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西岳庙的传说故事_西岳庙的传说与由来

学习啦【传说】 编辑:玉珊 发布时间:2017-08-25 13:34:58

  西岳庙供奉西岳华山兵神金天王 ,是道教主流全真派圣地,庙始建于汉武帝时代,后成为历代帝王祭祀华山神的场所。下面是小编整理的有关于西岳庙的传说故事,欢迎大家阅读。

西岳庙的传说故事

  西岳庙的传说故事

  西岳华山脚下,有座“百丈层楼隐深树,飞檐欲摩苍穹”的古建筑群,它就是历代帝王祭谒华山的“西岳庙”。

  提起西岳庙,当地群众都用“先有海甘寺,后有雪映宫”这两句概括的说法,传述着这座形似北京故宫的建筑往事。

  据记载,远在西周时,这里就是天子巡狩和祭祀山川的垣址。而大兴土木,则始于汉武帝。距今已有两千一百多年了。

  相传,当时建筑西岳庙的监造使,接到武帝的圣旨后,出了一道招收人材的榜文。应召而来的有木匠、瓦匠、石匠、画师等,人才济济。其中有一位须眉皆白的老人,人们不知他姓啥叫啥,只知他姓鲁,所以,都称他鲁老师傅。

  修建的人有了,在哪块地上修建呢?大伙都没有个成熟的意见。时值炎夏,一天,忽然起了一阵狂风。狂风过后,从华山上涌来了团团阴云。不一会儿,纷纷扬扬的雪片就飘起来了。大约下了有半个时辰,风停了,云散了,地面上白皑皑盖了一层雪。雪地里,只见一只兔子跑来跑去。跑了一阵后,兔子不见了。人们走过去一看,兔子跑出的痕迹,竟是一幅线条清晰、美观大方的建筑图!于是,大家就把它记了下来。这就是西岳庙兴建图的来历。

  图样有了,雪也融化了,地面上又出现一块黑黝黝的大石头。地基工程开始后,大家先去搬那块阻碍工程的石头,谁知越刨越大。鲁老头一看,说:“何不舍远求近,就地开凿工程用的石头呢?”大家一听,心里豁然开朗,都说有理。于是,就按需要凿起来。石方凿够了,那块大石头也没了。

  石方有了,还得有大量的木材。可是,附近的山上,都是一些不合格的对节松,到哪里去找这么多的木材呢?大家被难住了。就在人们焦虑的日子里,听到西方天空传来了“叮、叮、叮”的伐木声和树倒下去的声音。人们还清楚地听到有人在问:“够了没有?够了没有?”一天,这种重复的声音,又在问了。鲁老头煞有其事地回答了一声:“能够了!”奇怪,从此,天空里的一切声音,都听不见了。

  不久的一天,狂风大作,浓云滚滚,电闪雷鸣,大雨劈头盖脑地浇了下来。大雨过后,滚滚的浪头自西而来,卷来了大量的桧松等木材。大者数围,小者不盈半尺。那汹涌的浪头,到阴晋城西北角下,不见了。可是,一批大大小小的木材,横七竖八地堆满一地。木材堆垒的那个地方,就叫“平洛”。旁边那个村子就叫“平洛村”。相传,在平洛城外,有个“海眼”,它和东海相通。当年的洪水,就是从那个海眼里流到东海去了。

  大小圆木,堆满一地,人们看到都很惊奇,也很喜欢!有的人就暗暗地搬去几根,想以它作点别的修造。可是,每根木头的两端都有个“岳”字,把木头锯掉一段,还是个“岳”字。人们这才意识到,这是神仙专为修建西岳庙送来的木材。谁也不敢用了,又都悄悄地送了回来。

  鲁老头看到这些木材,神采奕奕,如释重负。他整日价拿着墨绳、曲尺在木堆中量呀画呀。每到一根木头前,他仔细一打量,胸有成竹地一量,一画,注明用处。大家就按他画的线,去剔、凿、锯、刨,架起了一座又一座富丽堂皇、雄伟壮观的殿宇。

  在建造中,有位富有经验的老师傅,看到大家对鲁老头儿那样尊重,而对自己却有点冷漠,心里很不自在。于是,他日夜苦思,精心绘制,画出了一张别具一格的建筑图。监造吏看了后,把鲁老头备好的一堆木材交给他,叫他修建。他就兴致勃勃地带领着大家干起来。经过数十日的苦心营造,一座新的彩坊联成了。大家细心一看,既粗劣,又别扭,与整个建筑很不协调,而且余下了一大半木材。这时才发现有根木头上写着:“胜吾者,添木三根;不胜吾者,减木大半。”监造吏得知道后,叫他拆掉,又让鲁老头儿重建。结果,新建的彩坊,既美观又大方,而且与整个建筑韵味一致,相互辉映。人人看了,都赞不绝口。那位老头儿,心情沉郁,面有赧色,再也不敢班门弄斧了。

  一天,这位老头儿怀着一颗羞愧之心,去营造一个更大的殿宇。谁知,心不在焉的他,竟把一根惟一的大栋木截坏了。这是一个不小的错误。他失掉了主意,闷坐家中,准备负罪。他的老伴看到他那苦闷的神情,就特意给他烧了两条他最喜欢吃的鲜鱼,端来放在他面前。可是,他哪有心思去动呢。这时,鲁老头儿忽然走进门来。他见这位人人尊敬的鲁老头子来到了,就忙去屋里筛酒,酒端来了,鲁老头儿不见了,而桌上像孩子玩耍似的,一根筷子的两端,对插着两条烧鱼。他一见,那郁积在心头上的阴云,一下子驱散了!他立即跑进工场,雕凿了两个“鱼墩”,墩上柱头,把那根截短了的大栋木架上去。新架的栋木,坚固美观,别具一格,大家都赞不绝口。

  西岳庙建成后,勒了一块石碑,铭文于上。一天,大家把两丈多高的巨碑,竖立到鳌背上。可是,剩下数千斤重的碑帽子,再也无力戴上去了。大家思来想去,没有个好办法。有人就问在旁的鲁老头儿。老头儿捋着胡须,哈哈大笑地说:“我老了,土都要拥到脖子跟了,还有那份力气?”说罢,拂袖而去。老头儿走后,大家思忖起他的话来……忽然,有人说:“鲁老师傅不是明白地告诉我们,把土拥到碑脖子,然后再踏上去,戴碑帽子吗?”这一说,一下子捅开了大家的心窍,碑帽子终于戴上了。工艺复杂、结构严谨、气势宏伟的一片宫殿竣工了。木料、石方也用完了。筑起的殿宇,它的图形来自雪中,人们都叫它“雪映宫”。实际它的名字叫“集灵宫”,魏文帝时又改名“西岳庙”。而与它毗邻的那座旧有的殿宇,则叫“海甘寺”。意思是:河样的洪水,是从那里钻入地心的。

  西岳庙的主要建筑

  灏灵门

  西岳庙的第一道大门名灏灵门,又称连三门,是西岳庙的主体建筑,面阔九间,进深五间,为历代皇帝或钦差大臣祭祀岳神的场所。整个大殿坐落在凸字形的须弥式月台之上,回廊环绕,飞檐高耸,斗拱密布,高大宏伟,气势雄弘,金碧辉煌。大殿正中门楣上悬有“灏灵殿”金字匾额,殿内供奉“西岳华山之神”牌位,悬挂有清同治皇帝御书“瑞凝仙掌”、慈禧太后御书“仙掌凌云”和光绪皇帝御书“金天昭瑞”三块龙纹图案金字匾额。

  午门

  午门是西岳庙的第二道大门,由五个大门洞组成。在石砌砖券的午门之上建有面宽七间,进深三间的“五凤楼”,为琉璃瓦单檐歇山顶,楼阁式建筑。两端有陪楼,其间穿廊相通。陪楼两侧有用条石筑成的马道,用以登城。五凤楼是西岳庙主城的南大门,其两侧有城角楼与之相对,使整个南城墙上布满楼阁宫阙,宏伟壮观,富丽堂皇。明李楷有诗赞曰:“宝殿周垣白帝宫,能收月色报高穹。莲花青孕开环海,云影寒生接大蒙。勿忆咸阳灭楚火,曾无驷铁骋秦风。姬赢世代楼台尽,疑是黄图在此中。” 沿御道前行,院内西南是巨大的《五岳石残碑》、《唐玄宗御制华山铭碑》,院内东南有御香亭。院内东西两侧各代名碑林立,篆、隶、行、草,琳琅满目,享有“小碑林”之美誉。

  棂星门

  棂星门是西岳庙的第三道大门,是一座七开间过街牌楼式的大门楼建筑,其中三间为高大的门楼,而突出中间门楼最高,每间又隔一砖砌硬山夹壁屋作耳房,共四间。整体外观如同一座雄伟壮丽的七楼八柱型牌楼。其精妙之处是斗拱密布,在较长的拱头昂首上雕刻的九条龙头,显示出庙宇的等级之高。因此,棂星门有西岳庙“九龙口”之称。入棂星门,院内中心石牌坊耸立,为清式四柱三开间五层牌坊。其采用圆雕、透雕、浮雕、线雕等多种技法,刻绘了中国传统文化中象征吉祥富贵事物的诸多图案。立柱北面刻制的楹联,阐明了华山神所辖范围和职司。整个牌坊造型优美,结构灵巧。牌坊东西两侧是两座明代祭碑,高大雄伟,气势壮观。东面的是明洪武三年的“昭示五岳河渎碑”,西面的是明万历年间的“华阴县重修西岳庙记碑”。

  金城门

  金城门,面阔5间,进深两间,六橼屋琉璃瓦单檐歇山顶带回廊的殿堂式建筑,其名取“关中之固,金城千里”之意,是西岳庙的第四道大门,位于灏灵殿之南,为正殿门。门前,花木扶疏,风景清幽。金城门内气氛森严,庄严肃穆。金水桥又名望仙桥,由三拱桥组成,桥之栏板望柱上雕有形态各异的石狮和各种名贵花卉,雕工精致细腻。桥下有水,名玉带河,水源来自庙东南之醴泉,汇入庙后苑内放生池。

  西岳庙的宗教活动

  北太昌元年(531年),魏孝武帝就有遣使祭华岳之举。

  太平二年(557年)8月,南朝梁敬帝车驾西征到陕西时,也曾派宰臣杜晓祭华岳。而祭祀最频繁的,则莫过于北周时期了。

  保定三年(563年)大旱,武帝命同州刺史达溪武祭西岳;武帝天和二年又修庙立碑;万纽于瑾还在此撰写碑文,勒石纪念,颂扬西岳神灵。

  北周保定三年(563年)天下大旱,敕令达奚武祭西岳神时,达溪武为了显示自己对岳神的虔诚,不顾华山的险峻和自己年逾花甲的高龄,带领几个人披荆斩棘,攀藤援枝而上,因天晚又未得及时下山,在山上茅草中住了一夜,并且梦见了一个白衣老者握着他的手,称赞他们的英勇无畏与对神灵的虔诚。这更使达武对岳神肃然起敬,悉心敬祭,祈求降雨,结果很快就下起了雨,解除了旱灾,并受到了周武帝宇文邕的嘉奖。

  大业十年(614年)12月,隋炀帝祭祀华岳并在岳庙旁筑场的表示。

  唐天宝十一年(752年)10月,玄宗亲享西岳。礼毕东行。出庙门,巫者奏曰:'金天王拜谢。'行数里,马汗不可进,几十易焉,至关而止,巫曰:'金天王辞回'”。

  宋真宗大中祥符二年(1009年)5月,陕西大旱,即派遣专使祭祀西岳庙,禳灾祈雨。

  大中祥符四年(1011年)2月,宋真宗亲自到西岳庙祭谒华山神;5月,为了给西岳神加封号,他又用“太牢三献礼”,“亲谒岳庙,群臣陪位。庙垣内外列黄麾杖,遣官分祭庙内诸神,加号岳神为‘顺圣金天王’”。

  太祖洪武十年(1377年)8月,派遣宋国公冯盛和道士何公溥祭西岳,1403年(成祖永乐元年),,即位时派遣道士曾维新祭西岳。1406年(明成祖永乐四年)7月,用兵,明成祖派邓金礼祭西岳,1407年(永乐五年),五岳用兵安南,遣刘纯祭西岳;1473年(宪宗成化九年)用兵遣使祭西岳。皇帝即位要祭――从明成祖、仁宗、宣宗、英宗、代宗、宪宗、武宗到世宗、穆宗、怀宗等;遇自然灾害更要祭祀――如明成祖九年(1411年)的疫疠,英宗正统六年(1441年)正月的边境地震,十年(1445年)的陕西疫灾,宪宗成化四年(1484年)的灾荒、地震,以及孝宗、武宗、世宗、穆宗、神宗、思宗各朝的大小自然灾害,都遣官前往祭祀。

  满清对于西岳庙,与明代一样,逢事必祭告。水旱之灾要祭(如顺治十四年,康熙三十二年,三十五年,雍正十三年,乾隆四十年等自然灾害);荡平疆域、平定叛乱要祭(如康熙二十一年以疆域荡平,遣内阁学士翁英祭西岳,三十六年因寇平遣御使张鹏翮)祭西岳,乾隆二十年以平定准葛尔叛乱遣使祭西岳,四十一年平定金川遣使祭西岳);甚至皇帝的生日、皇后加封号等也要祭西岳(如康熙四十二年以“万寿五旬”遣翰林院学士余志真祭西岳,五十二年以“万寿六旬”遣内阁学士查弼纳祭西岳;乾隆十四年,因皇太后晋号,遣使祭西岳。十五年皇太后正位遣内阁学士额登布祭西岳,二十七及三十七年,皇后生日晋加徽号,正月遣使祭西岳)。

  2013年十一国庆,华山鼓乐社在西岳庙灏灵殿举行演出活动。演出内容共分三部分:第一部分为仿唐祭祀乐曲演奏;第二部为仿秦王祭祀活动;第三部分为杂曲汇演,由老腔、时腔、碗碗腔、秦腔、迷糊等6个不同的腔调进行表演。

  2015年10月21日10时(农历九月九日),由渭南市文物旅游局、华阴市人民政府、华山景区管委会共同主办的“乙未年华山秋祭大典”在华山西岳庙举办。海内外民众,齐聚西岳庙,颂念昊神恩德,祈求幸福祥和。在活动现场表演了华阴老腔,合阳提线木偶、上锣鼓,蒲城古(竹)马戏等民俗文化节目。


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