凝固于昨天的城市音乐论文

　　在中国文化中，海派文化是近代崛起的一种地域文化，它也可以代表上海的近代文化。这种文化的精神实质，能在上海的近代建筑形象中得到显现；今天学习啦小编要与大家分享的是：凝固于昨天的城市音乐相关论文。具体内容如下，欢迎参考阅读：

　　摘要：　建筑表现着城市文化.建筑为人所造，供人所用，反过来影响着人本身.上海近代建筑是上海近代社会的产物，也是形成上海近代文化和人们的观念形态的环境要素.这就是近代上海建筑的深层价值所在。

　　关键词：城市，音乐，于昨天

　　论文正文：

凝固于昨天的城市音乐

　　引言：在视觉这样一个概念里，在我们的日常生活中，建筑成为最熟悉的艺术。然而，对建筑的熟悉却模糊了我们的视线，它们对我们视觉的冲击开始变得越来越普遍，我们开始忘记它们在文化层面上的种种寓意，尤其是因为建筑有着太多的和艺术无关的构成，比如：他的坐落地点，所有权，甚至家具，空调系统等等，从而导致我们甚至忽略了它们的美，它们的特色，它们的价值。

　　建筑是一个城市的名片。建筑创造了城市。使城市有了个性。有了活力，使社会得以发展，文明得以传承。

　　建筑是文化的积淀。受旧中国特定的社会大背景和世界建筑文化的深刻影响，形成了上海独特的建筑文化，它是世界近代建筑发展史的一个缩影，融合了中西建筑文化的精髓。不同国家的民俗，不同流派的风格。在上海这座城市得到了充分的展示，体现了“海纳百川，追求卓越”的海派建筑风格。诚然，这些巍峨耸立的大楼和灯红酒绿的豪宅背后，隐现着半封建、半殖民地社会的洋人、买办、官僚、大亨、地主等人的身影，但本书力求客观地反映史实，无意去渲染和张扬他们。建筑是凝固的历史。每一幢历史建筑的背后都蕴藏着一段鲜为人知的历史故事。

　　建筑是艺术的结晶。建筑是一种对艺术的感悟和创造，上海百年建筑的发展，融汇了中外建筑大师的奇思妙想，凝聚了能工巧匠的精湛工艺。

　　1 、现代建筑在近代中国的分布状态

　　二三十年代的上海是现代建筑的中心城市和前沿阵地，现代风格的建筑数量最多，规模最大、质量也最高，这是因为随着社会与经济的发展，此时期的上海已成为中国乃至远东最大的都市，建筑业达到极度繁荣的程度，并因此而给建筑设计行业带来了无限的机会，这一时运吸引了一批外国建筑师、留过洋的中国建筑师以及在海外学习建筑专业的中国留学生归国来到上海从事建筑设计，正是这些了解世界的建筑师把发源于欧洲而影响世界的现代建筑思想带到当时远东最繁荣的上海，导致了颇具规模的上海现代建筑设计和建造。就在上海掀起现代建筑浪潮的同时，国内某些城市也出?了向现代风格过渡的简化设计趋势并生产现代建筑作品。

　　2、 近现代中国的建筑文化

　　上海的近代建筑文化可以看作中国近现代建筑文化发展的一个缩影，因为它始终站在近现代建筑演变浪潮的前端。

　　在中国文化中，海派文化是近代崛起的一种地域文化，它也可以代表上海的近代文化。这种文化的精神实质，能在上海的近代建筑形象中得到显现。

　　近现代中国的建筑文化在西方资本主义建筑文化的影响下正在接受着强烈的冲击，19世纪中叶，当八方的海风跨海越洋而来之时，西方现代文化与中国传统文化在此交流、碰撞、演变和发展。正是在此基础上成型并发展起来，最终在上海近代史的发展轨迹中形成了自己特有的文化，它是中外交流、内地与沿海交流、农村与都市交流综合形成的产物。上海，是一座经济文化底蕴深厚的城市，经过百年的沧桑变迁，一种体验着各国建筑风情的与上海独特的气息油然而生。上海因多元文化而充满生机与活力，世人喜欢将上海的诸多方面冠以“海派”二字。所谓海派，笔者认为是吸纳和融合各种建筑风格的一种有上海特点的风格。

　　兼收并畜，敢于创新，追求时尚，成为海派文化的基本内涵，海派文化的包容性是最为显著的一个特点。上海作为中国的第一个商业都市，其艺术文化各领域的形成就这样被打上了舶来的烙印。在这种文化背景下，上海城市的风貌也变得迥异起来，迷离的风情及丰富的建筑风景线便是海派文化最为精湛的存在形式。海派建筑文化是海派文化的衍生物，是海派文化很重要的一个表现形式，海派建筑植根于海派文化的根基中。建筑历来是人类文化中最具有表现力的一个组成部分，它表现了不同文化在不同时代的价值趋向。海派建筑文化主要是上海近现代的建筑文化，体现了中西建筑文化交融和发展的过程。

　　上海作为国家历史文化名城，不仅拥有著名的古代文化遗存和古建筑，而且以近代优秀建筑而显示优势。上海近代优秀建筑是凝固于昨天的城市音乐，保持了城市历史的记忆，反映了城市文化的积淀，凸现了城市建筑的沿革，充当了城市无形文化遗产的载体。旧上海开埠百年来，发展为全国首屈一指的大都会。林林总总、华洋杂处的“海派”建筑群，是上海迈向现代化的曲折历程的形象见证。

　　作为万国建筑博览会的上海，外滩可以作为一个代表。自1843年开埠起，上海的城市建设随着外国势力的不断扩张和外商的不断侵入，首先在建筑上发生了巨大变化，本来是江南水乡的田园渔村和吴越风格的传统民居，一时受到冲击，被纳入西方的建筑之林，从早先的木结构，到后来的砖木结构，随后出现的钢筋水泥结构，在上海的土地上蓦地出现一片高楼大厦。这些各种类型的西方风格的建筑物，先是从外滩一带展现，随之出现在临近外滩的几条马路上又波及到旧上海的大片土地上。 　　随着新思潮的引入，新材料的发展，上海的建筑师们已很好地将西方住宅文化与本地居住理念融合在建筑设计中。又如，石库门的房型迎合上海人居住的习惯，使用适宜，注重生活空间的营造;在后期新式里弄的造型风格设计上，并不一味沿用传统和西方的风格，而是结合现代建筑的理念，创造出新的样式。

　　弄堂建筑是历史赐予上海的一笔宝贵文化遗产，它积淀了上海深厚的人文底蕴，承载了上海百年以来的厚重历史。

　　上海弄堂的起源还要追溯到上个世纪，历经上百年的沿革，弄堂住宅具有了独特而强烈的空间艺术特征，不同层次的空间序列和户内的空间组合使整个弄堂形成了一个完整的社区。广布于弄口、石库门和山墙上丰富多彩的建筑装饰，成为了区别弄堂之间视觉形象特征的主要标志，也使弄堂建筑充满了艺术气息。

　　上海弄堂从诞生之日起，就不可避免的打上了中西合璧的烙印，也是上海近代最能反映这种海派文化特质的一种建筑类型。 而更重要的是，这种中西合璧的特质，甚至成为了远不止于弄堂的整个上海近代建筑最大、最重要的特征。

　　弄堂是建筑艺术和上海文化的摇篮，读懂了弄堂，你就能把握整个上海跳动的脉搏与生命。

　　从19世纪中叶到20世纪30年代，在短短的一个多世纪中，上海已从太平洋西岸的一个海滨小城一跃而成远东最大的都市。站在浦江边上，从北到南举目望去矗立在西面一字排开的高高低低、样式各异的建筑物，也真如同参观世界建筑博物馆，凡是形成风格的异国建筑，都可在这里一睹风采。尤其是在节日晚间，各种建筑物上彩灯齐放的时刻，望着这些灿烂辉煌，眩入眼目的高楼大厦，会使人不禁感叹：上海多美啊!外滩多么迷人啊!

　　上 海给人印象最深的，是外滩、南京路，乃至淮海路上的近代建筑群，它们之间的协调、和谐是当代中国城市许多建筑群所无法比拟的。

　　3 、继承和发展“海派”建筑特色

　　在进入21世纪改革开放的今天，上海这座城市仍然很好地保持了“海派”特点。上海的近代文化充满活性，欣欣向上，乐于创新，敢于冒险，易于吸纳新事物，因此近代上海在经济、科技和文教诸方面都走在全国城市的前列。上海的近代建筑正是这种精神的集中表述。

　　因此，我们应当继承和发展海派建筑的特色，延续城市的文脉，保持城市的个性，挖掘和保护有价值的历史建筑及城市街道区域。因为历史是无法再生的，再精致的复制品也都是赝品。上海有许多诸如豫园、文庙、石库门、朱家角、名人故居等建筑形式，在城市大发展的今天，已经有太多有历史价值的建筑从城市中消失了，毁灭性的拆迁，磨灭了城市原本的肌理。所以，海派建筑要保持、维护、局部发展这些建筑文化的特殊内涵和外延。

　　其次是要发扬光大，这不是一味的照搬照抄，而是顺应时代发展需求，发扬海派文化的精神，坚持海派建筑的特点，注重建筑的人性化与适用性相结合。在城市改造和新区建设过程中，延续上海建筑的风格，在继承传统文化精髓的同时，吸收当今世界新的建筑技术和设计理念。

　　4 、结语

　　进入21世纪以来，随着社会的发展、科技的进步，经济第一的观念逐渐在人们的头脑中蔓延，大的文化背景成了影响建筑发展的主要因素，世界各地出现了“国际式”文化取代地域性文化的现象，地域型的传统文化面临着严峻的考验。中国的建筑文化也随着改革开放的发展正在受着猛烈的冲击。传统而精美的木工手艺渐渐消失，钟灵毓秀的庭院式住宅被清一色的钢筋混凝土堆叠的建筑所代替，中国传统的建筑文化真的落后到这种地步，这种完全不能适应社会发展的地步了吗?

　　我们应该明白不论历史文化还是建筑文化，它们的久远都是衡量历史珍贵性的重要标志。尤其是这些生长于本土的建筑文化，它们之所以能长存这么久远，就是因为它们在适应当地气候、维护自然生态环境平衡、运用当地技术以及体现可持续发展方面均有自身的优点，它是与当地环境和谐相处中形成的，我们应该改良、应该吸纳未来文化的影响，但这不是我们抛弃祖先留给我们遗产的理由。因此在我们这个有着辉煌文明史的国家中，如何继承和发扬传统建筑文化的精华、创造出具有中国特色的现代建筑，是我们应该共同努力、奋斗的目标。

　　我们应该明白继承和吸纳是一个扬弃的过程，我们不能一味封闭自己，也不能完全西化我们自己，因为我们是中国，我们应该有自己的特色，有自己的文化底蕴，正如贝聿铭大师所说“中国的建筑要有中国的面孔，就要贴近中国人的生活，因此不能简单的抄袭西方的东西。”所以说当代中国建筑文化应该立足于中国民族传统文化的基点上，吸收未来文化的精华，结合现代中国社会生活需要所创造出来的具有时代特征的建筑文化。