四年级关于民间传说的作文
我们中国有许多民间传说，都是深受人们喜爱的。下面是学习啦小编精心收集的关于民间传说的作文，希望能帮助到你。
四年级民间传说的作文篇1：月·九久传说
上古时有一座叫久云的山，此山困北海、断南山，葬北方真武帝、陨九幽地藏王。山上住着一群修炼的妖兽，它们常常对上山的人和动物下手，久而之，此山成了境地。
这一天，一个女子闯进了此山，她一路降妖除魔打到了山顶，此战打得天昏地暗、日月无光，最终女子将群妖困在久云山之下，而她则在上面建了一座庙，名“红尘”，久云山也在这一战一崩为二，从此人间再无妖兽困扰。女子头戴凤冠，身披朱雀毛绒，跨骑白虎，身后跟着玄武，可呼风唤雨移山填海，她常常漫步在云彩之间，游戏于红尘之中。
镇压群妖后，女子也不知从什么时候起习惯了幻化成普通人在每月的初九到山下的人间去游玩，慢慢的她就有了自己的名字，“九久”取天长地久之意，她希望时间能永远停留在这一天。
时光流逝，岁月如梭，转眼就是几千年，久云山还是两截，九久已远去。山上常年翠绿山下多了一座庙，凝望着眼前的庙宇，回忆了远去的故事，仿佛就发生在昨天。
强者的路，是自信;弱者的路，是迷茫。为什么九久的故事能流传下来，九久也是人，但她却走了一条不平凡的路。
四年级民间传说的作文篇2：美丽的便河传说
便河横穿沙市中心城区，南衔长江，中达纪南城，北连汉江，是楚国的一条古运河。由楚国伊令孙叔敖设计并参加开掘建成，是当时楚国交通漕运枢纽。
春天，我们到便河广场游玩。走到便河，微风一吹，河面上就泛起了层层波纹，杨柳树的枝头上发满了芽，给便河两岸抹上一缕淡淡地绿色。遥望便河西，凤凰台上长满了高大的凤凰树，初春的凤凰树嫩绿树枝如云雾一般，在微风中摇摆起舞。传说卞和就是在这里发现凤凰落在石头上，卞和把这块石头献给楚王的故事。
卞和将璞玉原石献给楚厉王，然而经玉工判定这是一块石头。厉王以欺君之罪，断去卞和的左脚，逐出国都。
楚武王即位，卞和把这块璞玉的原石献上，玉工仍然觉得是石头，卞和又因欺君之罪被砍去右足。
卞和实在太爱国忠君了，楚文王即位，卞和在凤凰台下痛哭，眼睛都哭出了血。文王觉得很奇怪，派人去问他，卞和说：‘‘我不是因为削足而难过，而是一块宝玉被别人说成石头，忠贞之士被当作欺君之臣，真是叫我痛心啊!”这次文王直接命人剖开石头，结果得到了传说中精美绝伦的和氏璞玉，这就是和氏璧的传说。
为了纪念卞和，把这条古运河就取名叫便河，这个美丽的可歌可泣、有口皆碑的历史故事在沙市流传已经穿越了数千年，变成了恒古的美丽传说 ……
四年级民间传说的作文篇3：重阳传说
据说，晋朝时，今河南汝南古上蔡地区，有个名叫桓景的学道的人，他的师傅费长房真人对他说：“九月初九，你家有难，你赶快回去，叫家里的人用绛红色布做成香袋，装上茱萸系在手臂上，登上高处，喝菊花酒，就可消祸。”桓景依照师傅的指点，是日举家登上座落在蔡国故城西面城垣的一处叫做名冈山的至高处避祸。傍晚归来，发现家中的家禽家畜全都死了。费长房知道后说：“这些鸡鸭牛羊狗已经替你们受灾了。”唐宋开始，中国综合国力增强，人们生活状态的安定和改善，使大家不仅关注目前的现实生活，而且对未来生活给予了更本质的祈求。长生与延寿，逐渐代替了消极的避邪消灾与追逐功利的步步登高。
在近两千年的流传中，经过不断的传承、选择、优化和赋予，它形成了我国乃至华夏文明波及到的地区，独具特色的宣泄思乡思亲和祈寿的民俗活动。从陈树填词、朱德荣作曲、歌手陈少华唱红的流行歌曲《九月九的酒》：“又是九月九，重阳夜难聚首，思乡的人儿飘流在外头。又是九月九，愁更愁、情更忧，回家的打算始终在心头。走、走、走、走，走啊走，走到九月九!他乡没有烈酒、没有问候;家中才有自由、才有九月九。亲人和朋友，举起杯、倒满酒。饮尽这乡愁，醉倒在家门口。家中才有自由、才有九月九!噢——”中，我们同样感受到那种浓浓的思乡之情，感受到那种浓浓的思亲之情，它同样不知道牵动了多少游子的羁旅之心。
今天的重阳节又有了新的含义，作为传统佳节，古往今来，人们都在这一天，开展敬老祝寿和登高远望的活动。外婆最近身体不好，我也不能做什么。只能帮助外婆做一些力所能及的事情，知道她老人家最近身子骨不太舒服，为我外婆敲敲背，谢谢外婆把我从小带到大!外婆可开心了!
四年级民间传说的作文篇4：春联的传说
春节，在我国人民心目中是农历一年中的第一个也是最重要的传统节日。春节来临，千家万户写春联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向往美生活的民族风俗。这在世界上是绝无仅有的。按照当代艺术大师周汝昌先生的话说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。”
早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”从传统春联“爆竹一声除旧;桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。
什么是桃符呢?据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是民间俗称的“门神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”是我国最早的一副春联。自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，把题春联视为雅事，于是题春联之风便逐渐流传。
但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的。
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