太平天国运动的持续时间有多久
关于太平运动到底持续多久这个问题其实是有争议的。但是太平天国运动是1851年在金田村开始，1864年天京陷落，也就是说前后共十四年。既然如此明显，为什么还有关于太平天国运动到底持续多久这个问题的争议呢?
太平天国运动的持续时间
其实太平天国运动到底持续多久之所以有争议，是因为有些人觉得太平天国运动的结束时间不能简单的以天京陷落作为结束标志，另外还有两个时间点可以作为太平天国运动的结束标志。
其中一个是按照袁大魁部下的败亡时间为太平天国运动的结束标志，因为这一支部队依旧使用太平天国年号文书的部队，如果按这个时间来算，太平天国运动到底持续多久这个问题的答案就是十九年。
另外一个是按照石达开部下军队败亡的时间来算。因为这个是太平太国运动留下的最后一只军队。这个军队是1872年才彻底败亡的，如果按照这个时间来算，那么太平天国运动到底持续多久这个问题的答案就是二十二年。
其实关于太平天国运动到底持续多久这个问题的答案，主要是要看以什么事件作为太平天国运动的结束标志，标志不一样，持续的时间也不一样。不过大部分历史学家还是将天京陷落作为太平天国运动结束的标志，因为都城的陷落表示这政权的消亡，即使有部下留存，那么也不足以再代表太平天国运动，这种说法也是比较受大众接受的一个说法。
太平天国运动简介
太平天国运动起于1850年金田起义，终于1864年洪秀全病逝洪天贵遇害，一场农民主导的运动，历经十余年，席卷大半个中国，其成功与失败，常常令后人感慨唏嘘。
清朝后期，政治腐败，百姓税赋沉重，从北至南，白莲教、天理教、捻党、斋教、天地会等民间反抗政府运动此起彼伏。1844年开始，洪秀全创立上帝教，随后在他和冯云山、杨秀清、萧朝贵等人的宣扬组织下，上帝教在两广地区迅速壮大。1850年，各地教众在洪秀全的号召下，在广西金田集结整编。1851年1月11日，正式宣布起义，建号太平天国，从此，一场轰轰烈烈的农民战争开始了。
在“同食同穿，一律平均”口号的鼓动下，起义队伍不断壮大，1853年3月20日，太平军攻克南京，改名天京，正式建立与清政府对峙的政权。
应该说，建国初期，太平天国的领导者们希望建立一个与清王朝截然不同，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想国度，《天朝田亩制度》正是这一思想的体现。
然而，事情的发展并没有如太平天国的领导者们想像的那么简单，很快，太平天国的领导者们治理国家能力缺乏逐渐暴露出来，加上他们思想深处封建等级观念根深蒂固，享乐欲望不断膨胀，这个新兴政权很快由盛转衰，最终在清王朝的反扑下走向灭亡。
能力缺失无疑是太平天国领导者们遇到的最严重的瓶颈问题，主要体现在以下四个方面：首先,执政纲领先天不足。跟中国历史上的许多农民起义类似，太平天国缘起于宗教迷信，所不同的是，洪秀全、冯云山等人发扬的是拿来主义精神，基督教义成了他们发动组织群众的工具，然而他们宣传的绝对平均主义与力图建立的个人权威，一开始便注定拜上帝教以及后来建立的太平天国政权是一个无法调和的矛盾产物。
其次,经济政策难以施行。在金田起义后到攻克南京前，财产一律充公，统一调配使用，为太平军的军事行动发挥了积极作用，《天朝田亩制度》的出发点非常美好，但是这些太过于理想化的经济制度很难长久施行，不久太平天国就出现粮食供应紧张的情况，在杨秀清、韦昌辉、石达开等人的提议下，洪秀全批准同意各地“照旧交粮纳税”，封建的生产关系和阶级关系并没有得到改变。后期，洪仁干提出《资政新编》，但由于缺乏群众基础，根本无法实行。
第三，城市管理毫无经验。太平天国的领导者们主要来自于农村，建立政权后，居民按性别分住，取消了商业，按需分配产品，有城无市，逆社会发展趋势，城市经济一潭死水。
第四，政治体制混乱。洪秀全号称天王，但是东王杨秀清掌握实权，东王以下诸王皆受他节制，直接导致领导集团矛盾的扩大与分裂，后来洪秀全借韦昌辉之手除了杨秀清，不久洪秀全又杀死了韦昌辉，将石达开请到天京主政，然而洪秀全对石达开亦不放心，大量分封自家兄弟亲戚，逼走石达开，到后期封王已经到了泛滥的地步，一个太平天国最多时竟然有两千多个王，政治体制的混乱，领导集团内部的分裂，使得太平天国力量内耗巨大，走向衰弱不可避免。
太平天国的领导者主要来自于农民阶层，由于自身的弱点和局限，能力缺失并不奇怪，若能在与清王朝的斗争中加强学习，自我约束，依然是强大不可战胜的，更致命的硬伤是他们内心不断膨胀并且不加节制的欲望。太平天国的领导者们建立政权之后，考虑最多的并非如何治理好这个新兴国度，让天国的子民安居乐业，而是将夺来的财物据为己有，建造宏伟奢华的宫殿王府，娶纳更多年轻美貌的妻妾，肆无忌惮地享用无数农民起义者用生命和鲜血换取的战争果实，他们为了长期满足自己日益膨胀的欲望，建立起了比封建王朝更加深严的等级制度，“贵贱宜分上下，制度必判尊卑”，诸王出行，官兵必须回避，高呼万岁千岁，否则必受严惩，王侯均可世袭。
对权力的追求和淫乐的欲望，使得太平天国的领导者们，从农民战争的英雄人物蜕变成了统治人民的新权贵。他们宣扬平均主义，反对财产私有，但自己却占据了大量财富;他们提倡“一夫一妇”，甚至一度不许男女混住，连夫妻都不允许同居，但是他们自己却妻妾成群，洪秀全正式的妻子有88位之多，幼天王洪天贵才年仅八岁便有了四个妻子;举事阶段他们高擎反对封建礼教的大旗，但是成事之后，骨子里还是希望通过三纲五常来巩固领导集团的各种利益。无论太平天国的领导者们口号多么响亮，但事实上的不平等，已经让他们渐渐失去民心，同时也直接导致了利益集团内部争夺更加激烈，集团内部矛盾层出不穷，分裂成了常态。
太平天国的领导者们，来自于群众，但很快便脱离了群众;贫困时高呼众生平等，但富贵时却强烈追求特权;受压迫时反对封建礼教，但掌权时又希望通过等级制度来维护自己的利益;他们依靠广大群众的力量破坏了一个旧世界，但他们却缺乏足够的诚意和能力来为老百姓建设一个新世界;凡此种种，是人性欲望膨胀使然，更是阶级局限能力缺失所致。每每重温太平天国这段历史，总是令我扼腕叹息。
太平天国运动因反对封建王朝的压迫和剥削而蓬勃兴起，又因其领导者们不断膨胀而不知节制的欲望，以及领导能力和学习能力缺失而最终走向衰亡，其经验弥足珍贵，其教训发人深省。以史为鉴，我中华民族方能长兴不衰。
太平天国运动的性质
太平天国运动是一场反帝反封建的农民战斗，它的性质也就是反帝反封建的农民战斗。
对于“反地方封建”这五个字中，“帝”指的是帝国主义，帝国主义是一种政治主张，它的主要内容是通过掠夺领土或建立经济、政治霸权而凌驾于别国之上，当时的中国在列强的眼中是一个地大物博的国家，所以激起了列强瓜分中国的欲望，所以在这样的背景下，太平天国运动给了帝国主义承重的打击。
“反地方封建”这五个字中，“封建”指的是中国长达两千多年的封建社会，它指的是地主或领主占有土地并剥夺农民或农奴的社会形态，太平天国运动爆发的时候，中国的清政府十分腐败，而且极其地懦弱，不断地被外国列强瓜分，所以一些农民阶级决定进行反抗。
所以在太平天国的性质里，还有一个很重要，就是农民战斗，但是也这导致了太平天国运动的失败，因为农民阶级存在着局限性。
其实对于太平天国的运动，史学界一直存在着争议，归纳起来，主要有两种，一是它是一场旧式农民起义，二是它带有资产阶级革命性质，这些都是史学家对于太平天国运动的分析得出的结论，有些人认为，当时的农民已经不是中世纪的封建农民了，所以他们具有资产阶级主派的特点，所以不同的人对太平天国的运动有着不同的见解，让太平天国运动的性质有了争议。
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