贾平凹散文秦腔读后感_读贾平凹散文秦腔有感(2)
贾平凹散文秦腔读后感3
想老老实实地记录下自己读完《秦腔》之后的所思所想。
是前天也就是周日开始读的。其实这书是去冬就买来的，但一直没有没翻开过。我有一个习惯，一旦翻开一本小说，就一定会一口气把它读完，这里的“一口气”，是指再不穿插着读其它的书，而且是尽可能地利用一切时间在最短的时间跨度内把它读完。于是今晨两点左右，就把《秦腔》读完了。
今早勉强睁开眼把孩子安顿好去上了学。然后竟又忍不住翻开了从第一页重读了起来，“要说我，我最喜欢的女人还是白雪。”故事就是从这句话开始的，但是再读的感觉比初读更有味，因为故事中的人已经像老友一般的亲切了，然后又读了十几页。我想在接下来的时间里，我一定会再读的，因为它值得我去再读。
说实话，前段时间是接连读过几部茅奖作品的，读的时候也很过瘾也很投入，但是读后都没有让我产生想写点什么的冲动。从这一点看，是不是《秦腔》还是有一点过人之处的?不过也难怪，它毕竟是第七届茅奖的全票头奖之作呢。
很难界定书中的主人公是哪一个或哪一对，我觉得至少两代人中都有，上一代是夏天义和夏天智这兄弟俩，下一代则是典型的三角关系人物——一女两男——女主是白雪、男主是张引生及夏风。我一开始并没有意识到张引生能占据男主角的位置，但读着读着，却发现这个大家眼中的“疯子”是整个清风街最冷静最清醒的一个人(这种清醒是带着些卡夫卡式的，隐藏在他的那些怪异言行背后)。夏风则渐渐成了一个若有若无的角色，甚而发展成了一个令人憎恨的角色。
回过头来想，小说最大的亮点其实也就在张引生身上了。他对白雪全身心的痴恋实在是让人动容。他为她喜为她忧，为她哀为她怒，那样纯粹的爱真是世间少有啊。摘录一段，故事开头，当引生得知白雪嫁给了夏风之后，他“脑子里嗡的一下，满空里都是火星子在闪”，然后是哭，“脸乌青，牙关紧咬，倒在地上气死了”。回到家后，他还是那样疯狂，还有一大段内心独白——
我回到家里使劲地哭，哭得咯了血。院子里有一个捶布石，提了拳头就打，打得捶布石都软了，像是棉花包，一疙瘩面。我说：老天!咋不来一场地震哩?震得山摇地动了，谁救白雪哩，夏风是不会救的，救白雪的只有我!如果大家都是乞丐那多好，成乞丐了，夏风还会爱待白雪吗?我会爱的，讨来一个馍馍了，我不吃，全让白雪吃!哎嗨，白雪呀白雪，你为啥脸上不突然生出个疤呢?瘸了一条腿呢?那就能看出夏风是真心待你好呀还是我真心待你好?!
这样振聋发聩的爱的表白多么令人感动啊!
接下来的故事中，引生为了能在白雪身边，自告奋勇跟着县剧团去下乡巡演;为了能看白雪一眼，他在深夜的街头不知疲倦地为别人一圈圈地推磨;为了白雪，他和别人打架斗嘴，也挨打挨骂，但他毫无怨言。他为自己能用一根木棍牵着白雪过河而高兴，他为能拥有白雪的一方手帕、一张相片而兴奋，他也曾因在夏天义的饭桌上能和白雪对饮一杯而激动，每一次与白雪的接近都令他心跳、颤抖。更令人感到震惊的是，他为了表白自己对白雪的爱的纯洁，竟然能挥刀自宫!这种过激的举动我们可以看作是他作为疯子的本性的体现，但是，更深地思考，难道这种不计后果的牺牲不值得我们对他对这份深情肃然起敬吗?
而与张引生相对照的却是夏风对白雪似有实无的爱，他的爱是自私的，淡薄的，一点风吹草动就能将它摧毁的。他独断专行地要让白雪放弃自己钟爱的工作把她调到省城去陪他，当他得知白雪怀孕后，坚决地说“打掉，一定要打掉!”因为他担心调动计划受影响，甚至还说，“难道说我结婚就是为了两地分居吗?”在他得知孩子先天残疾后，他冷血地将其遗弃于荒野，连头都不回。这种赤裸裸的利己主义思想令人齿冷。从这一点上来看，他比甘心自残的张引生不知要卑下多少!夏风所代表的世间的聪明男子们，真是令人失望!
白雪在书中应该说是个完美的女性角色，但是，似乎有这样一个不成文的定理，古往今来，越是善良的与世无争的女性，越是磨难多。故事结尾，她和残疾的女儿被夏风毫不留情地抛弃了。这样的悲剧上演了几千年，令人唏嘘，但却也无解。我们试着猜想一下，接下去的故事会怎样发展，白雪孩子的残疾会得到彻底的治疗吗?夏风会幡然悔悟重新找回白雪吗?答案是，可能性不大。
故事的主线大致就是如此了。
副线是两条，一条是老村长夏天义面对农耕文化在清风街的日渐衰落时所做的苦苦抗争。他为了让村里的稻田浇上救命水所做的拼力争取，他对“七里沟淤地工程”几十年来愚公式的执著，他对村子里撂荒地的忧心与奔走，都让我们一次又一次地感动着。另一条线，老校长夏天智则代表了老一辈农村知识分子的精神境界，他热爱民间艺术，为了秦腔的传承呕心沥血，面对秦腔艺术的日益衰落长吁短叹，忧心不已。但这两位老人的抗争又都是无济于事的，历史的车轮滚滚而来，辗碎了他们的梦，他们的追求，也将他们逼向了逃不开的绝境。
在此之外，夏家众多的子媳，更多的是以反面人物的形象出现的。他们有的懦弱，有的自私，有的好赌，有的好淫，仁义礼智信，全都“瞎”了。立体书写的角色也有，特别是夏君亭，就是一个极富争议的人物，他也一心为公，不谋私利，多方奔走，辛苦劳累，但是他却有着这一代人的浮躁与短视，功利思想重，甚至有时不够光明磊落。
有人统计全书中有名有姓的人就有158个，这让我想到了曹氏巨著《红楼梦》。细一琢磨，两者竟还是有许多相似处的。主线是年轻人的爱情悲剧，副线是大家族的衰落。要是再细琢磨，还应该有更多的相通处，留待日后慢慢考证吧。
这本书最大的特色不在于人物众多，而是在于对上世纪九十年代乡土中国的准确描摹，全面，细致，真实，可感，暴露了许多当时农村固有的顽疾，它像是一部历史档案，记录了那个特定年代的大冲突大事件。例如村集体经济的衰微，繁重税费征收中的官民冲突，计划生育推进中官民智慧与力量的博弈，为发展农村经济而不得已付出的土地的代价(修路占地、修农贸市场占地，甚至修公厕也占地)，这种种矛盾冲突有的已经终结，有的还在延续，成为当代农村发展进程中一个又一个的必然。
曾经有位文学评论家总结，在乡土叙事中，作家笔下的城市永远代表着假恶丑，相反，他们记忆中的乡土则永远代表着真善美，农村人向城市的出走都没有好的结局。在此文中也有极其鲜明的表现，作者借人物之口，毫不留情地说，离开了土地，却又不是国家干部，农不农，工不工，乡不乡，城不城， 一生没根没底地像池塘里的浮萍。文中众多人物离了故土后，过着卑微的生活，挣着“下贱”钱，死伤无数，而原本代表着纯洁质朴的村姑们在出走后则几乎都从事了色情行业。这些令人扼腕叹息的情节一再让读者爱之深也责之切。但是，我对这一点是有些心存不满的，怎样能这样糟蹋农村人呢?他们中有的人进入城市之后也是可以靠勤劳和手艺致富的，并不尽如文中所述那般血痕累累，惨不忍睹。作者其实应该给我们一点希望的。
文中的清风街被外来文明侵犯后(以312国道改道、农贸市场、万宝酒楼的相继建成为标志)，变得肮脏起来，外来者马大中搅得清风街乌烟瘴气，这一点有其写实性，但作者忘了交待，马大中力推的香菇种植是成是败?写得忘了吗?
另外，还有一些疑惑，在文章开头作者交待夏庆玉已经由民办转正了，但后来讲到交农业税费时，又说他比较积极，因为他是民办教师，交了钱才能领到工资的，这也是作者的疏忽吧!
在文中，夏庆金从供销社提前退休以便儿子顶班，这一点似乎也在时间上不合理。类似的事情应该是发生在上世纪八十年代末的事，而作者将其推后了差不多有十年。
在文中从部队退伍的中星，在短短一年内像坐着火箭一样，退伍转业后在县政府做“闲杂人”打杂，但时来运转做了县剧团团长，后来很快升任县委宣传部长，进而竟去了邻县当了县长。这后一步的跨越似乎有些不太现实。而且文中前后两次提到他任职的这个县名竟然不一样，但愿这只是印刷时的谬误。
此文在强烈的写实之外，又时有南美文学魔幻色彩的闪现，这是我所欣赏的一个亮点。在充满了传说的乡土中国，有一些奇闻异事一点都不会让人感到牵强和意外。文中的疯子张引生多次灵魂出窍，在清风街上空飘荡，他能洞察人心，看出人的生命强弱，他甚至能附身于各种虫豸，到那些想去而不能去的地方。令人称奇!
每一部乡土文学作品中似乎都少不了一个巫师、神汉或阴阳，本文中的中星他爹荣叔就充当了这样一个角色，最让我记忆深刻的是他临终前的笔记，他预言了今后一段时间内清风街将会发生的大事件，一些人物的命运归宿。尽管他并不是一个很“优秀”的阴阳，他甚至没能算出来自己的死状何等之惨，但他留下的这些预言在一一应验着。那些还没应验的预言，似乎可以供我们来想象一个《秦腔》的续集了。
同样，每一部乡土文学作品中也少不了一个能妙手回春的乡间名医，文中的赵宏声就承担了这个“重任”，但他也有异于他人之处，那就是那些信手拈来的对联，土得掉渣，却也一针见血，他的性格最难以捉摸最复杂，时而儒雅，时而媚俗，时而慷慨大义，时而吝啬小气，时而为民代言，时而为虎作伥，时而正面，时而反面，一个真正的变色龙角色。
文中的女性角色也不少，年老的一代(例如夏家四个婶子、俊奇娘、白雪娘等)勤劳吃苦，任劳任怨，对男权(自己的丈夫)无限地尊重，基本上是逆来顺受的，但在她们之后的两代女性(夏家众多儿媳们以及孙女辈们)身上，除了白雪还保留了上一代人的本色之外，其他女性几乎无一例外地将那些传统美德统统抛在了身后，她们有的懒(例如瞎瞎媳妇)，有的贪(例如雷庆妻梅花)，有的淫(例如黑娥姐妹)，有的任性，有的妄为，有的不孝，有的不贞，种种污点，都被作者夸大之后安在了那些女性角色之上。可能是为了反衬白雪的美好吧，但是我还是为这些被玷污了的女性角色而叫屈，不能一棍子打死这么多人吧?
好了，说了这么多，基本把涌上心头的关于《秦腔》的话都倒出来了。现在的心情舒畅多了。
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