关于呼唤高一作文5篇
呼唤是人心灵深处最真实的情感，它可以展现这个人的品质、特征、类型。有的人呼唤爱心，有的人呼唤金钱，有的人呼唤权贵，有的人呼唤完全，甚至有人呼唤超能，那么你的呼唤又是什么呢?下面给大家分享一些关于呼唤高一作文，希望对大家有帮助。
关于呼唤高一作文1
在广阔的天空下，蔚蓝的渤海湾畔，有一座美丽的城市——龙口，我的家乡。小时候，光着脚丫在漫长的海岸边尽情玩耍，踩着松软的沙滩，吹着清爽的海风，使人感到十分惬意、平整的柏油马路，向远方延伸，路边的树木也绿的刺眼，树根坚固稳定，树顶像刚炸开的焰火一样繁密，小花也向着太阳绽开了笑脸，丝缕般的芬芳在空气中弥漫。然而，我万万没想到的是，这美丽消失在一瞬间。
近些年，家乡的经济飞速发展，一座座高楼拔地而起，人们的科技生活变得更加幸福，而在这背后被人们遗弃的却是这美丽的环境。家乡的美丽逐渐消逝，甚至变得面目全非。
海水养殖业在家乡日益兴起，人们不顾这美丽的海景，无情地向家乡的“血液”中倾洒鱼苗、养殖贝类，原来松软的沙滩上长满了刺脚的贝壳，让人们远远地躲开。在加上工厂生产的污水任意排放，许多重金属的流入，家乡的“血液”变得更加污染，更加浑浊，不知何时散发出一种怪异的恶臭，使人们捂住鼻子慌忙逃离，仿佛一场自然的灾难正在上演。
那无辜的马路在这场灾难中也没有被放过，一辆辆大车托着沉重的货物无情地践踏，他们只顾眼前的利益，却忽视了长远的发展，家乡的“皮肤”就这样渐渐的衰老、粗糙、甚至变得支离破碎，使人不忍直视。
就连家乡的“肺部”也卷进了这场灾难中，先是向阳的花朵收起了笑脸，被迫披上了沉重的灰尘，压得它喘不过气来，渐渐地弯下腰，调零了花瓣，无辜地死去了。后来那顽强挺拔的树木也没有幸免，不情愿地裹上灰尘的衣服，原来刺眼的绿也渐渐暗淡，最终变得枯黄而死去。
今日，经济的飞速发展固然会带来享受，但与此同时环境也会遭到一定的破坏。
在家乡的美丽快要消逝自际，我放佛听到了家乡的呼唤：你们人类啊。快停止残忍的步伐，归还属于我原本的美丽吧!如果你们还不停止，我将与你们共同灭亡!
关于呼唤高一作文2
人是风筝，根是线，线断人丢，回不来。
——题记
犬吠鸡鸣，芒种过了，大片大片的麦子齐割四下，一眼望去，空阔寂寥。
我拽着手中的风筝线，闹钟忆起奶奶对爸爸说的话：“这人呐，不论怎样成功，要记得，故乡，才是根。”是啊!时代的发展瞬息万变，科技进步，人力强盛，多少人为未来的成功，背井离乡，外出奋斗，又有多少人，少有成就，便再不回故乡?无论何时，故乡总是每个人都坚实的后盾;故乡总是会包容每个人的过失;故乡总会期待每一个人的回归。
故乡的风，是轻柔的，是在你失眠时为你奏一曲的安可;故乡的雨，是朦胧的，是在你郁结时为你遮住灰色的席幕;故乡的土地，是宽厚的，是在你迷茫时为你指引归路的路标。
风筝随着风，随意的改变着自己的方向，却总是选不过我站立周围的方寸土地。
是我手中的线，禁锢了它。
不，是我手中的线，牵引着它。
风筝在我的手中，由一根线牵引着，它拥有自由，却不会远离，若是我松手了，它也许会得到短暂的遨游时光，但是不走它就会经历很多，也许是雷鸣电闪，也许是风雨交加，而历经这一切之后，还会飘落到一个不知名的地方，再也回不到它曾经遨游的天空。
人是风筝，故乡是线，人由故乡生，风筝由线出。
当有一个天，这线与风筝间的联系断了，这风筝便是孤苦伶仃，无依无靠的了。
故乡是一个人的根，是一个人的根本所在。
风还在吹着，我拽着风筝线在空荡的麦地方上飞奔。
有根在就不怕迷茫，有根在就不怕丢失。
风筝飘得再高，终还是听得见大地的呼唤，人无论走得多远，都不会忘记故乡的等待。
大地呼唤风筝回来，故乡等待游子归家。
剪断外界牵挂，只有根仍在。
风筝线不断，那是大地的呼唤。
关于呼唤高一作文3
夏蝉不止地鸣叫，大葵扇不停地在手中摇着，额头上的汗珠仍不断地冒着……角落的电风扇却一动不动地站着!这是一个停电的夏夜。
“刘大哥讲话理太偏——谁说女子享……”爷爷拿着他的充电收音机，播起戏曲。“你可把它关上吧!听着就烦。”奶奶停下手中的大葵扇，冲爷爷嚷嚷。
的确，随着时代的发展，戏曲似乎有些赶不上潮流。戏曲的色彩逐渐黯淡，越来越多人表示听不懂戏曲，甚至根本不愿听。老实说，我也不喜欢听戏曲。直至打开《呼兰河传》，我对戏曲才有所改观。在《呼兰河传》中，看戏的日子是极其重要的。家家户户接亲戚的接亲戚、唤朋友的唤朋友。这唱戏究竟是为什么呢?唱戏是在秋天，比方这一年秋收好，就要唱一台戏，感谢天地。若是夏天大旱，人们就戴起柳条圈来求雨，把雨给求来了，到秋天就更得唱戏。据说是因为求雨的时候许下了愿，许愿就得还愿，那么还愿的戏就非唱不可了。每每这个时候，嫁了的女儿回来娘家，回婆家的时候，母亲便会摆着手说：“秋天唱戏的时候，再接你来看戏。”母亲含着泪看着女儿走。也许在不同的地方有不一样的习俗，但在过去，戏曲就象征着家人、朋友的呼唤。
近几年来，国家越发重视戏曲的传承。戏曲是中国传统文化之一，表演形式载歌载舞，有说有唱，有文有武，集“唱、念、做、打”于一体，以独特的唱腔，作为国粹的梅兰芳的京剧体系梅派和布莱希特的柏林剧团与斯坦尼斯拉夫斯基的莫斯科大剧院被誉为世界三大戏剧表演体系。中国戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，有着悠久的传承与发展历史，它与人民群众紧密相连。
不难发现，听完一段戏曲，我们又了解了一段历史，这何尝不是大家获得知识的一个便捷而又充满趣味的方式呢?作为一名高中生，通过长时间的学习，我们感受到了中华文化的博大精深。而戏曲的地域性特征则充分彰显着传统文化的特色。作为传统文化，它就是最能展现人民群众感情的艺术明珠!
关于呼唤高一作文4
古人云：“清明时节雨纷纷。”
是清明节了，可却未有雨纷纷，有的是阳光明媚、春意阑珊。
照理说，春光灿烂的日子并未有什么不好。正如上到山头，在一大片一大片青绿而饱满的麦群里，疏落而鲜艳的野油菜向着春光，好不自卑地撑着明亮鲜黄的笑脸，阳光、像一大罐打碎了的蜜糖，撒在原野上。
多么明媚的春光!
可祭祖不适合这样明媚的春光。
当一大群人拿着柳枝扫帚和好几朵鲜艳的红纸花，从我身边说说地经过;当路过一个个清冷的坟头，却传来大人与孩子的戏谑声;当清冷灰黑而孤寂的坟上摆满了纸花，纸花反射着阳光的耀眼时。我知道，原来雨，才最适合这个节日。
清明与寒食，两个密不可分的节日。清明扫墓，寒食食寒之食。在古人的描述中，这两个节日，都是在阴雨连绵的日子里，才最有味道，最有气氛——是对生命尊重的气氛。
在江南水乡，约是黄梅时节了，“家家雨”的日子里，偶有一二天晴，令人喜悦。可这一二日的阳光，到错了日子，它该在清明后来的。这也不该怪它，只可惜，算错了日子。
清明已过，那只能期待，在明年的初春，呼唤雨吧。
可雨，也不能太大，它总像个任性的孩子，是喜欢胡闹的。不能让它胡闹。
试想着，在大雨瓢泼的日子里扫墓，托付的是无法释然的沉重，路滑，人重。
在雨中，那系在坟头上的亮花，将被打湿，狼狈不堪;在雨中，那一句句祝愿将堵心头，说不出口;在雨中，扫墓将变得困难，无比的沉默是自然强加给生命的无言。而不是发自内容的对生命敬畏的无言。这并不是我们所想要的。这，也并不是一个恰当的方式予以清明。
小雨，是最适合它呢。
在小雨如烟如雾的日子里，不必撑伞，几行人默默上山。在祖坟前，几个动作几句交流，流露的将是人们对生命最原始的感恩和敬畏。在如烟如雾中，或许还会发生“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的扑朔迷离的故事。那系在坟头的纸花，在细雨中，展现它最真实的美，无须多言，它默默守护那个长眠于此的人的那一丝最后的尊严，这是一份责任。
所以，我们呼唤雨。为我们创造这样的一次敬畏，为我们坚守这样的节日，也是雨的责任呀。
关于呼唤高一作文5
在大海中航行多年的船舶会带有大量的藤壶，藤壶吸附在船体底部，增加了船体的重量，最后威胁到船舶的安全。这类船舶要想摆脱这些藤壶，只需将船停在淡水港，藤壶没有盐水的滋养就会自然脱落，摆脱了重负的船舶，又可以在大海中自由地航行。
船舶摆脱了藤壶才能自由航行，而我们也应该这样。对于以往的过失、错误也要把它们从心底抹去，学会对自己宽容，放下这些思想包袱我们才能轻松上阵。
在现实生活中，太多人总是拿一些以前的过错来惩罚自己，整天生活在自责和悔恨中，重复责问自己：“我怎么会那么傻，怎么会犯下这种错误，我真是太伤心了。”如此之言反反复复折磨自己，这样不仅在当时要为之付出代价，在今后的日子里它仍旧会让你付出更大的精神代价。而在这个时候，你最需要的就是宽容，对自己宽容。古人有云：“人非圣贤，孰能无过。”人生在世总会犯些错误，如果每一个都要去计较，那人早就受不住，精神崩溃了。
在许多人际交往中，我们依然要学会宽容，宽容别人也就是宽容自己。时下，有一句非常盛行的一句话：生气就是拿别人的错误来惩罚自己。我们都知道在渊源的中华文化中有一个叫以德报怨的词，而且很多先人也为我们作了典范。蔺相如面对廉颇对自己羞辱，原谅了他，不与之计较，以使廉颇被其大度感动，而有了“负荆请罪”的美谈。
社会是一个大家庭，只有人人和睦相处，世界才会更美好，所以请大家学会宽容吧。
印度诗人泰戈尔说过一句很美妙的话：“尘土受到损害却以它的花朵来报答。”自然万物都在向世人展示一个道理：宽容。因此，我们更有理由这么做了。
送人玫瑰，手有余香;宽容别人，轻松自己。学会宽容，你才能体味生活的美好。
让我们一起呼唤宽容!
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