国学大师张舜徽介绍
国学大师张舜徽介绍
张舜徽中国现代著名历史学家、文献学家，国学大师。以下是学习啦小编精心整理的关于国学大师张舜徽的介绍相关文章，希望对你有帮助!!!
国学大师张舜徽简介
1911年7月出生于一个书香门第之家。其父亲厌恶八股文,终身不应科场考试,埋头钻研朴学,尤擅长天文算法。在父亲的引导下,他致力自学,掌握了许多治学的方法。他主张走博通的路,赞赏通人之学。自小学(过去学者称文字、声韵、训诂之学为小学)而经学。
17岁写成《尔雅义疏跋》一文,指出《尔雅》、《说文》的异同和郝氏《义疏》不足之处,这是他考证文字的开端。 1928年,其父去世。他负笈出游，寻师访友，初到长沙，后到北京。在北京,他认识了不少通人硕学,得到多方指教。
1932年回到长沙,在文艺、雅礼、兑泽等高级中学担任语文、历史教师。在此期间,仍矢志自学,精读了《史记》、《汉书》、《三国志》，又通读了<资治通鉴>正续编，还仔细涉猎了“全史”——《二十四史》。
1941年起,先后在国立师范学院、民国大学、兰州大学任教。
1946年写成《皇明经世文编选目》，在《兰州大学学报》上发表。
1950年起任教于中原大学教育学院和华中师范大学。
十年““””时期，撰写《劳动人民创物志》、《中国社会之分析》、《史学三书平议》、《说文解字约注》、《广文字蒙求》、《郑学丛着》、《清人笔记条辨》等10部学术专著，共370多万字。
1979年,参与创建中国历史文献研究会,任会长10年。
1981年被评为历史文献学博士生导师。同时创建华中师范大学历史文献研究所,并任所长10年。
1988年出版了100余万字的巨著《中华人民通史》。
1992年11月，他将著述、藏书捐赠湖南图书馆。
1992年11月27日逝世,终年81岁。
国学大师张舜徽背景资料
张舜徽的父亲张淮玉，字小岩，自幼聪明过人，有过目成诵之能;但他对八股文向来深恶痛绝，也不参加科举考试，一生精研朴学，尤长于天文历算。曾历任常德官立中学堂、辰州官立中学堂、西路师范学堂、湖南优级师范学堂算学教习;在授课之余，刻苦治学，撰有《二进数考数根术》、《循环小数新术》等数学著作。
张舜徽自七岁发蒙，其父以王筠的《文字蒙求》为课本，稍长即读《说文解字》。段玉裁的《说文解字注》，王筠的《说文解字句读》、《说文解字释例》都是他这一时期的常备书。十六岁后，他开始研究郝懿行的《尔雅义疏》，并于十七岁时撰写了《尔雅义疏跋》，这是他一生上千万字的浩博著作中的第一篇学术论文。张舜徽对文字和训诂的兴趣与功底就是这时培养起来的。
张淮玉虽然深恶八股，但对四书五经还是非常看重，在张舜徽具备了文字基础之后，即开始让他读经。因为自己的学术兴趣和治学观念，他并不要求儿子死记硬背;张淮玉认为，不知天文，不足以读<诗经>和《尚书》，因此引导他学习天文与历算。<尚书>佶屈聱牙，于是指导他对照<史记>阅读。我们由此可知，由于父亲的治学旨趣和张舜徽本人的气质，他从一开始读书就偏重学问，而不是文章，这一点对他以后几十年的治学生涯具有深刻的影响。在《清人文集别录》中，他推重的是学问湛深之人，对纳兰性德、龚自珍这样的文章尔雅之士倒不甚在意。
民国初年的沅江，依旧还很闭塞，尤其是僻处乡下的长岛。但张淮玉崇尚新知，非常留心各种新出版物，并为张舜徽订购了《东方杂志》、《学衡》、《少年杂志》，还把当时商务印书馆出版的国文和历史教材买来给他看。也是在这个时期，张舜徽接触到了梁启超的新著《清代学术概论》，这本书对他影响至巨。他在《庭闱受学记》中曾说：“生平服膺乾嘉诸儒之学，盖自此始。”
除了父亲张淮玉，在张舜徽的学术生涯中，有三个人对他有尤其深刻的影响：早岁姑父余嘉锡，自北平南归直到中岁，杨树达，晚岁顾颉刚。
在回忆杨树达的一篇文章中，张舜徽曾深情地说：“平生所识老一辈学者名流，算来不是太少。而亲炙最久，感慕最深，治学著书最勤的，首推杨遇夫先生。”张舜徽初识杨树达是在北平姑父家。当时杨树达为清华大学教授，常到余嘉锡家中谈论学问，对年纪尚轻的张舜徽的见识感到惊讶，因此常常约他到家中盘桓。张舜徽常常向这位大学者请教，两人从此建立起了亦师亦友的深厚友谊。有时张舜徽因为读书过勤，多日不登门，杨树达就会打电话到卢家，告诉他自己近日的研究心得，或者亲自过门约谈。谦恭下士，毫无崖岸。抗战爆发后，杨树达南归，任湖南大学教授，两人的交往更加密切了。后来湖南大学西迁辰溪，时张舜徽任教蓝田国师;杨树达移书召他往辰溪任教，张舜徽因为家累不能应命。杨树达又寄书相请，云：“达一生无他长，惟乐于贤己者处，达可以进学耳。”可见他对张舜徽推重如此! 顾颉刚年长张舜徽十八岁，亦属长者之列，是张舜徽晚年交往最密切的学者。张舜徽与顾颉刚没有特别的私交，但是纯粹为中国学术的传承，他由衷为张舜徽取得的每一种成就而喜悦，因此，几乎张舜徽每出版一本学术著作，顾颉刚都会写信表示祝贺，其折节下士之风丝毫不让杨树达。1962年，张舜徽出版《中国古代史籍校读法》，顾颉刚飞书盛赞说：“纲举目张，显微索隐，为初学引导正路，谆谆以教，苦口婆心，俾其于摸索之中，得见明灯，欢喜赞叹，当不止刚一人也。” 翌年《扬州学记》的修订本<广校雠略>于中华书局出版时，顾颉刚又来信祝贺，称“信条理中国学术，惟先生为当行也”。同年11月，张舜徽的<清人文集别录>又在中华书局出版，顾颉刚读后不胜欣喜，释卷之后，当即提笔修书云：“先生所着诸书，示学者以途径。启牖之功，实在张香涛《輏轩语》、<书目答问>之上。然彼二书，对我辈之效用已极巨。先生别白是非，指明优劣。上绍向、歆之业，下则藐视纪昀之书，其发生影响之大，固不待言也。”正是在顾颉刚的敦劝下，张舜徽又写作了《清人笔记条辨》。1979年夏天，张舜徽因事进京，专程到三里河南沙沟寓所拜访了顾颉刚，当时顾颉刚正在病中，听说张舜徽来访，立刻披衣出迎。这虽然是两人的第一次会面，但相谈非常欢洽。
国学大师张舜徽主要著作
<广校雠略>(附《世说新语释例》、《汉书艺文志释例》、《毛诗故训传释例》三种)1945年有长沙排印本，中华书局1963年4月增订出版。并收入《张舜徽集》第一辑，华中师范大学出版社2004年3月第1版。
《积石丛稿》(含《积石丛稿》、《广校雠略》、《扬州学记》、《诗毛诗故训传释例》、《乾嘉三通儒故训传》五种)1946年兰州排印本。 <中国历史要籍介绍>湖北人民出版社1955年11月出版。修定后易名为《中国古代史籍举要》，湖北人民出版社1980年5月出版，后又以此名收入《张舜徽集》第一辑，华中师范大学出版社2004年3月第1版。
《中国史论文集》湖北人民出版社1956年9月出版。
<顾亭林学记>湖北人民出版社1957年9月出版。后又由中华书局1963后12月出版。并收入《张舜徽集》第二辑，华中师范大学出版社2005年12月第1版。
《中国古代史籍校读法》中华书局(上海编辑所)1962年7月出版。并收入《张舜徽集》第一辑，华中师范大学出版社2004年3月第1版。
<清代扬州学记>上海人民出版社1962年10月出版。并收入《张舜徽集》第二辑，华中师范大学出版社2005年12月第1版。
《清人文集别录》(上、下)中华书局1963年11月出版。台北明文书局，1982年翻印。并收入《张舜徽集》第一辑，华中师范大学出版社2004年3月第1版。
《周秦道论发微》中华书局1982年11月出版。含《道论通说》、《道论足征记》、《老子疏证》、《管子四篇疏证》、《太史公论六家要指述义》等，并收入《张舜徽集》第二辑，华中师范大学出版社2005年12月第1版。
<中国文献学>中州书画社1982年12月出版。并收入《张舜徽集》第一辑，华中师范大学出版社2004年3月第1版。
《史学三书平议》(含《史通平议》、《通志总述平议》、《文史通义平议》，中华书局1983年2月出版。并收入《张舜徽集》第二辑，华中师范大学出版社2005年12月第1版。
《说文解字约注》(上、中、下)中州书画社1983年3月出版。
《郑学丛著》(含《郑学叙录》、《郑氏校雠学发微》、《郑氏经注释例》、《郑学传述考》、《郑雅》、《演释名》齐鲁书社1984年6月出版。并收入《张舜徽集》第二辑，华中师范大学出版社2005年12月第1版。
《中国古代劳动人民创物志》华中工学院出版社1984年11月出版。
《文献学论著辑要》陜西人民出版社1985年8月出版。
《清人笔记条辨》中华书局1986年12月出版。并收入《张舜徽集》第一辑，华中师范大学出版社2004年3月第1版。
《旧学辑存》(上、中、下)齐鲁书社1988年10月出版。
《说文解字导读》巴蜀书社1990年1月出版。
《汉书艺文志通释》湖北教育出版社1990年3月出版。并收入《张舜徽集》第一辑，华中师范大学出版社2004年3月第1版。
《爱晚庐随笔》(含《学林脞录》、《艺苑丛话》两种)湖南教育出版社1991年2月出版。并收入《张舜徽集》第二辑，华中师范大学出版社2005年12月第1版。
《清儒学记》齐鲁书社1991年11月出版。并收入《张舜徽集》第二辑，华中师范大学出版社2005年12月第1版。
《訒庵学术讨论集》岳麓书社1992年5月出版。
《张舜徽学术著作选》华中师范大学出版社1997年出版。
《经传诸子语选》周国林注译本，岳麓书社1997年出版.。
《四库提要叙讲疏》云南人民出版社2005年12月1版。
《广文字蒙求》华中师范大学古籍所编。
又有《霜红轩杂着》、《秉烛余论》、《周秦著作政论类要》、《汉语语言声系》、《中国校雠学叙论》等著作未正式出版。且其中有不少著作，为台湾多家出版社多次翻印，现其版次不一一注明。
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