古代诗词典故：人物部圣贤(5)

　　【朝歌屠叟】

　　《尉缭子·武议》：“太公望(姜子牙)年七十，屠牛朝歌，卖食盟津，……及遇文王，则提三万之众，一战而天下定。” ◆喻未被赏识的贤德之士。唐李白《梁甫吟》：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。”另参见器用部·其他“朝歌鼓刀”。人事部·雅逸“屠钓”。人事部·寿考“鼓刀叟”。

　　【遗壁】

　　参见器用部·珍宝“和氏玉”。唐李益《华阴东泉同张处士诣藏律师兼简县内同官因寄齐中书》：“大国本多士，荆岑无遗壁。”

　　【楚材】

　　《左传·襄公二十六年》：“且曰：‘晋大夫与楚孰贤?'对口：‘晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。’” ◆喻指贤才。唐孟浩然《韩大使东斋会岳上人请学士》：“郡守虚陈榻，林间召楚材。”另参见政事部·议政“得楚材”。

　　【照国珠】

　　《史记·田敬仲完世家》：“魏王问曰：王亦有宝乎?威王曰：‘无有。'梁王曰：‘若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎?'威王曰：‘寡人之所以为宝者与王异。吾臣有……，将以照千里，岂特十二乘哉!’” ◆咏宝珠或贤臣。明高启《赠杨荣阳》：“手出照国珠，胸出补衰线。”另参见器用部·珍宝“乘珠”。

　　【颜回】

　　《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉，回也!一草食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其优，回也不改其乐。贤哉，回也!’” ◆指有修养、能安于贫困生活的贤才。唐王绩《被召谢病》：“颜回唯乐道，原宪岂伤贫。”另参见地理部·城建“颜巷”。器用部·饮食“一瓢饮”。参见器用部·器皿“革瓢”。人事部·雅逸“一瓢欢”。人事部·贫贱“颜子贫”。

　　【皤溪老】

　　参见动物部·鳞介“钓鱼”。◆喻在野的贤才，或喻隐士。唐张九龄《骗山下逍遥公旧居游集》：“岂与皤溪老，崛起因太师。”