1000字左右的思修大一论文
1000字左右的思修大一论文
当代大学生是奋进的一代，代表先进力量的一代，我们当代大学生人生价值观的主流是好的。下面是学习啦小编为大家整理的1000字左右的思修论文，希望大家喜欢!
1000字左右的思修论文篇一
《谈大学生的人生观价值观》
摘要：当代大学生是奋进的一代，代表先进力量的一代，我们当代大学生人生价值观的主流是好的。我们热爱生活，追求真理，绝大多数大学生具有积极向上的生活态度和科学的人生价值观。但还是有不少问题的。所以，在我们进入大学完全适应这种生活以后便要开始积极探索新时期大学生人生价值观的有效途径和方法，从严要求自己让我们真正成为未来国家的主力军。
关键字：大学生，人生观，价值观
大学时代，是大学生形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期。就现代的大学生而言，当代社会政治、经济、文化的剧烈变化，传统与现代观念的冲突，东西方文化的交融对抗，使社会价值观念呈现出多元化和多样性。而我们日常的行为习惯思想道德更是直接反应出我们目前的人生价值取向，令人可喜的是，大学生发展的主流还是健康的，但也确实存在着不可忽视的问题，主要体现在一下几个方面：
1.缺乏艰苦奋斗的精神，重功利。一方面我国传统文化倡导，年轻人应该无私奉献、重义轻利的道德风尚，但另一方面，社会主义市场经济承认经济杠杆的作用，认同个人利益的合理地位，由此带来人们对公里的追求，因而传统价值观受到功利主义的强烈冲撞。
2.实用主义、享乐主义。当代大学生越来越关切现实和自生利益，在日常生活中把享乐尤其是感官享乐变成人生的唯一目的，作为一种“主义”去诠释人生的全部意义，则是对人的需要的一种狭隘的理解。比如，一些大学生用父母辛苦赚来的血汗钱比阔气、摆排场，在消费上超出了自己的承受能力，追逐名牌和奢侈品，有的甚至因此而负负债累累。他们在理想和信仰的选择上，更是多的考虑的是理想色彩过重的实用主义和享乐主义，很少从精神层面上考虑。
3.缺乏应有的爱心和诚信。诚信和爱心是生存之本，当代大学生在诚信和爱心方面的确实，表现的也是令人担忧的，考试抄袭之风在校园蔓延，假文凭、假证书屡见不鲜，还有对同学、就是对社会的冷漠，所有这些，暴露出的深刻问题就是他们的价值取向出现了偏失。
4.责任意识淡薄。责任意识淡薄反映在部分大学生的身上已经到了比较严重的地步，一些人我行我素，唯我独尊，今朝有酒今朝醉，贪图享乐，也没有家庭责任感;胸无大志，得过且过，不关心国家大事和社会发展，没有社会责任感;在个人感情问题上，不图天长地久，只图曾经拥有，缺乏对他人的道义责任。由此也引发了大学生心理素质危机的源泉。
上述种种错误的人生观尽管在形式上五花八门，内容上不禁一致，但它们却有着共同的特征。其一，听你们都是剥削阶级的人生观，反映的是狭隘的剥削阶级利益，不可能具有无产阶级的宽广胸和远大志向，更不能代表人民群众的利益。其二，它们都没有把握个人与社会的正确关系，护士活否认社会性是人的存在和活动的本质属性，它们讨论的人生问题的出发点和落脚点都是一己私利。其三，它们对人的需要的理解是片面的，夸大了人的某方面需要，而无视人的全面性和人生的整体需要。这样的人生观显然是错误的，同学们应该顺应世道潮流，坚决摒弃错误的人生观，选择并牢固树立正确的人生观。
1.在不断深入的学习中加强自我修养。学习是学生的主要任务，一个人是否有价值，能否实现自我价值，源泉在于学习。要认真学习马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，学会用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法分析问题、解决矛盾。而学习的过程就是自我修养的过程，包括学习方法的修养，学习目的的修养，学习意志和毅力的修养等等。在学习过程中不断明确自己的学习目的，端正自己的学习态度，在学习过程中探索出一套合理的，适合自己的学习方法。学习是艰苦的，是漫长的，所以学习需要勤奋，需要锲而不舍、持之以恒的精神。
2.要善于区分观念的正确与否，把握自己的言行。如果一个人活着只是满足个人的吃喝玩乐，那和动物还有什么区别呢?那只能是科学家爱因斯坦所讲的“猪栏的理想”，必然走向堕落和歧途。倘若“你活着为享乐，我活着为享乐，大家一起来享乐”，谁来为社会和他人提供物质生活条件呢?与之相反，奋斗拼搏的人生观认为，幸福与奋斗、拼搏紧密相连。幸福的源泉在劳动和创造之中，在谋求集体利益的奋斗之中。只有人人都奋斗拼搏，对社会尽职尽责，社会才能进步，才能发展，才能提供人们享乐的物质条件。这种人生观揭示了“幸福”二字的真正含义，也告诉我们要树立积极向上的人生观才能最终走向幸福。
3.加强人际间的交往，促进身心和谐。马克思主义认为，认识一切社会关系的总和，这深刻揭示了人的本质是：认识社会的人，每个人都在一定的社会关系中生活而不能离开一定的社会关系而独立存在。与此同时，随着现代社会分工的不断细化，个人与集体中的其他人的接触与交往也越来越多。而我们大学生也就可以多参加些集体活动从而锻炼我们的组织能力、表达能力、创造能力和交际能力，同时能增进同学之间的相互了解和理解，并在基础上获得友情。健康的人际关系有利于各方面的学习进步、个性完善和情绪稳定。同时，健康的人际关系也可以使同学们获得一个社会支持系统，当遇到个人一时解决不了的心理问题时，就可以及时向他人求助。
4.加强在社会中的实践道路。实践出真知;实践是检验真理的唯一标准。这两句话都强调了实践的重要性，这里的实践不仅强调我们大学生要把书本理论知识运用于实际生活中，做到理论联系实际，同样注重的是要求大学生积极主动地参与到社会实践中去，例如军训、实习、公益活动、居民社区精神文明建设、青年志愿者服务、献爱心活动等等。这些活动都能使每一位参与者更多更深的接触社会、了解社会，培养他们一种奉献精神，为大家服务的精神，能使参与者深刻体会“人人为我，我为人人”这句话的内涵，使大学生深刻意识到社会实践的重要性，积极参加社会实践，走与人民群众相结合的道路，才是我们成长的正确道路。就我个人而言，通过不断地学习，我认识到，树立正确的、科学的价值观，不仅要有马列主义、邓小平理论、“三个代表”等正确的理论为指导，更要勇于实践，在具体的学习生活实践中培养、形成和提升自己崇高的人生价值观。大学生是作为未来社会建设者的一支重要生力军，影响大学生人生价值观形成和发展的因素必然是多方面的，不仅需要调动社会、学校、家庭等各方面的积极性，共同做好工作，更需要我们每个大学生自觉实践，勇于探索，读书好学，多思好问，革新创造，特别是注意从要从点滴做起，从身边小事做起，求真务实，把学校和党组织的思想政治教育渗透到我们的日常学习、生活的各个环节之中，加强社会价值的行为规范，经过价值实践的反复强化，锻炼敏锐的思维，形成良好的判断能力，增强实现人生价值的本领，进而确立正确的人生价值观，努力使自己成为21世纪社会发展需要的那种会生存、善学习、勇于创新的复合型人才，这样才能在整体上有效帮助我们每个大学生树立正确的价值观，摆正社会价值和个体价值、道德价值和功利价值关系，确实地肩负起建设有中国特色社会主义现代化的伟大使命，真正实现人生的价值。
总之，正确的人生价值观就是无产阶级的人生价值观，是建立在马克思主义基础上的，一为人民服务为核心，以对社会的贡献为真正价值的人生价值观。只有树立正确的人生价值观，才能真正实现个人与社会的有机统一，走出积极进取、开拓创新、有意义的人生.
参考文献：
【1】《思想道德修养与法律基础》
1000字左右的思修论文篇二
《正确的人生态度》
摘要：大学时代，是大学生形成系统的世界观，人生观，价值观的关键时期。人的生命过程与其他动物的生命过程不同，人生不仅仅是一个自然过程，还包含着极为丰富的社会内容。一个人的成就，除了客观历史条件和机遇等因素的影响之外，在很大程度上，将取决于人们有什么样的人生观，价值观，取决于人们追求什么样的人生目标，以怎样的态度对待人生。怎样实现人生的价值。
关键词：人生观，追求，态度，科学，
引言：人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生?给永恒的人生应留下些什么?这是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有阳光，大道，花香，但也有险关，急流，冰霜。应该怎样走?我们的前辈和同辈人中，已有人做出了正确的答案。人只有献身社会，才能找到短暂而有风险的的生命意义。生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
一、关于人生观的个人理解
关于如何正确的人生观的问题，我们在小学的思想教育课，初中的思想政治课，高中的哲学政治都有所涉及，也就是说，这是一个我们从懂事开始就需要关注的一个话题。对于人生观的认识，我们从最初的“最老爱幼”直到现在我们逐渐在思考“我们是谁，活着的意义是什么”，生命的车轮一直在前进，我们的思想日益成熟，也形成了不同的人生观。每个的人生其实都是耀眼夺目，春光灿烂。主要的是你怎么看待人生，对你自己人生的观念，人生的价值的理解。有的认为自己的人生是多么的沧桑;有的认为自己的人生是多么的无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬;有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生一直怀着一种执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。
二、正确的人生观从态度开始
我无意与人竞争什么，也不想在某个光圈中成为光点。我只想在自己的围墙之内，让我的心灵自由生长，迎风开出素淡的花。——《红尘之上》
雕琢令人着迷的个性，就要竭力避免思想上的懒惰和头脑的肤浅，因为懒惰会阻碍人的正确思考，肤浅使人变得草率，要深入透彻的看问题，从不同的角度进行思考。——《一生的忠告》
每个人的一生都是充满故事的一生，无论你是否有过惊天动地之举，不论你是否能名垂千古，你走过的路是独一无二的。没有一个人的一生是平平静静一帆风顺的，我们总要经历这样或那样的曲折，才能到达成功的彼岸。哲学上讲，事物的发展是前进性和曲折性的统一，事物发展的道路是曲折的，前途是光明的，这句话对于人生依然适用。对于人生观这个话题，我想谈一谈我们如何面对生活中的不如意和挫折，也就是人生观的态度问题。
第一我们必须端正人生态度，我过当代大学生身处国家发展的重要机遇期，即面对着难得的人生际遇，也面临着艰巨的人生挑战，在人生实践中会遇到各种各样的挫折和困难，需要我们端正人生态度。
第二，人生须认真。以认真的态度对待人生，就是要严肃思考人的生命应有的意义，明确生活目标和肩负的责任，既要清醒的看待生活，又要积极认真地面对生活。
第三，人生当务实。要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事。要把远大的理想寓于具体的行动中，不能好高骛远，空谈理想，眼高手低，浅尝辄止，否则就会脱离实际，一事无成。要坚持实事求是的思想方法和人生态度，正确面对人生理想与现实生活之间的矛盾，遵循客观规律，透过复杂现象把握事物的本质，更好的把人生意愿与个人情况和社会实际结合起来，从小事做起，从身边做起，脚踏实地、一步一个脚印的实现人生目标。
第四，人生要进取，人生实践是一个创造的过程。适应历史发展的趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，就能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。
培根说过：“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。”人们都希望自己的生活中能够多一些快乐，少一些痛苦，多些顺利少些挫折，可是命运却似乎总爱捉弄人、折磨人，总是给人以更多的失落、痛苦和挫折。人生在世，不可能春风得意，事事顺心。面对挫折能够虚怀若谷，大智若愚，保持一种恬淡平和的心境，是彻悟人生的大度。一个人要想保持健康的心境，就需要升华精神，修炼道德，积蓄能量，风趣乐观。正如马克思所言：“一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。”所以，我们大学生的人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。人生就是这样，面对种种选择，有的人选择了勇敢，有的人选择了懦弱;有的人选择了伟大，有的人选择了渺小;有的人选择了高尚，有的人选择了卑劣。从个人角度来说，在人与社会的关系中，人既是客体，又是主体。作为客体，人对社会尽义务作贡献具有社会价值。作为主体，在改造社会自然的过程中，又要实现自身价值。为人民服务的人生价值观从表面上看似乎只强调社会价值的实现，实际上在实现为人民服务的社会价值的同时自身价值也得到了最大限度的实现，个人在物质上特别在精神上得到了足够的满足除此之外，我们将人生当作一场游戏，单调也罢，复杂也罢，得到也罢，失去也罢，辉煌也罢，寂寥也罢，短命也罢，长寿也罢，富裕也罢，贫穷也罢，好也罢，赖也罢，反正人生是一次旅行，到站必须下车，活一天，就最大限度地追求自由，追求开心，追求快乐，追求无愧我生!
人生总是充满着故事，树立正确的人生观，便能使我们的人生道路越走越宽阔，越走越顺利。
参考文献：
【1】生命禅院，《雪峰文集》
【2】《思想道德修养与法律基础》p67，p68
【3】戴尔-卡耐基《写给女人幸福一生的忠告》
【4】潘向黎《红尘之上》及百度文献等网站
1000字左右的思修论文篇三
《浅谈思想道德修养中的节制思想》
摘要：一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。本文从节制的角度，论述了加强思想道德修养的重要内容――节制思想。
关键词：节制 美德 思想道德修养
(一)作为能力的节制
柏拉图认为，“节制是一种好秩序或对某些快乐与欲望的控制”[1]P150.，是一个人的较好的部分统治他的较坏的部分的能力;具有这种能力的人才能做“自己的主人”。柏拉图所理解的节制，“不单是的个人对自己的情欲和行为的控制，节守，而且还是指国家按照统治和被统治的隶属关心使秩序协调一致。”[2]P163
在亚当・弗格森看来，“节制是为追求更有价值的事物而避免平庸快乐的能力”[3]P75，“是摆脱那些误导我们追求的低级快乐和娱乐的抑制力。如果人们易受那些虚掷年华、扼杀情歌、败坏才能的庸俗快乐和娱乐的腐蚀，那么无人能够有效地投身与任何有价值的追求当中。”[3]P122。
弗兰西斯・培根也很重视节制，“他认为节制从生理上讲就是节制欲望，躬身检点，节省钱财，不要放纵享乐，同时也包括对自己情感的控制，克服嫉妒、暴躁、怒气以及狂欢和隐痛等”[4]P84。
于亚当・斯密而言，对舒适、享乐、赞扬和其它许多只是使个人得到满足的事情的爱好是属于容易在瞬间，甚或在较短的时期内加以抑制的激情;“但是，由于这种激情频繁地而且几乎是连续地进行诱惑，它们在人的一生中非常容易把人们引到偏差很大的歧路上去”[5]P308，对这种激情的控制则可以说成是节制、庄重、谨慎和适度。
(二)作为美德的节制
自古希腊以来，节制就一直作为古希腊“四主德”之一而被人们广泛关注，作为一种和谐来追求着。
首先，节制是一种基本德性。保尔・霍尔巴赫认为：“德性就是真实地并且经常地对结成社会的人类有益的一切”[4]P355。因此，他热烈地提倡人道、正直、明智、节制的德性，并把这些看作是人类的高尚美德。亚当・弗格森认为，节制与正义(正直)、审慎、坚韧一起构成了德性的四个最主要的分支。他说：“人们普遍推崇适合个人去拓展人类福祉的品性。如智慧、正义、勇敢和节制。这样的品性一般被理解为德性”[3]P18，而“德性是尊重人的权益和所有增进人类的善之事”[3]P47。
其次，节制是对人的感情、情绪、欲望等的控制和支配，属于意志力。在斯宾诺莎看来，节制是属于意志力的一种，他说：“所谓意志力是指每个人基于理性的命令努力以保持自己的存在的欲望而言。”[6]P149而他认为欲望是指“人的一切努力、本能、冲动、意愿等情绪。”[6]P151“好名是追求名誉没有节制的欲望，好吃是对于美味无节制的欲望或爱好，酒是对于醇酒无节制的欲望和爱好，贪婪是对于资财无节制的欲望和爱好，淫欲是对于性交无节制的欲望和爱好。”[6]P162-P163
再次，节制是一种和谐的美德。普罗塔格拉强调，“公正、节制和虔敬，应当成为人人必备的品质”[2]P100。柏拉图则认为，只有大家都有节制的美德，才能产生一种和谐，各等级之间以及各等级内部，才不至于互相争夺。他说：“它(节制)贯彻全体公民，把最强的、最弱的和中间的(不管是指智慧方面，还是指力量方面，或者还是指人数方面，财富方面，或其它诸如此类的方面)都结合起来，造成和谐，就象贯穿整个音阶，把各种强弱的音符结合起来，产生一支和谐的交响乐一压”。[1]P152
在我国古代的道德范畴中，虽没有明确的“节制”概念，但与之相近的提法却不少。反映在物质财富的消费方面的有“节俭”、“节约”、“节用”等，反映在综合意义方面的有“克己”、“制欲” 、“适欲”等，并通过“克己复礼”、“理欲之辨”等形式来表述和论证。孔子早就说过：“克己复礼”(《论语・颜渊第十二》)，就是说克制自己不正当的、不合乎“仁”，即理性要求的思想和言行，已达到“仁”的境界。须知，节制乃是禁欲和纵欲的对立面，是一种适度，一种适中，一种中道。正如亚里士多德所言：“只有在适当的时间和机会，对于适当的人和对象，持适当的态度去处理，才是中道，亦即最好的中道。”[7]P296-P297
综上所述，节制不仅是在理性的指导下为追求更有价值的事物而对快乐、欲望、舒适、享乐、赞扬、情感等激情进行有效控制进而获得幸福的一种能力，还是自我引导各种快乐、欲望、舒适、享乐、赞扬、情感等激情欲望向良性发展的美德。
参考文献:
[1]柏拉图.理想国[M].郭斌和，张竹明译.北京：商务印书馆，1986.
[2]罗国杰，宋希仁.西方伦理思想史：上卷[M]. 北京：中国人民大学出版社，1985.
[3]亚当・弗格森.道德哲学原理[M].孙飞宇，田耕译.上海：上海人民出版社，2005.
[4]罗国杰，宋希仁.西方伦理思想史：下卷[M]. 北京：中国人民大学出版社，1988.
[5] 亚当・斯密.道德情操论 [M]. 蒋自强，钦北愚，朱众棣，沈凯璋译.北京：商务印书馆出版，1997.
[6]斯宾诺莎.伦理学 [M].贺麟译.北京：商务印书馆出版，1983.
[7]周辅成.西方伦理学名著选辑：上卷[M] .北京：商务印书馆，1964.
猜你喜欢：