历史剧汉武大帝

　　批评央视历史剧《汉武大帝》!(最具真知灼见的批评) ?下面由学习啦小编带领大家简单了解一下。

　　新年伊始，央视推出巨资打造的58集历史剧《汉武大帝》，(以下简称《武》剧)为表明不同于目前流行的戏说类历史剧，片头特别注明“根据司马迁《史记》、班固《汉书》改编创作”，剧作者也说“历史原来就是存在的，我们不是编造，只不过是在向观众报告我们寻找的结果而已”。众所周知，《史记》《汉书》不是小说，历史事实改编了就不能算是历史剧。

　　新年伊始，央视推出巨资打造的58集历史剧《汉武大帝》，(以下简称《武》剧)为表明不同于目前流行的戏说类历史剧，片头特别注明“根据司马迁《史记》、班固《汉书》改编创作”，剧作者也说“历史原来就是存在的，我们不是编造，只不过是在向观众报告我们寻找的结果而已”。众所周知，《史记》《汉书》不是小说，历史事实改编了就不能算是历史，戏剧可以凭空想象，历史必须具备严谨的科学性，说“根据”就不能再“创作”，“改编创作”就不能说“根据”。该剧导演对媒体说要“普及中华民族古典的历史文化知识”，“尽可能真实地反映出历史的原貌”，(以上见《北京青年报》05年1月4日a22版)但《武》剧刚刚播出十几集，剧情设计及布景道具等就暴露出剧作者不了解汉代历史、欠缺历史学养造成的诸多硬伤，展现给观众的是剧作者本人臆想出的汉史，借剧中人物传达的更不是司马迁、班固两位史学大师对景帝武帝朝历史的认识与评价。剧作者甚至搞不清楚武帝刘彻名字中“彻”字的词义，把彻底的彻与清澈的澈字词义相混，解释彻字意为“清彻透明”，主流媒体出现如此低级错误，实在是让中学语文教师们扼腕叹息。该剧号称“弘扬民族精神”，却极力宣扬皇权至上的封建专制主义糟粕和宫闱权术政治，把有着两千年丰富法律制度组织内容的中国古代政治状况简单化、庸俗化。这种把戏剧和正史捆绑销售的臆说历史剧危害极大，戏说历史，观众不会将戏剧当历史看，而面对打着正史旗号却混杂大量剧作者一己私见的臆说历史剧，不具备专业知识的观众、尤其是青少年观众，会以为剧作者展示给他们的就是中华民族真实的历史，以为中国古代国家的政治运作就是《武》剧表现的尔虞我诈、宫闱权术、皇权独尊。作为历史教师，我们有责任告诉观众被《武》剧歪曲的汉代史的真相，特别是告诉青少年观众真正的中华民族精神和正确的历史文化知识，防止青少年对中国传统政治文化产生误解，防止民族虚无主义情绪，帮助他们了解中华民族优秀的史学传统。

　　一、不懂传统政治文化评价帝王善恶的标准，弃善扬恶

　　西汉文帝景帝统治时期被称为“文景之治”，《汉书》记载了许多景帝减轻人民赋税负担的政令，如将国家征收的田租减少一半，民众开始为国家提供无偿劳动的年龄从20岁提高到23岁，一生少服役三年。为惩治腐败，下令如官吏与下级的交往中有吃请不付钱、贱买贵卖物品的行为，一律按盗窃罪处罚，没收非法所得，免职罢官。继承文帝以来的轻刑政策，废除酷刑“磔”，大赦刑徒，官吏判决刑事案件拿不准时必须上报复审，将用竹板打犯人的次数从五百下减为二百下。提倡以农为本，奖励农业生产、推广植树。反对奢侈之风，禁止官吏雇人开采黄金珠玉。

　　剧作者不懂中国古代政治思想评判君王善恶的标准，一方面称赞景帝是“旷古罕见的明君”，却根本不表现历史上给予景帝很高评价的反腐倡廉、减轻民众负担和宽刑政策，反而着力在情节设计上表现景帝重用酷吏郅都，宫室辉煌壮丽，皇帝举办盛大酒宴，后宫嫔妃个个珠光宝气，皇帝与宦官商谈朝政，外戚干政等传统政治文化否定的劣行。《史记》说文帝身穿黑色粗缯，宠爱的慎夫人“衣不曳地”，推崇文帝的节俭，《武》剧中却数次出现景帝后宫长长的衣裾由宫女举着行走的场面。“羊车”在上古指由人抬的“祥车”，不常使用，广为人知的是历史上批评晋武帝恶政的著名故事。晋武帝因后宫众多，不知到哪儿过夜好，就坐上羊拉的车，羊拉到谁门前停下，就在那过夜。剧作者让宦官问景帝是否坐羊车，把臭名昭著的骄奢淫逸故事放在景帝身上。在剧作者笔下，景帝活脱一个好色乡下土财东，每天忙于处理家务事，到温泉泡澡，妻妾争宠、母子不和、兄弟阋墙、疾病缠身，如此形象，不仅与《史》《汉》中对景帝的记载相距甚远，更不符合传统政治文化中“好皇帝”的标准。

　　二、不懂汉朝皇帝制度，混淆君臣身份，把政府文书作成舞台道具

　　自秦朝以后，皇帝制度成为国家政治法律制度的基础，剧作者对汉朝皇帝制度缺乏基本的了解，混淆皇帝与平民的本质性不同。封建社会里皇帝名字那个字不能写也不能念，必须换个相同意思的字表示，叫“避讳”，如高祖名邦，碰到邦字就要换成国，剧作者不具备基础的历史知识，看到颜师古注《汉书》引了荀悦注文“讳彻之字曰通”，想当然臆说为“命字曰通”，在两千年后给武帝创作出个字。其实荀悦注文的意思是说，避讳“彻”这个字不能使用，碰到彻字就改成通。剧中宫女宦官大臣对皇子刘荣、梁王刘武等直呼其名，称同姓诸侯为刘姓诸侯，大臣在皇帝面前称自己姓氏，皇帝车过闹市民众就在车边走等情节都违反汉朝制度。

　　三、 不懂汉代政治经济法律制度，望文生义，剧中人屡屡犯法

　　上计是汉代地方郡守每年一次向皇帝报告自己管辖区内的土地亩数、男女分别统计的人口数、赋税收入与支出、刑狱、水旱蝗灾等情况的汇报制度，上计是上报计簿的简称，计簿就是帐本。剧作者看到史书中有上计，就设计了长公主求见景帝，宦官春陀回答说皇帝在御书房看上计，不许任何人进去的情节，显然编剧把制度名称当具体名词了，正确的说法应是看计簿。汉代地方郡守每年都上报计簿，朝廷据此了解地方治理的情况，在全国排列顺序，排在前边的表扬升官、政绩排在后几名的降职免官。全国有数十个郡国，先是与本地前些年的数字比较，再排列全国各郡的政绩顺序，这种统计数字的事务性工作皇帝无法一个人关在御书房里独自完成，因为最后要公布结果，也没有对臣下保密的必要。史实是汉代郡国上报的计簿分别交到丞相府和御史大夫府，由小吏整理计算出结果后上报皇帝，据此奖惩地方官。

　　四、不懂汉代官制爵制，官吏越权，梁王乱封官爵

　　剧作者不了解汉代中央各官职的责任范围，晁错在文帝时的官职是太子家令，职责是管理太子家的日常事物，剧中却说他是景帝的老师。御史大夫是皇帝身边的秘书官，负责起草诏书、接收大臣和民众的奏疏，保管行政文件和图书，把皇帝的诏书传达给丞相，没有行政权力，不能对九卿发号施令，剧中让御史大夫晁错带廷尉士兵捉拿楚王戊，明显是官吏越权乱来。汉朝丞相是百官之长，全国行政事务，决定国家大事要举行朝议，朝议由丞相主持，皇帝在旁边听会，百官讨论国家政务形成文件，上奏经皇帝批准，就是国家法令，战国变法以后到西汉初，国家重要的政治运作须经朝臣集体讨论，皇帝也不是《武》剧表现的那样亲自主持朝议，直接对大臣发号施令，国家大事都是皇帝一个人决定。剧中景帝接到匈奴扰边报告时对晁错说“当初你和贾谊不封几个诸侯王到边境”，须知封立皇子为诸侯王的决定权在皇帝，朝臣无权过问，而且文帝时贾谊官不过太中大夫，是皇帝身边的顾问，并无实权，晁错同样是咨询秘书官中大夫。大窦婴对袁盎说，我已把此案卷宗调过来，实际上负责刑狱的廷尉是丞相属官，大领兵，不管刑狱。汉朝管国家工程的是将作大匠，剧中景帝却说成是将作大臣。

　　五、不懂儒家礼制丧制，两个皇帝并立，皇帝为妃子服丧

　　《史记》记载王美人指使大行奏事惹怒景帝遭处死，剧作者弄不明白原因，只好按宫闱戏的老路子，把大行改编成史书中没有的栗妃兄栗贲。其实景帝发怒处死大行是因为他奏事时引儒家礼制的“子以母贵、母以子贵”，而景帝父文帝的母亲薄太后原来是奴婢，比高祖小儿子刘长的母亲身份低贱，按儒家礼制“子以母贵”，文帝本没有资格当皇帝，是陈平等大臣说文帝比刘长岁数大，以年长当了皇帝。王美人故意指使大行揭景帝的短儿，触怒景帝，以达到迁罪栗姬，让自己儿子当太子的目的。

　　六、不懂汉代历史地理，称大都会为小破城

　　剧作者不具备对汉代历史地理的基本了解，在涉及地理问题时，连连出错。剧中说“齐国又小又弱，临淄城又小又破”。古代社会衡量国力大小的标准首先是人口，齐国初建时高祖将能说齐语的民众全归齐王。齐邻海，有鱼盐资源，纺织业十分发达，有“冠带衣履天下”之说。齐国都城临淄(今淄博)自战国以后就是著名的大都市，汉临淄城面积达20余平方公里，城门11座，内有7条主干道，南北主道宽20米。

　　七、不懂身份贵贱，乱改皇帝名字，汉代皇后如同农家大嫂

　　剧中设计了武帝母王美人用纺织机织帛，替兄弟田蚡补袜子，给景帝缝鞋垫、腰带，给景帝洗脚等情节，完全是农村贤惠大嫂服侍丈夫兄弟的行为。汉代皇后身边和后宫里有许多为皇族服务的宦官宫女，汉宫中虽有东西织室，但那是女奴劳动的场所，剧作者想当然让皇帝后宫与奴婢一样劳作，是混淆了汉代社会贵贱身份地位的本质性不同。

　　八、不懂时代变化，用东汉事写西汉，把后代语用在前代

　　剧作者编造了一名不见于《史》《汉》记载的宦官叫春陀，官职是中常侍，在景帝身边负责守卫皇帝起居、传递大臣的奏章，剧中景帝诏书也由宦官起草，交给中常侍春陀下发。显然剧作者将两百年后东汉的情况套用在西汉初年了。据史书记载，西汉初鉴于秦朝宦官赵高篡改秦始皇遗诏立秦二世，对宦官参政十分警惕，西汉初年中常侍由有文化的士人担任，为皇帝出谋划策、起草文件，还负责在办公时照顾皇帝的日常生活，例如拿唾壶。在举行朝见仪式时，由声音洪亮的谒者而不是宦官主持礼仪的进行。汉元帝之后开始用宦官任中常侍，到东汉中期以后因为皇帝年幼太后女主亲政，中常侍一职就全由宦官担任了。西汉皇帝的后宫用宦官，办公场所则由三署郎官、就是王皇后弟田蚡担任的郎官们日夜守卫，皇帝坐的四人抬座椅辇，也是由郎官们抬，景帝时期绝不是剧中表现的那样，身边总跟着个亲信宦官，这个宦官还敢向大臣窦婴伸手要钱。

　　九、不懂历史学基本规范，张冠李戴，老子事迹安在儿子身上

　　剧作者编写历史剧，却缺乏历史学的基础训练，许多基本史实也出错。司马迁出场时官职为中书令，在遭腐刑后不应仍有胡须。《史记》最初称《太史公书》，不是剧中道具上写的《太史书》。晁错学的是申不害、商鞅的法家学说，剧中人却骂他是“腐儒”、即迂腐的儒生。景帝在七国之乱爆发时35岁，扮演景帝与王美人的演员年龄偏大。剧中称“吴王70大寿”，而吴王刘濞62岁反叛当年就死了。高祖刘邦与吕后所生嫡子只有惠帝刘盈，胶西王之父齐王刘肥母曹氏是刘邦起兵前的“外妇”，刘肥是庶长子，剧中却说刘肥是高帝与吕太后所生嫡子。

　　十、不懂中国史学的优良传统，美化吹捧封建帝王

　　《武》剧片头插曲肉麻地吹捧武帝，“你燃烧自己温暖大地，任自己成为灰烬”，把封建皇帝说得象革命先烈一样先进。该剧导演说 “汉武帝这个人物在历史上一直没有争议”，所以该剧与《雍正王朝》不同，“不翻案”。我们怀疑《武》剧作者是否真的象他们写在片头告诉观众的那样，读过《史记》《汉书》?司马迁批评武帝提拔妻舅为、滥用民力、大造宫室、笃信方士、严刑酷法的记载在《史记》中比比皆是，因此差点丢了性命。《汉书》批评武帝为了让自己妻族立功封侯，连年发动对匈奴大战，“奢侈余敝师旅之后，海内虚耗，”耗尽了汉朝建立50年以来的公私积蓄，“户口减半”，全国人民死了一半。到武帝死后霍光执政时，“轻徭薄赋，与民休息”，在昭帝时社会才得以恢复，“匈奴和亲，百姓充实，举贤良文学。问民所疾苦”。就连武帝本人也在晚年下《轮台罪己诏》说：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓、靡费天下者，悉罢之”，又封丞相为“富民侯”。千年后宋朝司马光《资治通鉴》严厉批评武帝：“孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣”，认为武帝干的坏事、蠢事跟秦始皇没什么两样，唯一值得后世借鉴的是他晚年终于认识到自己的错误，“晚而改过”。