高考语文试卷2017全国卷(2)
五、本大题共5小题，共27分。
阅读下面的作品，完成18—22题。
与雾同行
苏沧桑
①我惊呆了，世界上怎么会有这样神奇美丽的雾?
②那是一个夏夜，新安江城已卸去一天的浓妆，笼罩在淡紫色的暮霭里，江水流得从容而平静，碧绿碧绿的，不知是它本来的色彩还是两岸的倒影。晚归的船来了，偶尔闪过一道波痕。空气拂过脸颊，带着摄氏十四度的水气。那一刻，两岸灯火在静谧中次第开放，像在预示着这里一定会发生些什么?
③这时，假若你是一条鱼，你便会看到千岛湖和新安江之间正演绎着一段爱情故事。当千岛湖水带着他的柔情缓缓流进新安江的心底，千年等待从此化为不绝的缠绵，于是，白沙奇雾——这天地的宠儿诞生了!只见她从母亲疲倦的怀里渐渐舒展开初生的身子，洁白如羽纱，飘渺如仙乐的肌肤，远远的薄薄的一层，依偎在江面上。我真怕江边的点点渔火会把她给融化了。
④人们凝神看着这神奇的现象，而雾也在远远地打量着人间，灯就是她善睐的明眸。在相互的凝视中，她慢慢长成了一米多高、丰满圆润的女子，先是从飘漾的裙裾中伸出她的脚，一小步一小步踩着绿波，羞涩地走着。风来时，雾便不再矜持，拖曳着长长的飘带，自由地舞成了一缕缕五彩屏幔，一边随着江风向我们飘来.转眼间便到了伸手可触的眼前，只见乳白的雾海与深蓝的天分出一道整整齐齐的界线，青山翠林、竹篱农舍在浓雾中时隐时现，人不知不觉就像飞到了天上。而此刻与雾媲美的还有天上的星星，它们离地面是那样的近，就悬在人的头上，随手可摘，立体的，闪烁着奇光异彩，让人怀疑那是不是假的。雾可能是它们的老朋友了，时时往天上一跃，侧耳就能听得见他们欢快的笑声了。
⑤我在江边走着，雾也顺着江走着，好像是两个同龄女人正在并肩散步，很亲近的样子。但我总有些自惭形秽。雾是单纯的，而我却不是，有着这样那样的欲望，有着这样那样的烦恼。好在雾并不在乎，依然用她无声的语言让我感觉自己暂时成了瑶台上的仙人，忘记了俗世间的一切。记得不久前读到过卢梭的一段关于雾中散步的文字，后来借来他的书想细读时，书却奇怪地不知去向，心里空落落的。想起类似的憾事在我的生活中似乎常常发生，比如我历尽千辛万苦爬到峨眉山金顶，却怎么也看不到传说中的佛光;几次到普陀山也没看到过海市蜃楼;一个刮台风又停电的深夜，在家乡的小楼上忽然看到窗外缓缓变幻着极亮的黄红蓝三色强光，像有什么在轻轻掠过。当时以为是闪电也没注意，第二天却听很多人说昨晚在城东的山顶上停过一只UFO。只好想，自己是个俗人，也许神奇的物事总与我无缘吧。没有料到新安江的雾却格外的善意，据说在冬夏时节每个晴朗的日子里都能看到，让我由衷地对她生出不被嫌弃的感激。我深信美的东西有了善的品性，这种美才会到一种更高的境界。
⑥午夜时分，一觉醒来，万籁俱寂，忽然牵挂起雾来。推开靠江的木格花窗，见她正无比恬静地仰躺在星空下，也已睡去，无意中把山山水水勾勒成了一幅淡淡的水墨画。
⑦雾来世间一趟留下美好，人来世间一趟将会留下点什么?
19.下列对文章的理解和分析，不正确两项是( )( )(4分)
A.文章开头点题，写出雾的特点，用问句吸引读者注意，统领下文。
B.第③段作者用比喻的手法，多角度描绘了雾的神奇与美丽。第④段又运用了比喻和拟人的手法写出雾的轻柔、灵动、变化的状态，表现出这位女作者高超的文学功底。
C.第③段“假若你是一条鱼”，作者运用比喻手法，让人从鱼的角度看千岛湖水与新安江水的相融，探寻白沙奇雾的起因。
D.第④段“而此刻与雾媲美的还有天上的星星，它们离地面是那样的近”，作者写星星是为了写这是一个晴朗的日子。
E.作者在第⑤段写到，我在在江边伴着雾走着，很亲近的样子。这一段作者运用拟人手法赋予雾人的性格和感情。
20.第④段“青山翠林、竹篱农舍在浓雾中时隐时现”，为什么“人不知不觉就像飞到了天上”? (3分)
21.第⑤段写卢梭的书、峨眉山的佛光、普陀山的海市蜃楼、UFO等类似的憾事，其中最类似的是哪两个，为什么?作者写这些憾事的用意是什么?(4分)
22.请具体分析“雾来世间一趟留下美好”一句的含义。(4分)
23.文中结尾写到“人来世间一趟将会留下点什么”，对此你有何联想?请结合文章，联系实际及阅读积累，写一篇不少于200字的认识。(12分)
六、作文
24.某校学生会为使更多的同学体验“低碳”生活，接受“低碳”理念，决定组织同学参观世博园“零碳馆”。请根据所提供的材料，拟写一份海报。要求：只写海报的宣传鼓动内容;语言表达简明流畅，生动得体。(200字左右)(10分)
【材料】
“零碳馆”利用阳光和导热材料采暖、黄浦江水控温、废木头发电，完全摒除了煤、石油等不可再生能源。
利用温压和风压，“零碳馆”能保持建筑内部空气流通，环境舒爽。墙体表面附着的特殊荧光涂料能将吸收的太阳能在夜间转换为荧光释放，使展馆成为“会发光的房子”。
游客在“零碳餐厅”看到的餐具都是由前晚多余的有机饼干处理而成，使用后将会用于发电和发热，最终剩余品又再加工成生物肥，真正实现变废为宝……这些创意试图让游客在日常生活体验中，逐渐养成“零碳”的新生活态度。
最特别的是，游客将在“零碳馆”领取专属的“二氧化碳身份码”，然后在“大富翁碳册游戏”中回答50个互动问题，这些问题涉及每个人的出行方式、里程数，使用的燃气种类，每月的水电煤费用等，最后游客将得到一张电脑计算出的“碳诊断书”，记录个人一年的“碳排放总量”。
25.阅读下面的文字，按要求作文。
为了探究青年学子在心理上把“自我”放在世界的什么位置，某心理学家在纸上画了一座山和一个圆，然后让受测者分别在山和圆的上面用一个点标出位置。
心理学家发现，多数青年都将自己的位置标在山顶和圆心，也有少数标在山腰或山脚和圆的边缘。
经过询问，未将自己的位置标在山顶和圆心的青年说出了他们的想法：
甲：山中处处有风景，而山顶只是山的一小部分，何必挤在山顶?
乙：我是来欣赏这座山、丰富这个圆的，而不是来占领它们的。
丙：我不在乎自己处在什么位置，我处在这个世界中已经很幸福。
丁：能处在山顶当然好，但我觉得很多人比我更有资格站在山顶。
戊：这个圆需要拓展，所以我愿意处在它的边缘。
……
读了以上文字，你有怎样的联想或感悟?请自定立意，自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的文章。除诗歌外，文体不限。
高考语文试卷2017全国卷参考答案
一、1.C 2.D 原谅：强调不追根究底。谅解：强调了解事情后，消除意见。
3.B 安然无恙：平平安安，没有疾病或灾祸。 4.C 《三国演义》 5.A
二、
6、A (出，遗弃)7、B (B均连词，表修饰A结构助词，的/提宾助词;C介词，把/介词，由于;D介词，表被动;介词，替)8、D (仰慕畏惧交织心中，虽未必在行动中有所表现，但情绪表现于面色中)9、C(“得以除兵籍”错)
三、10. ①德出其妻，以其子与人，而逃至华山下。以其衣易一刀十饼，携以入山
②既数月，安之如食五谷;
③遇猛兽，德以不顾死，未尝为动
④至今往来诸山中
11. 中原荼苦已极/黔首无依/思择令主/以图乐业/明之受病//已不可治/大河以北//定属他人/其土地人民/不患不得/患得而不为我有耳/我虽与明争天下/实与流寇角也
12.①苔痕上阶绿，草色入帘青 ②居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君
③日出而林霏开，云归而岩穴暝 ④受任于败军之际，奉命于危难之间
⑤群臣进谏，门庭若市 ⑥后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
⑦海内存知己，天涯若比邻 ⑧酒入愁肠，化作相思泪
13、C(3分)
14、(5分)答：分为两个层次。前四句为第一层次，分别写了石、竹、牧童、老牛四个物象，构成一副完整的画面，传达宁静和谐的田园生活气息;后四句为第二层次，写了作者由画中的内容而生发出的感想。(3分)
感情：对画的喜爱赞美。对画所描述的田园生活的向往喜爱。对磨损石头和伤残竹子破坏自然美的痛心。宁静的田园风光与烦嚣的官场角逐，构成鲜明的对比，寄寓自己对现实政治的观感。
15.B D
16.①它的每一个组群，每一个殿、阁、廊、门、彩画、雕饰统一规格、统一形式，都是无尽的重复。
②从天安门一步步走进去，每走几步，所看到景色的轮廓、光影都在不断地改变着，一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化。
17.“音乐、绘画、建筑之间的通感”指的就是这些艺术创作中的重复和变化的共同特点。
18.(略)
五、19.C D
20.雾遮住了大地上的一切，天地间只剩下雾与天，以此来表现人产生错觉，间接地表现雾的飘渺、迷蒙、浓重。
21.丢卢梭的书与未注意UFO，都是无意间错过了神奇的事物。(峨眉山佛光、普陀山海市蜃楼，有意追寻神奇事物而不得。答出一对即可)作者意在衬托雾有善的品性、高的境界，与我的感激之情。
22.①帮助人摆脱欲望烦恼(忘记世俗一切)
②从不嫌弃别人，对每个人都有格外的善意(有善的品性)
③无意中给人带来美的享受，是一种更高的境界之美。
23.略
24.共10分。
[评分参考]
8—10分：观点明确;见解比较深刻或说理比较充分,语言通畅，不少于180字。
5—7分：观点明确;言之成理，见解不够深刻或说理充分性不足;语言通顺，不少于180字。
5分以下：观点不够明确;说理不够清晰，语言欠通顺，不足150字。
25.略
参考译文：
孟德，是禁军神勇营的逃兵。年少时喜好山林，当了兵，“好山林”的志愿没能够实现。宋仁宗嘉祐年间，戍守秦州，陕西关中名山很多。孟德休掉妻子，把他的儿子也给了人，逃到华山脚下，用他的衣服换了一把刀十个饼，拿着进了山。自己想：“我是禁军的一员，如今到了这里，被捉住也是死，没吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。对这三种死，我不再忧虑了，只管向山的深处去呀!”他的饼吃完了以后，采草根树果来食。一天病十次愈十次，呕吐、下痢、腹胀、胸满，全都出现了。数月以后，吃这些如吃五谷一样平安。因此进山二年不饿，然而多次遇到猛兽，也总是没死。孟德说：“凡是猛兽，大都能识别人的气息。离人尚有百步，就伏在地上号叫，声音在山谷中震响。我因为不怕死，没有被它吓住。过一会，它就跳过来像是要与我搏斗，离我十几步，又停下来蹲坐在那里，迟疑不决，终于俯首贴耳地走了。再试之其它猛兽，前后都一样。”后来孟德来到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被处死。商州知府宋孝孙对他说：“我看你不是坏人，好像有道之人。”孟德全部说出了事情的始末，就让他作为自首的人，把他安置在秦州。张安道恰巧作秦州知府，孟德自称有病，得以复员为民。至今仍在各山中往来，也没有其它奇异的本事。
孟德可以说是一个有道之人啊。世上的君子都有所顾惜，所以对有的事仰慕，对有的事畏惧;仰慕畏惧交织心中，虽未必在行动中有所表现，但情绪表现于面色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，强者受人讥笑，没有一个是超凡脱俗、独立于世的人。如今孟德心中没有眷念，盛大刚直之气表现在外，自己虽不觉得，但众人却见到了。把这个道理推广开来，即使同天地并列也是可以的，猛兽又何足道哉!
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