父母与子女相处的礼仪
常言说：“近朱者赤，近墨者黑。”父母的言行举止，往往对子女起着潜移默化的作用。下面是学习啦为大家准备的父母与子女相处的礼仪，希望可以帮助大家。
父母与子女相处的礼仪
父母在孩子面前以身作则，为孩子树立一个可以信赖、可以效仿、可以直接感受到的好榜样，非常重要。父母作为孩子的第一位老师，不仅要有做好父母的良好愿望，而且还应深入了解子女，尊重子女的独立人格、志向、兴趣和合理的选择。平时在家中要用正确的语言教育子女，以模范的行动影响子女。例如，不说违背社会生活准则和社会公德的话，不做违背社会准则和社会公德的事。创造良好的家庭环境，当孩子在场时，父母不要吵架，要互相谦让，互相体谅。对子女的朋友来家中做客，应表示欢迎。在日常生活中，父母说话要算数，任何时候都不要对孩子撒谎。许诺孩子的事，要尽量兑现。在这方面，中国古代教育家曾参，为我们树立了很好的榜样。
曾参是中国古代大教育家孔子的学生，他很重视子女的教育问题。“曾参杀猪”的故事，曾给无数家长以启迪。
一次，曾参的妻子出家门，去集市上买东西。
“妈妈，妈妈，我也要上街，我也要上街!”一个约摸两三岁的小男孩边哭边喊，从屋里扑了过来。
“好孩子，别去了，上街的路很远，难走得很。你在家乖乖玩，我回来后，让你爸爸杀猪给你吃，好不好?”曾妻哄儿子说。
“杀猪? 杀我们家那头猪，真的吗? 那我就有肉吃了，我喜爱吃肉，就不上街了。”儿子终于改变了主意。儿子高兴地把这件事告诉了他的父亲曾参，曾参立即请人来家捉猪，准备杀猪。
妻子从集市上回来见丈夫正准备杀猪，赶忙阻止：
“你发疯了吗? 我只不过与孩子说着玩的，你怎么当真呢?”
“孩子是不能随意跟他说着玩的。”曾参严肃认真地说：“小孩子还没有做人处事的知识，只能跟我们做父母的学，听从父母的教诲。现在你欺骗他，将来他会欺骗别人。况且，母亲欺骗了儿子，儿子就不信赖母亲了，今后你再去教育他，他能听吗?”
曾参的妻子不好再说什么了，只好听由丈夫让人把猪杀了，兑现对儿子的许诺。
“曾参杀猪”的故事，说明了孩子早期教育的重要性。要培养孩子诚实守信的品格，必须从父母做起，从日常行为做起。
一视同仁
父母与子女之间应保持一种亲密无间的关系，俗话说：“手心手背都是肉。”父母对子女应一视同仁，对每个孩子都给予同样的爱，不要亲一个，疏一个，厚此薄彼，使孩子的心灵受到创伤。
创造良好的家庭环境，并不排除家长对子女的批评教育，但要讲究方式方法，要循循善诱，启发引导，少批评、训斥和唠叨，尽量不要当着外人的面批评孩子，否则会使孩子觉得在众人面前丢了脸，容易产生没脸见人、破罐子破摔的想法。父母平时应注意观察和表扬子女的优点，多鼓励孩子。对孩子提出的问题，父母要尽量给予答复，让他们从小就树立自尊心和自信心。教育子女要善于抓住时机，采取正确有效的方法。但在现实生活中，在子女不求上进或犯错误之时，绝大多数父母亲都会采取一定的方式予以教育和帮助，听之任之的父母亲极少。问题在于，有些父母亲企图仅仅以“爱心”来感化孩子，结果“慈爱”过度，变成了溺爱，不但未使子女上进或改正缺点，反而使其更加不在乎。有些父母亲则对子女过于严厉，动辄训斥、责骂，甚至采用暴力解决的方式，这常使子女产生逆反心理，变本加厉地做坏事。由此看来，“棍棒底下出孝子”的古训已经过时，但循循善诱，依然放射出理性的光彩。在教育子女方面，我国古代著名的“孟母断织”的故事，至今仍对我们有启发意义。
作风民主
“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”现代社会已经进入信息化时代，行业竞争日趋激烈，人们的生活节奏越来越快。胸怀大志的青年人奋发上进，学文化，学技术，学外语，学管理等，学习相当紧张，工作比较繁忙。细心的家长不仅关心子女的衣食住行，而且格外重视他们的成长和进步。一般说来，朝气蓬勃的青年人更喜欢自由、宽松的学习、工作、生活环境。因此，作风民主、开明的父母能理解子女的心愿，急子女之所急，适时给予精心指点，但决不束缚他们的手脚，而是放手让他们去闯，以便子女尽情舒展想像力的翅膀，迅速飞向更灿烂、更美好的未来。
子女与长辈相处礼仪
长者先，幼者后
《弟子规》中说：“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。”饮食、坐走都是生活中常会出现的情景，我们有好的食物，一定让长者先吃。在几十年前，吃饭一定要等父亲回来，为什么?因为家庭的生计都是父亲的辛劳工作在维持，当子女的要尊敬、感恩父亲的付出，当然要请父亲先吃。这个礼仪，能时时提升人的孝心跟恭敬之心。
“坐”，我们把意思再延伸一点，比如你坐车，一定要有秩序，要排好队，不可以争先恐后。上了车除了让长辈、让老人坐，让病弱妇孺坐之外，也要往后走，把通道让出来。如果一上车，后面还有很多位置，我们挑前面的坐，这就不能给人方便。假如后上的是老人家，你忍心让他走那么远吗?所以我们要处处为老者着想，处处为弱者着想，把恭敬礼让落实好。
有一个小朋友学了《弟子规》以后，跟妈妈一起去拜访妈妈的朋友，到了那里，他妈妈在打电话，他就跟妈妈说：“妈，你坐。”他妈妈说：“你赶快坐。”他又说：“妈，你坐。”他妈妈说：“叫你坐就坐，为何不听话?”他说：“妈，你没坐，我不能坐。”学圣贤学问首先要老实，孩子这样老实，就容易有成就，我们当长辈的就是要成就孩子的这种学习之心，所以孩子让你坐，孩子给你夹菜，你都要欢欢喜喜接受。
当孩子知道尊重长辈后，他这一分恭敬心就会落实在生活的点点滴滴中。比如孩子一看到菜，先夹给长辈吃，他的德行就在这夹菜当中提升了。我们有个学生才7岁，以前都是爷爷奶奶给他夹菜，他读了一个星期的经典后，他就主动给爷爷奶奶和父母夹菜，全家人一看心生欢喜，就对中国文化有了认同感。所以，我们把孩子教好，孩子也会带动家长。
当然，生活也要通权达变。我们在一起吃饭时，大家都互相夹菜，还有人夹给对面的，你这样一夹过去，所有人都很紧张，还要帮你看衣服是否被菜汁弄脏了。你拼命给旁边的人夹菜，如果这个菜他不喜欢吃，你夹了他又不得不吃，这样就不好了。通权达变就是我们有这个心意，夹一点菜给旁人仅表示礼节，之后每个人想吃什么自己夹，这样就不会出现这种尴尬的局面。如果你是跟师长或长辈在一起，长辈正忙着，可能在吃饭时还要跟很多朋友进行沟通，这时我们就可以主动服务，帮长者把菜夹好，因为可能他夹菜的时间比较少。所以，任何时候都要伺机而动，要观察适当时机。
坐也好，走也好，晚辈都应该是后坐后行。我们在海口、在深圳，孩子们学完之后，在坐电梯的时候，都会按着电梯门请老师先走。但是我们会跟他们说：“坐电梯还是你们先走。”为什么?怕小孩控制不好那个门，造成危险。虽然这是个原则，但也要会变通才行。
称尊长，勿呼名
“称尊长，勿呼名”。称呼长辈，不要直接把名字叫出来，这也是保持一种恭敬之心。我称呼两个姐姐，都是称大姐、二姐。突然有朋友或者同学问我：“你姐姐叫什么名字?”当我把姐姐的名字讲出来，全身不舒服，好像觉得有点不尊敬。我们不要小看这种称谓，譬如说“姐”“哥”，叫久了愈来愈亲，假如直呼名号，叫久了气氛就会愈来愈冷淡，甚至会愈来愈火暴。对长辈，我们应该以叔叔、伯伯、阿姨来称呼。进入社会，我们也应以某经理、某董事长来称呼，人家听了会很舒服，就不至于冒犯他人。
在学校，我们当老师的在孩子的面前不要直接说“礼旭老师”，或者“某某老师”，因为这样也是直称其名，应该称呼“陈老师”“蔡老师”，这是做示范给孩子看。虽然我们大人之间称呼可以亲昵一点，但是小孩还要从小学习谦恭的态度，我们为人师者应该注意这些细节。
现在西学东进，西方人称呼自己的父母直接叫名字，觉得这是平等。是不是真正平等?平等不是这样的，平等是对人的一种尊敬心，尊重每个独立的个体，纵使我们是父母，也不能把子女当作附属品，因为他往后是属于这个社会、这个世界的。但是人生的历练平不平等?人生的智慧平不平等?所以，长者必然有教导晚辈的义务，而晚辈如何能真正学到这些宝贵的经验?必定要从他的恭敬心中才能获得。假如他没有恭敬心，就不可能听父母、听长者的话，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。不是长者希求晚辈尊敬，重要的是要成就他们的人格和学问。
我们也有些朋友学西方，让女儿直呼他的名字，没叫多久就感觉孩子跟他讲话很没有分寸，所以称呼绝对要尊敬。现在也有起外号、绰号的习惯，这样好不好?有些家长看小孩在那里起外号，还跟着他一起笑，那就不对了。孩子乱给同学起外号，甚至还给老师起外号，这都是没有恭敬心，作为家长要适时把孩子的毛病导正过来。“将加人，先问己”，你是否希望人家起这种外号取笑你?假如你不愿意，就绝对不能这样做。
跟长辈见面的礼仪
“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”。在路上遇到长辈，我们要主动过去打招呼，这是见面的礼仪。你不能大老远看到爷爷了，还悠悠哉哉地走，那不恭敬。我们跟长辈打招呼了，长辈假如没有什么事，等他离去，我们就可以走了，这是“长无言，退恭立”。在我读大学的时候，很少有机会回家，一个学期回去没几次。当我一进门，看到爸爸妈妈，这叫“遇长”，我就赶紧过去叫“爸爸，妈妈”。打完招呼后，把行李放下，赶快过来，因为父母有一段时间没有跟你谈话，对你的情况不十分了解，一定会有许多的担心。这时你坐下来，陪伴他们看书也好，喝杯茶也好，这个时间绝对不能省。很多人说“我妈妈都没什么话跟我说”，因为你只打一下招呼就走了，她那个话刚到口边要讲出来时，你已经走了。其实如果你很有心，静静地陪伴父母坐上一会儿，他们自然有很多话跟你沟通。所以，与长者交谈也要有耐性，陪他们坐一下，父母确实没有话说，我们再“退恭立”。
有一次，我从海口回来，下午先去看望爷爷，晚上才回到家。我有四个多月没跟父母一起交谈，晚上回到家，我把什么都放下，先跟爸爸妈妈谈话，一谈就谈了两三个小时。我把自己生活、工作情况仔仔细细跟父母报告，让父母放心我所做的事。我父亲在听我讲话的过程中，有三次流下眼泪。我回海口继续工作，当我给家里打电话时，我父亲就跟我说：“你在那里好好做，不要担心家里的事，爸爸会处理得很好。”父亲还安慰我的心，希望我不要牵挂。
“骑下马，乘下车，过犹待，百步余”。这是叙述古人坐在马上或乘坐在马车上时见到长辈的礼仪。如果在车上打招呼就很不恭敬，必须赶快下车行礼问好。推而广之，假如你正好在忙，长辈来了，应该放下工作，先向长辈问好，处处不要忘了这个恭敬之心。但如果车子正在高速行驶，能不能把车窗摇下来大声叫“叔叔”，这就有安全的顾虑，所以学礼要学灵活。
古人很重情义，由于有这分情义，才写得出非常感人的诗词。李白写了一首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”“孤帆远影碧空尽”，他送朋友是等到朋友已经完全看不到了，才依依不舍地离开，对朋友那分情义、相惜之心就在送别当中流露出来。现在的孩子能不能写出这样的诗?很难!因为现在孩子没有恭敬之心，比较焦躁、烦躁。所以，我们要在这些礼仪当中，长养孩子对人的恭敬。
“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”。当长辈站着时，我们做晚辈的就不能坐，等长辈叫我们坐，我们再坐，这是进退之礼。有一个小女孩两三岁，有一天跟她父母还有外婆到公园里玩，她父亲坐在那里看报纸，小女孩坐在一个板凳上。当她外婆走过来时，小女孩突然从板凳上跳下来，结果没有站稳，摔倒了。她的外婆跟父亲都觉得很奇怪，赶快把她扶起来问：“你为什么要下来?”小女孩说：“长者立，幼勿坐。”因为外婆走过来了，所以她要赶快站起来。她父亲听了很汗颜，外婆走过来，他无动于衷在看报纸，他三岁的女儿已经站起来了。真的是后生可畏，面对这些学圣贤书的孩子，我们也要跟他们一起好好落实《弟子规》。
学礼仪也要学得灵活，不可以学呆了。我们说看到人要行礼、鞠躬，但刚好你在电梯里面，人很挤，突然看到叔叔来了，要不要给他鞠躬?你一鞠躬可能旁边的人都被你挤到了。我们有位老师学了“长者坐，命乃坐”之后，他到一个单位去联系事情，跟他谈话的负责人是一个女性。这个老师是晚辈，长者没有说要他坐，他就一直站着。他长得很高，这位长辈必须把头一直仰着跟他说话。突然这位长辈觉得头很酸，她说：“你坐下来吧!我的头快受不了啦!”所以当我们看到长辈已经仰头而望时，就不要等他叫你坐了，你要很自然地坐下来。
怎样跟长辈讲话
“尊长前，声要低，低不闻，却非宜”。这是讲话的礼貌，在尊长面前讲话时声音要放低，不然会影响到长辈谈话。现在的孩子对于什么时候应该讲话，什么时候不应该讲话，这个分寸的掌握比较缺乏。往往一群孩子玩在一起就控制不住，大吼大叫都快闹翻天了。这时我们要适时去制止，不然等他们都已经习惯，就很难导正。当你发现孩子讲话很大声，影响到长辈谈话，要赶快说：“你们要小声一点。”孩子就小声了，但能保持多久?三分钟后又控制不住了。有些长辈说：“算了，算了，不要管他们了!”这样对不对!教育要有耐性才行。
中国很强调中庸之道，其实中庸之道就表现在一个人的日常生活之中。比如穿衣服要不要中庸之道?穿太多了很热，穿太少了会着凉。吃饭吃太多了会得胃病，吃太少了会挨饿。讲话也要强调中庸之道，“尊长前，声要低”，这是对长辈的尊敬;“低不闻，却非宜”，讲话使长辈听不清楚也很失礼。
“进必趋，退必迟，问起对，视勿移”。跟长辈讲话，要让长辈听清楚我们在说什么，而且眼睛要看着长者。我们跟现在的小孩交谈，他的目光可以专注看着你多久?能十秒钟就不错了。孩子对人讲话眼睛不专注，代表他的心没有恭敬、很浮躁。为什么会这样?就是太缺乏礼节的教育，久而久之我行我素。因此，这些小细节都需要为人长者耐心教导，慢慢让孩子能循规蹈矩。
“近必趋，退必迟”。遇到长辈要快步上前，不要让长辈等太久;跟长辈谈完话离开时要慢慢退几步，然后再走出去。长辈跟你讲完话，你不要立刻就说“好，再见”，马上离开，这样好像是告诉长辈，恨不得立刻就走，不想再多留一秒。处处注意到别人的感受，所以要“退必迟”。