被列为“国家重点文物保护单位”,古寺迎来了“新的春天”。当地政府趁此良机大力发展旅游业,随着一轮一轮的资金投入,古寺面貌“焕然一新”——原先植满袅袅婷婷的芰荷的池塘被各种游船划艇占据,高雅庄重的磬音被各式电子佛教音乐所取代,葳蕤苍翠的古树被各类广告牌遮挡……游人如织,人们大声谈论着如来观音,他们身上再也找不到千百年前的那种虔诚与肃穆。

更有甚者,打着“求官招财”的幌子,在这圣洁之地公开招摇撞骗,竟也有不少人“愿者上钩”,图的就是“以金钱求实惠”。

古寺门前有块石碑,上书:此寺建于中唐,颇受历代统计者青睐,多次翻修,香火不绝,绵延至今……

是的,时至今日,寺院中的香火依然很旺,可其中的内涵与精髓,怕是早已变味。这种对文化、对宗教功利化的态度实在是让古寺蒙尘……历史不可戏谑,古寺不容趋利!

夜已深,古寺终于恢复了清宁阒然——似乎又回到了遥远的中唐。也许只有这深夜的片刻时间古寺才能回归它的本真。想到这,我不禁头涔涔而泪潸潸了。

不知在这清宁的深夜,导演了这场借古寺谋利的闹剧的创意者们能够恬然入梦吗?

此时此刻,我的心与那袅袅的檀香遥相呼应……

有关利益作文800字2

安徽师范大学的食堂推出文明用语特价菜,打饭时说声“阿姨你好”可享受优惠。这引来了众人褒贬不一的看法,我认为道德建设不应该与利益挂钩。

近几十年,我国经济高速发展;然而,国民素质却日益滑坡,道德养成的大量宣传没能唤起中华精神,而利益的稍加引诱使许多人纷纷成为了“道德分子、文明青年”。这一现象自然会引发社会关注,是呀!道德本不该与利益挂钩。

中国是具有上下五千年历史的“文明之邦”。古时,礼乐制被君王所奉行,民间朝廷皆推行“礼”,道德之风盛行,人们不会为了利益而去低三下四地出卖尊严。“乞丐不吃嗟来之食”

“陶渊明不为五斗米折腰”他们身艰可却意坚,他们弘扬的是中华民族自强、自尊的精神,不受利益牵绊却道德悠悠自在,才会成为后人赞赏之楷模,古人向我们诠释了道德建设不需与利益挂钩,这一优良传统源远流长,我们就应崇尚、追求,而不应该为了利益让道德买单。

《中庸》有言“修身齐家治国平天下”。修身是平天下的根本,修身推行的是自身的道德建设和道德约束。如果仅凭利益驱使,那“修”的只是表面,而内心却依旧苍白空虚,无法充实。只是为了利益而却假装修身,那何以谈平天下?

就拿安徽师大食堂这个例子来讲,大多数学生只是为了享受饭菜的优惠才开口“阿姨你好”,可内心说不定已无奈至极,谩骂百遍,这是屈服于利益的虚假礼貌,并非已形成文明之风。如果中国各个地方各个行业以此为参照,用利益建设表面道德,那人与人之间就是一片利益的荒漠,奢华的高楼大厦也将是一片苍凉的繁华。

雷锋的“螺丝钉”精神依旧被当今社会所推崇,钱学森断然拒绝美国对他的高额诱惑,毅然回国投身科学事业,白求恩不为利益而成为一个纯粹的人。太多太多事例向我们说明利益不是道德建设的支撑,真正要做到道德建设,就应该从无利益出发,以自身修养为落脚点。

如果你在街上看到捡一次垃圾可以获得10元,在车上看到给老人让座可以再坐一次免费,那么,中国“文明之邦”雅称已荡然无存。文明道德为利益所驱使,修身成了空洞的口号,齐家治国平天下更是笑话。所以,想做到“平天下”必须让利益远离道德,利益不该与道德挂钩,以前是,如今也该是。

有关利益作文800字3

生活中,总有一些人会为了自身利益而不言,但也总有一些人不会因为人微言轻而不言。从何时起,在“说”与“不说”之间竟也要考虑那么多?我们总提倡着言论自由,可是现实往往逼迫我们“住口”。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。既然渴望豁达自由,那么我们就应说出来。敢于说,愿意说,应是当下我们最该做的。

为了自身的利益,是保持缄默还是袒露心声?选择前者的,或许会成功、会成就一番不凡的事业,但是他们却将自己的良知安放于一边,不闻不问。这么做的后果,私以为,只有最终自己被自己的内心所束缚。孔子曾被三桓联手赶出鲁国,十几年漂泊,受尽艰辛,而三桓则是夜夜笙歌。表面上,三桓的势力不断扩大,可是他们掌控下的鲁国却一年不如一年。他们为了自身利益不曾说出让孔子回归故里的话,直至终了。人总是在将死之际才能看清事情的真相,才会为年少时的错误忏悔。与其在垂垂死矣之际幡然醒悟,不如早日苦海回身,做个真诚的人。

选择后者的,势必会有所失,但必定会有所得。“生亦我所欲,义亦我所欲,二者不可得兼,舍生而取义者也。”遵照我们的本心,做不违心的事,方可无愧于我们自己。

我等虽生来只是芸芸众生的一部分,不曾是掌管一方的强人,更不曾是振臂一呼、应者云集的伟人。我们纵使人微言轻,但积土成山,风雨兴焉,当每一个人都说上一两句,那么还会人微言轻吗?只要我们说的是正确的,能够得到人们认可,那么即便人微言轻又何妨呢?每每看到《奇葩说》中的跑票数,有些人认为这些观众是墙头草,但我以为正是各位辩手精彩的辩论博得了观众的认同才会如此。我们不应胆怯懦弱,将自己所想的说出来,无论有没有认可,说出来便是值得鼓掌的。

社会的冷漠,也许是“不言”的人越来越多的原因之一。“江歌案”、“顺风车司机案”,当热度渐渐消退,人们由愤慨转为麻木,实在是可悲至极。可是“日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化”。这短暂的一生啊,不说点什么,不做点什么,是否会太过单调呢?追逐利益的时候,不要忘了追逐良心。

愿热血难凉。

有关利益作文800字4

日常生活中,我们会被某些朋友利用、陷害,但也有许多朋友给予我们帮助与温暖……

这就不禁出现了一个大问题:与朋友结交需要考虑利益吗?

首先,“朋友”与“利益”是两个概括性强的词语,先让我们逐条分析一下。

朋友分以下几种:

1、真朋友,也就是真正对你关心,你们之间有着最高尚的友谊的朋友。

2、普通朋友,相当于对对方友好,但并没有像真朋友那么亲密,那么纯洁的友谊了;

3、表面上的朋友,更倾向于熟人,甚至有可能互相利用。其本身与友情可能不大活动,

4、网友,一个特殊的朋友群体,你们可能也许都不知道对方的大名,但你们有可能有像真朋友的友谊,同时,网友也是一个最危险的朋友群体,因为虽然看不见对方,可以畅所欲言,但很可能也是因为看不见对方,而更可能被欺骗——所以和不同的朋友相处的方式也是不同的。

利益也分以下几种:

1、底线利益,即一个人的底线,包含的是一个人的尊严,是不可侵犯的。

2、本分利益,也是基本利益的一种,但不一定是物质,更可能是学习中的收获,或者某个好习惯之类的,这种利益也是一个人成功的必要因素之一。

3、群体利益:即你所在的一个群体的利益。在这种利益面前,遵从少数服从多数的原则,群体成员的利益大于自己个人的利益,

4、掠夺利益:即为自己拿得更多好处的利益。利己主义者就是掠夺利益的忠实拥护

5、平等利益:即自己的努力(工作等)损来利益,其本利益的一种。社会安定平等就是因为不同阶级问的平等利益失衡,(如地主与苦工)这样分析了以后,是否要考虑利益这个问题就不能用一个简单明了的答案概括,也是需要视情况而定。

以我看来,所有朋友的底线都是底线利益,万一被侵犯了底线,就不是朋友的问题了。其它的朋友中的利益可以视情况而定:真朋友的底线是底线利益与群体利益以及平等利益,而“朋友其至可以发展持夺利益……

一句话,与朋友结交需要考虑自己的利益,但不是去利用,而是去自卫。

有关利益作文800字5

《三字经》曾写道:“人之初,性本善。”由此可见,道德是我们所具备的最初始、最基本的素质。道德体现在很多方面上,比如礼仪。在安徽师范大学打饭时说句“阿姨您好”可享受优惠,或许安徽师范大学是为了培养良好的有礼貌的风气,可对此我不得不发出疑问:通过利益手段让学生养成有礼貌的习惯,最终真的能形成良好的风气吗?我认为,懂得礼貌是最基本的道德,是每一个人都应当具备的,不能因为利益来决定是否礼貌。管仲也说:道德当身,不以物惑。道德出于本心,是我们的祖先世世代代流传下来的做人的道理、准绳,它影响着我们的思想观念,在我们的成长过程中有着不可磨灭的作用。如果为了享受优惠而叫“阿姨您好”,那是不是意味着不享受优惠就不需要对阿姨礼貌了?礼仪的道德是存在于我们心中的,是我们自觉形成的,别人强制不了我们。因此,我们要更加注重道德的培养,自觉养成良好的道德准则。

让利益决定道德,是一种错误的观念。当你得到利益的同时,你失去的是更加宝贵的东西。朱自清年老时贫病交加,但他宁死也不肯吃美国的救济粮,也不允许家人接受。这样一个有骨气的爱国志士,用他的行动告诉我们:他坚守不移,爱国无悔!这何尝不是一种伟大的道德修为?在利益面前,他不屑一顾,只为坚守自己心中的道德律。或许会饿死,但他无所畏惧。如果他接受了救济粮,或许他不会拥有今天这么多人的钦佩,因为他失去了宝贵的道德准则。反观之安徽师范大学,为了享受优惠而养成礼貌的风气,这样的道德是不是太过廉价?或许并非每个人都这样,但安徽师范大学的做法太过,道德存在于每个人的心中,不因由利益决定,也与利益无关。如果这样做,最终培养出来的风气也会带着利益色彩,而这与安徽师范大学的本心相悖,这并不是真正的礼仪,这并不是真正的道德。

道德是永存的,而财富每天在更换主人。要养成真正的道德,形成良好的风气,是要靠我们自身的自觉性的,学校需要做的,不过是唤醒我们的道德意识,加以鞭策。让我们带着一颗道德的心来对待人和事,不需要利益的驱使,因为道德在我心,与利益无关。


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