历史上王国维是谁
王国维是我国近代史上面一位十分难能可贵的文学大家，在文学上面的成就是极高的，是中国近代一位杰出的文学家、国学大师。下面是学习啦小编搜集整理的历史上王国维的简介，希望对你有帮助。
历史上王国维的简介
王国维(1877年12月3日-1927年6月2日)，字静安，又字伯隅，晚号观堂(甲骨四堂之一)，谥忠悫。浙江嘉兴海宁人，国学大师。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者，与梁启超、陈寅恪和赵元任号称清华国学研究院的“四大导师”。中国新学术的开拓者，在文学、美学、史学、哲学、金石学、甲骨文、考古学等领域成就卓著。甲骨四堂之一。王国维精通英文、德文、日文，使他在研究宋元戏曲史时独树一帜，成为用西方文学原理批评中国旧文学的第一人。代表作有：《海宁王静安先生遗书》《红楼梦评论》《宋元戏曲考》《人间词话》等。
王国维的小故事
相传，王国维是一个性情极为淡泊的人，寻常是不与常人亲近的，有着自己安静和宁的内心世界。因而王国维在上完课之后，便会很会的离去，并不会与学生过多地谈及一些无关紧要的话语，但是只要是有学生上门请教王国维任何一点的学术问题，王国维都是知无不言的，竭尽自己的所能所知帮助学生答疑。在王国维的心目中，学术是不分等级门派的，因而王国维对于任何研习学术的人都是一视同仁的。王国维上课的时候，从来都不会装作自己很懂的样子，只是轻轻地说一句自己也不知道，显得自己很无知，但是却恰恰是王国维的过人之处，出于对学术严谨性的考量，王国维从不轻易地作诠释或者是下定义。还有类似的表现出王国维治学态度的故事，便是王国维直言自己愚钝，王国维坦然称自己对于《诗经》、《尚书》有很多出都不懂，在当时实属不易。
另外，流传颇多的便是王国维的辫子故事了，王国维把自己头上的辫子看得比生命还要重要，王国维认为自己的辫子便是自己的气节，可以没有生命，但是不能没有气节，没有辫子。
王国维是怎么死的
王国维之死可以说是中国近代史上的一个十分罕见的历史谜团，对于王国维的死因，历来都是不为人知的，可以说是其中的曲折是非良多。关于王国维的死因，历来的说法都是众口不一的，其中主要是认为王国维是自杀身亡的，但是对于王国维为何自杀而亡的原因基本上是无人知晓的。
关于王国维之死，其中最多的说法便是王国维因为殉国而死的，王国维是忠义之士，对于大清的灭亡，自然是心中无比的深重，并且王国维曾经还找过著名的得道高僧叔本华进行开导，但是出于对于清王朝的热爱，王国维的心中自然是从始至终都是接受不了大清的灭亡的，而对于清朝末代皇帝溥仪则有知遇之恩，可想王国维的心中应该有着根深蒂固的忠君思想。所以王国维之死因为殉国或者是殉清皆是有根据可考的。
还有郭沫若先生笔下的王国维负债累累，以至于最后到了自杀而亡的地步，但是这种说法还是有待考证的，王国维先生虽然是一介书生，但是还不至于到了因为金钱而自杀的程度。
王国维是极端的忠君思想的拥护者，虽然民国已经到来了，但是王国维并不是接受的，同时留着发辫，如此便有了王国维死于忠节的说法，王国维认为即便是自己死去了，也不能让自己的发辫受到丝毫的损伤，生命是小事，但是节是最大的。
王国维的历史评价
有人说王国维是中国近代史上面最后一位文学思想家，也有人说王国维的眼光过于的狭隘，以至于最后竟让自己自杀身亡，通常而言对于王国维评价，大部分都是赞不绝口的，王国维的一部《人间词话》便能够胜却人间无数书，可见王国维的思想之高深。
王国维出生于清朝末年，王国维年少的时候便是备受儒家思想的熏陶，因而在王国维成年后的处事行径中，大多是按照中国传统的做派来的，可以说王国维是一位忠君爱国的好儿郎，但是在清朝末年，历来都是为人所诟病的，因此王国维甚至会被人冠以“愚忠”的头衔，其实，对于王国维的这种评价的确是有根据的，因为王国维从始至终都不愿意减掉自己的发辫，同时清朝的末代皇帝溥仪对于王国维也有知遇之恩，王国维从一个封建知识分子的角度而言，对于朝廷的忠臣那是必然的，其实也是无可厚非的。
除了以上对于王国维的“忠君”思想的抨击之外，大部分的声音还是以赞美王国维为主的，许多人都是关注到了王国维的成就，王国维留下的巨著可以说是中国难得一见的瑰宝，对于美学的研究有着至关重要的意义和作用，在中国文学史上的地位更是难以撼动的，王国维的书作能够帮助红学的研究，同时也能够对于文学宗旨的研究。如此说来，把王国维当做是一个文学思想家并不为过。
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