以欣赏为九年级优秀的作文
说到欣赏这一个词，大家并不陌生，学会欣赏的人就会有许多的朋友，而什么也不欣赏的人注定就会孤独一世，这到底是为什么呢?这是因为：欣赏大自然的美景，可以陶冶我们的情操;欣赏人世间的美德，那么接下来给大家分享一些关于以欣赏为九年级优秀的作文，希望对大家有所帮助。
以欣赏为九年级优秀的作文1
欣赏如同一面神奇的镜子，在照亮了世界的同时，也照亮了你。它将世界的神奇，世界的点滴，世界所拥有的美丽通通反射给你。你在欣赏他人优点的同时，也收获了自己的快乐。
欣赏如同品一壶香醇的酒，你在发现酒的美味的时候，你也尝到了美妙的滋味。欣赏更是如同酿一壶酒，那是由你自己缔造的机缘。在这个世界上，谁的眼睛更善于捕捉美好，谁就会更快乐。谁更善于欣赏，谁就会更幸福。
很多人不喜欢下雨。下雨的时候，常常是出行受阻，不能做许多事情，宛如被约束了自由一般。但是，为何不去雨中看看呢?不必撑伞，雨水顺着衣服滑下，那是夏日的独有清凉。累了，也可以撑一片蓬开的莲叶，蹲在花园的角落，在这个只有你一人的天地中观赏沐浴的花朵。这也不过是一种欣赏，但是这种欣赏却让人观测到了世界另一面的独特美丽。
很多人不曾注意过那偶尔出现在彩虹下的小小光影。那是霓。明明为同根生，只不过多在水中反射了一次，便黯然收起了光芒。人们要么不曾看见过它，要么就认为它是虹的映影。可曾有谁欣赏过它?若是细细观赏，就会发现，在水中比虹多反射了一次的霓，没有虹那么光鲜夺目，却带着水的灵气和灵动，是水洗去了它的尘土，虽然以它的美作为代价，但是这样的霓，反而却更惹人喜爱。这也不过是一种欣赏，但是这种欣赏却让那些观察细致的人看见了美丽掩藏下的高贵光芒。
欣赏也是一种美德。欣赏他人，欣赏万物，不仅让你窥得了世界之美，也让你自己领略了发现，是多么重要，多么贵重的礼物。
以欣赏为九年级优秀的作文2
没有蓝天的博大，但有了白云的悠然，它就是最真的;没有梅花的幽香，但有了野花的淳朴，它就是最善的;没有江河的奔腾，但有了小溪的执着，它就是最美的;那么，作为新青年的我们，怎样才能像白云，野花，小溪一样来欣赏自己呢?
朋友告诉我，那就是无论何时何地都要带上自己的思想阳光，你的个性欢笑。是啊，一张洋溢着思维的幸福与快乐的脸是最美的。这张脸将你的幸福与快乐巧妙地传达给别人，并能够将美丽与人分享，那你就欣赏了自己。
爸妈告诉我，那就是做一个有个性的孩子，尊敬长辈，爱护幼小。是啊，这是自己内心深处的个性美，心中装着中华五千年的传统美德，并能别出心裁地将其付诸行动，那你就欣赏了自己。
老师告诉我，额头宽一点，不漂亮不要紧，只要能让思想野马在宽宽的额头上奔跑。你具有了一定的创造力，才是真正欣赏了自己。
我不会因为成绩不好而对自己失望于是我又想起了白云的悠然，野花的淳朴，江河的奔腾。哦!我明白了，最美的自己，就是展现自己个性的'时候，就是发挥自己作用的时候，就是贡献自己思想的时候。那是一种内在美的展现。东施就是一个的反例，因为她没有了自己的个性，追求的只是无意义的模仿。
是小草，就要染绿天涯;是水滴，就要汇在浩瀚;是沙砾，就要聚矗成塔;是营火，就要默默燃烧;是青年就要做美自己，让自己的个性张扬，让自己的思想闪光。我不是那风，刮过就停!我不是那雨，下过就晴!我不是那霜，漂忽不定!我不是那云啊，也不是那电，我就是那用创新思想去欣赏自己的年轻人。
以欣赏为九年级优秀的作文3
它那一抹脱俗馨香足以淡化心灵的忧伤，它那一身不屈气魄足以令人欣赏，它就是竹。
清晨薄雾还未散去，走在街上似乎一切都朦胧了，有点模糊，却唯独那伫立在家门口的竹依旧清晰。那一抹新绿清丽淡雅，走进竹，那独属于竹的馨香沁人心脾仿佛能够淡化心灵的那一抹忧伤。这是竹的馨香不妖娆，不妩媚，清丽淡雅就如他那一抹新绿。这便是我欣赏的竹的馨香。
那片竹子，细枝绿叶杂乱的交错着，而粗干却笔直的伫立在那里，像挺拔的卫士，更像高傲的诗人，笔直的竹干不带一丝弯曲。我欣赏这笔直的竹。我曾见过小孩子爬小山包下的竹。小孩不愿走远路，便想从竹子上爬下去，远远的看这小孩的一举一动。小孩爬上竹，那竹不算粗却带着不容侵犯的威严。小孩紧紧的握住竹却丝毫没有要下移的意思。我想这竹只要向右弯一下他便可以摆脱小孩这一重力。我正想着突然“咔嚓”的声音打断了我的思绪，小孩落地了，竹折了。
走下山包，走进竹子，我沉思他为什么就不能稍微弯曲一下呢?只要它向右弯一下，它就不会断，它现在依旧会像原来一向傲然挺立。
抬头看那些依旧挺立的竹，我恍悟，这是竹的气魄，竹独有的宁死不屈的气魄，这便是我欣赏的竹。
竹没有柳树的婀娜身姿却有松树的挺拔;竹没有玫瑰的秀丽却有梅花的坚毅。
竹，我欣赏它那能淡化心灵忧伤的馨香;我欣赏它那一身宁死不屈的气魄。竹的伫立便像那不屈的英雄的高傲身躯，傲然苍穹。
以欣赏为九年级优秀的作文4
古往今来，有多少中华儿女，为了祖国的崛起、祖国的尊严、祖国的荣誉，自强不息，艰苦奋斗，谱写了一章章感人肺腑的篇章。他们，值得我们欣赏，值得我们骄傲。在此，我要向爱国英雄岳飞道一声：我最欣赏你，岳飞!
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，在那个国君昏庸无能、听信谗言的国度里，在那个臣子阿谀奉承，奸佞当道的国家里，你注定了孤独，注定了寂寞。你却无畏于一切，依旧在激昂的擂鼓声中，战袍披身，枪戟在握，指山山动摇，指海海沸腾，只杀得金兵哭天喊地，闻风丧胆。我欣赏你的冲锋陷阵。
当你得知国土正被无耻的北蛮子侵略，你不顾一切，抱有“收复失地，迎还二圣”的决心，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志，率领金戈铁马，去实现远大抱负。你不惧怕北蛮子的勇猛，你运筹帷幄，百战不殆，将敌国铁骑从长江一直击退到黄河沿岸。“撼山易，憾岳家军难”，你将生命选择在了战场，你不怕马革裹尸还，只想扫尽狼烟，荡清敌寇。你不计功名、无怨无悔。我欣赏你精忠报国的精神，欣赏你对国家忠挚的情。此情，胜过月光之皎洁;此爱，比那美酒还醇厚。
可谁曾想到眼见胜利在即，那高宗与秦桧狼狈为奸，十二道金牌阻碍了你前进的脚步。你明愤“十年之功，毁于一旦”，你哭诉“所得州郡，一朝全休”，你呐喊“社稷江山，难以复兴”。“驾长车踏破贺兰山缺”，一个宏伟的志愿，可惜终被佞臣所捻碎，一道“莫须有”的罪名让你永远成为了历史。你血染亭柱，风云为之变色。你永远地安息在西子湖畔，用生命诠释了精忠报国。君不见，西子湖畔梅花盛，神州处处争唱“满江红”!
我最欣赏你，岳飞!欣赏你的“冻死不拆屋，饿死不打掳”，欣赏你的“北掳未灭，臣何以家为”;欣赏你的浩然正气，欣赏你的精忠报国。你，是中华民族的骄傲!
以欣赏为九年级优秀的作文5
在宁静的芦苇荡，大雁飞来飞去。草虫的吟唱在枯荣中延绵。风起，吹皱一池清波，雨来，润湿沃野千里。大自然遵循着固有频率，一切都是如此平和安逸，我们就是从这种原始却自然的境界开始的。
中国的佛家与道家，儒家，就产生于这种平和超脱的自然。佛家主张“众生平等”，那么做为万物之灵的人只是大自然千总造化之一，与花草同宗，与虫鱼同族。因为所有的生物如同我们的手足，所以佛家主张“不杀生”。即使是对于饥饿的猛兽，佛会割下自己的'肉去救它，而不是去杀戮，因为“万物皆有求生之本性。然善是人本性，故此。”
道家部队主张更偏重远人与人之间，讲求为人处世要“随意而成”，处世要“随意而安。”同样劝谏人们不要“违心”从事，此“心”，就是人顺应自然的本心。儒家强调“人之初，性本善”，从而提出“为人者当仁”。世界的本源应是善。
一个新生命的诞生，不是因恶而激发的，而是因为爱。下草在细雨的爱抚下茁壮成长，雏鸟在亲鸟的羽翼下破壳而生，我们更是父母的爱的结晶。因为善，才有爱，有温暖，有生命。
大自然是一个整体，有善心的人类有能力将爱散播。这一朴素佛学观念产生于洪荒的过去，然而这影响是否还在?看看我们周遭吧：
那哀吟的可可西里藏羚羊，在惶恐地躲避我们的枪口;那饥饿的乞儿，在可怜地领受我们的白眼;那饱受战争的难民，挣扎于生死之间而不为我们所知。我们怎么了?放弃了原本安逸快乐的生活境界，丢弃了善良的本性，将其他生命视为粪土私有财产，将和谐的自然变为弱肉强食的食物链，争抢着挤向最高一级，不惜代价只求结果。失去了善良的仁人之心，还能称做“人”吗?还能拥有“人性”吗?
一阵西风袭来，船的汽笛声打破芦苇荡的宁静，惊起了酣睡的雁群。它们展开双翅消失在天宇，只余一地羽毛，一声叹息。
“雁归来兮”!欣赏大自然。
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