有关首饰文化论文发表
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首饰文化作为一种装饰文化与其他艺术一样,在我国有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。下文是学习啦小编为大家整理的有关首饰文化论文发表的范文，欢迎大家阅读参考!
有关首饰文化论文发表篇1
浅析时尚文化元素在现代首饰设计中的表现方法
当今的珠宝首饰行业正进入快速发展阶段，越来越多的消费者关注到首饰的经济、审美和文化价值，首饰消费量也不断攀升。相比较珠宝业发达的欧洲国家，中国的产品产量大，但在设计水平、产品品种和品牌经营方面还相对落后。如何在现代消费背景下把握时尚文化元素的脉动，探索首饰设计的创新方法成为设计师始终关注的问题。
引言
随着经济的发展，珠宝首饰正进入快速发展阶段;信息技术的发展、网络的普及使菜百、周大福、周生生、钻石小鸟等成为消费者积极关注的中国珠宝品牌。然而，中国珠宝品牌面临的市场问题也十分突出。在高端市场，消费者“崇洋媚外”，选择蒂夫尼、卡地亚奢侈品大牌;在平民市场，消费者重视材质与价格，没法实现品牌溢价。在世界奢侈品领域，中国的产品大多远远落后于世界先进国家。在广州、深圳等我国主要的珠宝产品产地企业众多，但中高端品牌效应远未形成。黄金、白金、宝石等饰品销售按重量计算，品牌价值与产品设计价值被忽略，企业在首饰设计方面普遍缺乏系统的开发能力，对时尚文化元素的研究相对不足。
然而，我们也应该看到，中国的珠宝行业复苏才20年，消费者重抬珠宝文化才10年左右时间，珠宝市场有着巨大的潜力。在古玩、当代艺术品、珠宝首饰三大投资品中，珠宝首饰的受众相对多，尤其在经济发展的社会中会成为消费重要增长点。同时，中国深厚的地域文化特征、丰富的生活方式、精致的工艺，对于珠宝首饰设计发展都具有十分积极的推动作用。
一、现代时尚文化元素解析
1、时尚文化元素的表现形式：
时尚文化一词包含了诸多不同的文化语汇，是消费文化、休闲文化、奢侈文化、物质文化、流行生活方式、都市文化、大众文化等概念所组成的一个内容丰富、成分复杂的总概念，具有一定的传播节奏、周期和范围。在现代生活中，时尚文化的影响渗透在经济、文化生活的各个方面，并通过物质和精神的方式呈现。从视觉表现的角度，时尚文化元素的表现形式主要可分为平面表现和立体表现，包括纹样、色彩、图形、符号、空间、形态、结构等方面，并通过建筑、工艺品、雕塑、家居用品、电子产品、服装、首饰等全面呈现。
2、时尚文化元素的显性特征：
正因为时尚文化元素具有广泛的应用性，对消费心理和行为有着重要的影响，因而如何捕捉其表现特征、预测其发展趋势，成为珠宝首饰设计的重要研究内容之一。由于时尚文化元素种类繁多、特征复杂，在珠宝首饰设计中应当对其中的显性特征，即具有共识性的表现特征进行分析与应用。时尚文化的显性特征可以概括如下：
(1)象征性：就产品而言，在每一个时代，思想、情感等抽象的文化特征都会通过一些具体的符号、图形、物品等具象的形态呈现，如：对红木家具的喜爱象征着消费者的中国传统文化情结;珠宝首饰的佩戴象征着人们生活的富裕和对时尚的追求。时尚文化元素的象征性可以概括为情感象征、传统文化象征、个性象征、地位象征、宗教象征、性别象征、技术象征等多种类型。而应用这些象征特征进行视觉表现，更能引起消费者的共鸣。
(2)群体性：所谓文化，正如费孝通先生所论述的，就是
“人为、为人”四个字，指文化是人创造出来为人服务的。文化来源于社会中的人，人们又受它濡染、规束。各民族、各地区文化差异造成了不同群体特征的差异。根据群体的消费行为与心理特征，可以概括为：新潮型、高端时尚型、保守时尚型、休闲型和基本消费型，其中新潮型、高端时尚型和保守时尚型对首饰设计的影响最大。这些特征可以为首饰设计的定位、表现形式和市场价格提供较为准确的参照。
(3)时代性：时代性是指与特定的社会发展过程相适应的文化的基本状态以及特征。80年代的现代主义建筑、简洁实用的功能化产品都是在刚刚改革开放，物质并不丰富的状态下的产物。在当今的信息时代，信息技术、互联网的广泛使用;材料技术发展;交通工具日新月异;电子产品日益丰富;生活节奏不断加快;人们对慢生活的渴望不断增加….这些都是现代社会的物质特征和精神征，是我们在首饰设计时应该把握的内涵和表现特征。
二、历史进程中时尚文化元素在首饰设计中的应用
每一时期的首饰发展都与当时特定的时尚文化紧密联系，以历史上几个重要历史发展阶段为例可以看到这种内在的关联性。
唐朝在我国历史上是封建社会的鼎盛时期，政治的稳定，经济的繁荣，人们喜爱圆润而丰富的纹饰与形态，如唐草纹，多取忍冬、荷花、兰花、牡丹等花草，花草造型多曲卷圆润，作“S”形波状曲线排列，构成二方连续图案，在建筑、瓷器服装、饰品等诸多领域应用，成为当时的时尚。
宋朝统一的社会局面带来了经济的繁荣。“偃武修文”的基本国策，使程朱理学逐步居于统治地位。在这种思想的支配下，人们的美学观念也相应发生变化，服饰开始崇尚俭朴，重视沿袭传统，朴素和理性成为宋朝服饰的主要特征。金银器的纹饰主要以清素典雅为特色，洗炼精纯，表现内容更为广阔，亦更为世俗化，具有很强的写实性和浓郁的生活气息。
清朝是中国封建社会的后期，文化发展趋于保守。其金银首饰一改唐宋以来的风格，趋于华丽、浓艳，宫廷气息浓厚。如金银器的雍容华贵，宝石镶嵌的色彩斑斓，特别是那满眼皆是的龙凤图案，象征着不可企及的高贵和权势。当时的皇亲重臣、富商世贾、地方豪绅无不以使用大量金银制品来显富争胜。
欧洲首饰的发展与时尚的关联性更为密切。在15世纪以前的欧洲，由于男性在社会中的地位远远高于女性，参与社会活动的机会多于女性，因而男子尤其是贵族佩戴首饰较多，主要以雕像型珠宝，如罗马大帝像、丘比特像，徽章等为主。16世纪以后，随着文艺复兴思潮的深入发展，以及西方妇女社会参与度的提高，女性开始比男性更多地佩戴首饰，参与社交活动。社交场合也成为女性展示珠宝首饰和了解时尚信息的最佳场所。西方经济的发展和艺术的繁荣，使珠宝首饰的表现形式也随之变化，维多利亚风格、新艺术风格、艺术装饰风格等不断涌现，成为各个时 三、时尚文化元素在现代首饰设计中的表现方法
技术、文化、生活方式的发展带来时尚文化的变化，通过对珠宝首饰的不同方面的解析，我们可以看到时尚文化元素与首饰设计内在关联。
1、材料组合――科技与多元
现代技术的发展使得首饰材料的品种不断丰富，性能不断提高;首饰已不再是单纯的贵金属和宝石组合，许多工业和生活用品的材料，如合金、塑料、皮革、竹木、玻璃、陶瓷等，闪亮、跃动、敏感、自然、个性，透露出信息时代的时尚特征，并开始在首饰设计中得以广泛应用，受到年轻受众的喜爱。各种质感的材料可以转化为丰富的形态特征，或古典，或朋克;或可爱，或硬朗….为多元世界中的人们提供更多的选择和体验，拓展了首饰的设计的空间。宝格丽B.zero1戒指由黑色陶瓷与18K玫瑰金制成，设计简洁、现代又显示出材料各自的材质美感。
2、功能转换――变换与应景
一般首饰都有较为固定的功能和佩戴方式，如果改变首饰的
固定功能或赋予首饰不同的功能，首饰会更有新意与应用价值。可变首饰可以作为项链佩戴，亦可以作为手镯;组合戒指可以单个佩戴，也可组合佩戴。在当今快节奏的生活状态中，人们工作、社交、休闲、娱乐的频率高、转换节奏快，这样的多功能首饰设计为人们提供了满足可能。
3、属性变异――独特而趣味
改变现有形态的比例、量感、质感，梵克雅宝的蕾丝胸针将软性属性硬化，蕾丝花边的蝴蝶结用金属质感表现，加上钻石显得格外精致而独特。在现代生活中，面对大量的产品，人们常常钟情于独特而富有趣味的产品，材质属性的改变可以为首饰增添个性与新意。
4、结构移植――技术与创新
移植方法在产品设计中主要指“沿用已有的技术成果，进行新的目的要求下的移植、创造”。将其它事物的技术结构用在新的产品中实现新的结构创造，为技术美提供了更多的表现可能。技术不仅是生产力的象征，同时蕴含着独特的技术美学。技术结构、工艺可以转化为美的物质形式。卡地亚手镯将绳扣的结构应用到手镯的设计中，既适合手镯的圆形结构，又形成结构美感，手镯的形态也变得生动而富有趣味。
5、空间突破――想像与发展
外太空、虚拟世界、可见空间….，现代社会的人们对空间有着无限的想象和发展期望。空间可以用二维、三维或四维来描述，抑或用虚、实等富有哲学意味的概念来定义。在通常的首饰设计中，宝石、金属大多以较为平面的方式进行组合。以下几款我们可以看到空间表现手法的应用对首饰设计的意义。在戒指设计《空间》中珍珠作为三维空间中的球，金属线条成为穿越球体的线条，既很好地固定珍珠的结构又富有空间的动感和美感。项坠设计采用灰空间和高反光材料表现虚实共存的空间，带给人更多的空间趣味和遐想。
6、情景交融――情感与记忆
我们通常较多地注重首饰所呈现的色彩、形态、材料美感，很少去探讨首饰整体所呈现的语境。语境这一概念最早由英国人类学家B.Malinowski在1923年提出来的。他区分出两类语境，“情景语境”和“文化语境”。在首饰设计领域，“语境”指的是首饰的形态语义所传递出的某种特定含义及引发观者的感受，包括对时间、空间、场景、文化背景等的感受，如引发观者的回忆、感动、憧憬、沉浸等。在现代社会中，生活压力和人际交流的复杂性使得人们需要寻找内心的安宁、愉悦、慰藉与平衡。将“语境”概念引入设计，使首饰以更具有典型性、共识性和整体感的形态方式，引发观者的心理共鸣。
7、偶然捕捉――自然的对话
在生活中有许多偶然性的现象，能触动我们敏感的心灵，带来美的享受，如雨滴滴在水面泛起涟漪;墨汁在宣纸上留下的墨迹;纸团展开后的折痕;羽毛在风中纷飞的瞬间….这些偶然的形态常常呈现出随机性和动感，富有独特的魅力，我们能看到但难以复制。然而，仔细观察这些偶然形态，会发现在偶然中蕴含的一些必然性。如溅开的水滴大多为中心圆呈放射状，溅出的形态边缘较为饱满。《水滴的演变》就是根据水滴滴在物体表面形成的效果及演变过程而设计的，语义清晰，特征明确，具有较好的创新感。
8、历史传承――文化根基
历史文化元素是各国文化的重要组成部分，在现代生活中依然有着深厚的认识基础与广泛的应用。如中国的书法、国画、民间艺术、戏剧、传统图案;古希腊的建筑、古罗马的雕塑、古埃及的金字塔等，都具有浓厚的历史文化价值和审美价值。一般传统文化元素可以分为物质方面和精神方面。物质方面有许多形式性的表现如图案、色彩、符号等，而精神方面则为相对抽象的理念。无论是物质或精神文化元素的表现，都需要提取具有文化象征性的元素，而难点在于如何结合首饰的形态、功能和加工工艺进行表现。梵克雅宝的“埃及”手镯设计，首饰特征和文化特征显著。而《弄堂游戏系列》的项链设计灵感来源于上海的弄堂游戏，灵动、轻松地诠释出民间儿童活动的特质。
结语
中国丰富的文化渊源与世界文化潮流的影响使得当今的时尚文化元素丰富、多变。时尚文化与首饰设计有着密切的相关性，引领着首饰设计的发展，因而如何捕捉多元的时尚文化特质，提炼时尚文化元素的表现方式一直是设计师们关注的重要方面。保持对时尚文化元素的敏锐感知力，洞悉现代消费理念和方式与时尚文化的内在关系，探索时尚文化元素的表现方法，或许是我们可以努力的方向。
有关首饰文化论文发表篇2
浅谈现代翡翠首饰与传统文化
【摘 要】翡翠首饰形式美丽典雅，深深的符合中国传统文化精华，是古典灵韵的象征，巧妙别致之间给人的一种难忘的美，是一种来自文化深处的柔和气息，是一种历史的沉淀、美丽的沉积。深邃晶莹、含蓄神秘的翡翠饰品以其驱邪护身、吉祥富贵之寓意成为时尚界永不褪色的潮流，成为国人永恒的时尚。那些雕刻着吉祥图案的翡翠更是幸运与幸福的象征，成为人们所说的祈福珠宝。
【关键词】翡翠;首饰;中国传统文化
翡翠是一种珍贵的宝石，有玉石之王的美誉。在东方，特别是在日本，东南亚各国和港澳地区深受人们的喜爱。翡翠产于缅甸，目前世界各国的翡翠用途一部分为艺术雕刻品，大多数还是制成各种款式的饰品，如项链、指环、耳环、胸针等。
远在我国北方丝绸之路开发以前，南亚大陆就开辟了陆上通道，即南丝绸之路。在这条驿道上，腾冲是最重要的驿站。最早记载着腾冲翡翠生产贸易的是明朝旅行家徐霞客，他于1638-1639年曾在腾冲亲眼目睹了翡翠加工及贸易的盛况，并将此写入了他的“游记”之中。考证历史得知，在此之前的明永乐年间(大约1403年)，社会稳定，经济繁荣，明朝向周边扩张，在此基础上大力开拓云南边疆，使滇西尤其腾冲得以大大开发，各种贸易及翡翠珠宝交易旺盛。从而促进了翡翠传入中国，所以翡翠传入我国已有600年以上的历史。
中华民族是一个爱玉的民族，具有7000年的玉文化史。自从几百年前翡翠传入我国，它就毫不留情的替代了由来名贵的自玉，迷恋上了翡翠，把玉文化推向一个更高层次。因为翡翠的绿色，最能体现中华民族的个性，就是和平、奋发、自强不息的精神。翡翠的绿色调作为大自然的主色调，代表着年青、旺盛及向上，象征着生命，能很好的凸显出中华民族的勤劳、勇往直前的精神。再者翡翠的绿又是那样的神秘深邃、含蓄庄重、纯洁柔和，给人们一种欣欣向荣、和平宁静的感觉。所以自翡翠传入我国后，便与民族精神一拍即合，在继承传统白玉文化的基础上，创造出了更为完美的翡翠文化，使翡翠文化艺术在世界上发出了最为灿烂的光辉。
在科学不发达的远古时代直到近古代，关于玉就有许多玄妙而神秘的观念，如玉能通神灵、达天地、延寿命、驱鬼祟等。三礼(周礼、仪礼、礼记)玉论之所以能成立，一个重要依据是，玉被认为有许多神秘的功能，几千年来对人们的精神、心理起着强烈的控制作用。如果没有内在力量，这简直是不可能的。玉及它所产生的文化，所带来的社会价值和艺术生命，有民族文化的继承性和统一性。玉文化的内涵就是，继承古玉的艺术风格，并统一在民族文化不断向前发展的进程之中，它和其它中华民族的各种文化形式巧妙的融合在一起，形成洪流，创造出了滔滔不息、光辉灿烂的中华民族文化。
人们常常把大自然造就出来的完美稀少的宝玉石，视为护身物件，辟邪免灾。人们从良好的愿望出发，将翡翠作为一种美化自己，提高自身的生活质量，能给自己生活带来幸福美好的玉石。用具体的事物来表达抽象的意念和感性，这种方法在3000多年前我们的老祖宗就已经应用了。很多考古证明，汉代的纺织品上就有美丽的吉祥图案。吉祥图案多取材于动物、植物或星月流水，后来受道教、佛教等的影响，图案题材也日益丰富，设计也日益精美。这些均以谐音和寓意来表示，纹纹必有意，意意必吉祥。人们用玉来寓意吉祥与喜庆，用玉来预祝福寿和安康，用玉来象征文雅和永恒，用玉来表示坚贞与忠诚，用玉以赏心悦目，用玉以护身养颜。
在一些现代的翡翠首饰中，我们还可以找到很多这种形式的首饰。比较典型常见的吉祥图案列举如下：八宝纹，百事如意纹，吉庆有余纹，和合如意纹，一路平安纹，天仙捧寿纹，竹报平安纹，三阳开泰纹，金玉满堂纹，瓜爬绵绵纹，福寿长庆纹，太平有象纹，喜鹊登据纹，白头福贵纹，十全纹，五福捧寿纹，五伦图，五客图，五瑞图，五子登科图，五凤图，五毒图，宜男多子纹，三多纹，云龙捧寿纹，莺凤和鸣纹，灯笼纹，花好月圆纹，松鹤延年纹，狮子滚绣球纹，岁寒三友纹，锦上添花纹，兰桂齐芳纹，龟鹤齐龄纹，麒麟送子纹，连生贵子纹，四喜人纹，万字纹等。
常用图案素材及含义，牡丹-富贵，石榴―多子，桃子―长寿，松柏―常青，鸳鸯―爱情，喜鹊―喜庆，瑞鹿―禄位，蝙蝠―幸福，鱼―福足，鹊鸦―平安，鸾凤―美丽盛繁，绞带鸟―长寿，戟―吉利，瓶�平安，荷花―纯洁清高，桂花―富贵，竹―志节，菊花―傲骨，兰花―繁荣昌盛节操，盘长―通明，灵芝―福寿如意，佛手―福，扇―善，葡萄―连绵不断轮回永生，柿―事，水仙―仙，桔―吉，海棠―玉棠富贵，芙蓉―荣华，枇杷―吉祥等。
翡翠美继承了自古以来玉所表现的各种美，如物质美、人格化后的心灵美(君子比德玉焉)及德行、智慧、仁爱、正义、和谐、谦和、忠直、真诚美之外，翡翠美还重点突出了色彩美，材质美，造型美，神秘美，含蓄美，稀少美等。翡翠艺术品在整个中华文明的长河中，只是近期的后起之秀，但是却是玉文化的重要组成部分。传统的软玉及其它，代表着玉文化的过去。而翡翠却代表着继承后的今天以及孕育着玉文化更加灿烂的明天。
色彩美，世界上任何宝玉石的绿，都没有像翡翠的绿那么艳丽、丰富，给人以生命活力，似如活的生命，碧绿清澄生机盎然。
造型美，翡翠的造型美，不但能使翡翠升值，而且还融入了几千年中华文明的文化内涵，福禄寿禧、花鸟鱼虫等来表达美好的愿望以及对未来生活的向往。造型美给以人们美好、满足、快乐。
材质美，翡翠的石材美除了包涵所有的玉石石材美外，它的色彩丰富，水头有好有差，但都不失温润亮丽，可根据需要做出各种美丽独特的艺术品。
含蓄美，世界上任何性质的宝玉石都没有像翡翠那样含蓄韵致，翡翠的含蓄表露出一种唯东方人才有的情感。它那冰莹含蓄的光泽、不浮华、不轻狂、不偏执、深沉而厚重，是中国人民追求和赞美的品质。这正是中国人民所喜爱的原因之一。
神秘美，翡翠的绿配上它那似透非透的水，使人看不透摸不准，给人以神秘感，使人浮想联翩，憧憬未来。它代表中华文化的深邃。
稀少美，稀少也产生美。由于稀少而使人们追求向往。翡翠在世界上非常稀少，而且随着时间的推移愈来愈少。
以上几种美的共同结合，创造出具有艺术价值的翡翠艺术品。
现代翡翠首饰与中国传统文化的结合，使得翡翠首饰在中国及其受欢迎，人们不仅仅把它作为一件首饰，更多是把它作为一个幸运石，一个平安石，一个精神层面的象征。
参考文献：
[1]《翡翠》，赵茜、沈崇辉编著，地质出版社;
[2]《翡翠选购》，欧阳秋眉、严军著，学林出版社。
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