虎妈学术论文
虎妈，本名蔡美儿(Amy Lynn Chua)，女，1962年生，祖籍福建。其父获麻省理工学院博士，就职于加利福尼亚大学。学习啦小编为大家整理的虎妈学术论文，希望你们喜欢。
虎妈学术论文篇一
孔子与“虎妈”
摘 要：孔子教子成人，“虎妈”“狼爸”望子成龙却冒着不成人的风险。作为人之父母究竟该怎样教育孩子， 望子成龙的中国家长到底如何选择呢?就此谈了认识。
关键词：孔子教子;“虎妈”;“狼爸”;教育
孔子弟子三千、贤人七十二，誉满天下身后。然而其唯一的儿子孔鲤的学业却未能升堂入室――既未像颜渊、曾参为“圣”，也未如子路、子贡列于“十哲”之位，甚而不如子张、樊迟等七十二子能从祀孔庙享后人烟火。除《论语》外，各类经史亦不载其人其事，孔子是怎样教子的呢?
《论语》有三章涉及。首先孔子是反对为人父母而溺爱孩子的。孔子讲道：“爱之，能勿劳乎?”(《论语・宪问》)意思是为人父母的，爱惜子女，若一味姑息，怕他劳累了，反而是害了他，要勉励他勤劳才是真爱。另一章(《论语・季氏》)，一个名字叫陈亢的弟子怀疑孔子对儿子有特别的教诲，就去询问孔鲤。孔鲤说，没有啊，就是有两次训导。一次他父亲独自站在庭院中，他轻声快步走过，父亲看到就叫住他问道：“你学诗了吗?”他说没有。父亲就说：“不学诗，无以言。”另外一次也是这样的情形，父亲问他：“你学礼了吗?”他说：“没有。”父亲就说：“不学礼，无以立。”
陈亢听后高兴地说：我这一问就有三个收获，“闻诗，闻礼，又闻君子远其子也”。还有一章(《论语・阳货》)，孔子对孔鲤说道：你学了《周南》《召南》的诗了吗?人要是不学习它，“其犹正墙面而立”。孔子教子着眼于为人之大体：诗有比兴，有助应答酬酢;礼教恭俭庄敬，为安身立命之本。这些都是适应当时社会的基本素养，但这恰恰回归了教育的本真。关注人的自身发展和健康成长，首先是让孩子学会做人，适应社会群体的生活。
两年前“虎妈”在美国横空出世，赚尽世人眼球，继之，国内“狼爸”又领风骚。作为人之父母，究竟该怎样教育孩子引发热议，在棍棒教育和因势利导之间，望子成龙的中国家长到底如何选择呢?“虎妈”自称“采用咒骂、威胁、贿赂、利诱等种种高压手段，要求孩子沿着父母为其选择的道路努力”。“虎妈”还为孩子定了十大戒律，如，不准看电视或玩电脑游戏，不准任何一门功课的学习成绩低于“A”。“狼爸”则是更胜一筹，赤裸裸地举起了“棍棒”，而吸引人的是他们赫赫的“战果”：“虎妈”的两个女儿，一个成为美国常青藤盟校的学生，另一个则上了哈佛;“狼爸”先后把三个孩子送进了北大。中国人对教育怀着一份特别的虔诚和期盼，甚至可以说教育成为中国人的民间信仰，父母可为子女的教育牺牲一切，有时甚至包括事业和生命，这是世界上其他任何一个民族都难以望其项背的。因此，“虎妈”“狼爸”所带来的冲击是可以想象的。
但笔者认为，对这种现象应理性对待客观分析，不能功利性地盲目模仿乃至于照搬其模式。也要对中国传统文化的精义细加辨析，不能因“虎妈”“狼爸”是华裔，是中国人，就认为他们的教育就代表了中国的传统教育。
首先，我们看到孔子教子与“虎妈”“狼爸”的教子有根本的区别。孔子是教子成人，“虎妈”“狼爸”是望子成龙却冒着不成人的风险。四书之一的《中庸》开篇就讲道：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”“天命之性”是人的自然属性，“率性之道”是各个个体的人处群而发展出来的社会性。由自然属性到社会性的发展就是人的成长，这个过程需要引导和培养，即“修道之谓教”――这就是古人对教育的诠释。这才是中国传统的教育：尊重人的个性，重视教化和引导，充满着智慧和温情。
所以，孔子对孔鲤不溺爱也不苛求，只是要他学诗以知言、学礼以能立，既是为人之大体，也是为人之整体。给他以“率性”的空间，这是尊重人的个性的典范。而“虎妈”的十大戒律已经是十分的专制了，再加上“咒骂、威胁、贿赂、利诱等手段”，可以说是“非人”的教育了。诚然，孩子是需要管教，但他们已经超出了正常的尺度，不是以人为本，是把“己所欲”而“施于人”，不代表中国传统的教育方式，也不合今日中国教育的主流。
其次，“虎妈”“狼爸”的成功还远不是孩子的教育已经“大功告成”，应当说仅仅是“应试”的成功。他们把儿女送进了美国和中国最好的大学，这当然不容易，但真正的成功还要经过社会实践，要看未来能否立足于社会并做出相当的贡献。当然，我们希望并相信他们的儿女能够在未来的社会成就一番事业，但现在就打开庆祝的香槟酒并向全世界宣告胜利是否太早了一点?
再次，就算是未来也大功告成，但这毕竟只是两个家庭教育的个案，不能说就可以放之四海而皆准。他们的成功，是建立在许多不成功个案的基础上的。我们看到的是成功的个案，但我们看不到按照同样方式培养的并不成功的孩子，至少是世俗的眼光中不成功的孩子。因此，所谓“虎妈”“狼爸”之类的教子方法，并不具备指导和推广意义。一句话，教育仍要归之于“因材施教”，方是大道。
最后，当今网络时代，社会信息化的同时也是全球化市场化，“虎妈”“狼爸”是否有炒作或被炒作呢?刚把孩子送进大学就忙不迭地著书立说似不能免此嫌疑。或在其传播过程之中，媒体是否有夸大之词而损其真呢?这一点，“虎妈”自己也说媒体多有“断章取义”。我们应看到，“虎妈”也好，“狼爸”也罢，他们本人都是高级知识分子，他们都有一个和谐幸福的家庭。出生在这种家庭本身在教育上有很多的优势，他们子女的成功应当有很多因素。而作为家长和作者，他们是把某一因素夸大其词赚人眼球。教育绝对没有那么简单，国人不可不察。
西方在20世纪后期兴起“全人教育”思潮，至今不衰。其核心主张是强调要培养整体的人，追求人的身、心、灵的统一，让一个人成为他自己。从其背景来讲，反对工业革命以来教育中所体现的功利主义、物质主义和工具化，当今新课程改革正方兴未艾，可以借鉴。孔子教子或许不成功，但成人了;“虎妈”“狼爸”的教子或许是成功的，但却冒着巨大的不成人的风险。
成人优于成才，让“虎狼”离我们的孩子远一点吧!
虎妈学术论文篇二
“虎妈”“猫爸”都是同盟军
摘要 教师在与以“虎妈”“猫爸”为代表的教育方式不同的家长进行沟通时，应以理解尊重为前提，求同存异为原则，换位思考为方式，最终实现家校结合“5+2>7”的终极目标。
关键词 理解尊重 求同存异 换位思考 有效沟通
一个7岁女孩，因为一首钢琴曲弹不好就被强迫从晚饭后一直练到夜里，中间不许喝水或上厕所。这种苛刻的教育方法被美国华裔教授蔡美儿写进名为《虎妈战歌》的书中，并被登上最新一期《时代》周刊封面，引爆世界对东西方教育模式的大讨论。
很快，上海出现了“猫爸”常智韬，现身说法对自己女儿从小民主管教，跳舞、学习不操心，孩子照样考进哈佛。
“虎妈”“猫爸”孰优孰劣?参加两会的不少代表委员认为，不论哪种方式，都要注重能力培养，最终让孩子实现自我。
“虎妈”“猫爸”之争引起了全社会的广泛关注，双方的支持者各执一词，莫衷一是。然而，在这场教育方式之争的背后，却有一个需要全体教师直面的现实，即如何与以“虎妈”“猫爸”为代表的教育方式不同的家长进行有效沟通?
“虎妈”“猫爸”们高度重视家庭教育，并从实际出发，博采众长，用各种不同的教育方式进行家庭教育，是符合教育发展趋势的一大进步。但在家庭教育与学校教育相互磨合的“阵痛期”，这种进步也必然会对学校的公共教育产生巨大的影响和冲击。教师应如何与“虎妈”“猫爸”们进行有效沟通，最终实现家校结合“5+2>7”的终极目标呢?
一、理解尊重――沟通的前提
1.思想上，充分理解。“虎妈”“猫爸”们是当前社会建设的主力军，他们在全球化和市场化的急剧变革中成长，激烈的生存竞争和独特的经历使他们对自己孩子的教育尤为关注，对孩子的未来充满期待。然而，学校教育群体化公共教育的特点决定了无论是教育目标的制定、教育内容的选择，还是教育重点、进度的把握，其立足点都应该是面向大多数学生，这样就必然不能保证或很好地兼顾所有学生的差异和智力发展水平。虽然教育教学的改革正在如火如荼地开展，并不断走向深入，但是显现在当前学校教育中的一些弊端并未得到有效的革除，给年轻一代带来的不良影响还在继续：学生感觉钝化、疾病增多、人格扭曲、能力不强……因此，在高度重视家庭教育的今天，在“不让孩子输在起跑线上”口号的影响下，家长从个体教育的角度出发，在家庭教育中采取其他教育方式，作为对学校教育的一种有益的补充，是符合教育发展规律并需要大力提倡与推广的。对此，教师应站在家长的角度，站在教育发展的高度看待问题，充分理解与尊重家长的选择。
2.行动中，充分尊重。首先，教师要切实树立为家长服务的思想，不以“专业领导者”自居，不霸占“教育话语权”，要尊重家长是促进孩子发展的主体，把家长作为平等的合作伙伴、“同盟军”。其次，在沟通时，教师应在平等意识、同盟军意识的指引下，自始至终保持态度诚恳、语气和善，不因孩子的过失而“迁怒”于家长;学会换位思考，站在家长的角度看待问题，对家长产生的急躁情绪及冲动要冷静思考，学会体谅;诚心纳谏，认真倾听家长的诉求，正确对待家长提出的意见和建议;当家长有疑惑和困难时，真诚地表达并提供力所能及的帮助，竭尽所能地帮助家长走出困惑，解决难题……
“敬人者，人恒敬之”。只要我们真正理解家长、尊重家长，真心实意做家长的朋友，就一定能赢得广大家长的拥护、支持，为实现家校有效沟通奠定坚实的基础。
二、求同存异――沟通的原则
“求同存异，就是在处理矛盾时坚持寻求共同基础、保留意见分歧、原则性和灵活性相结合……通过寻求‘共同点’来消除分歧，通过接纳‘不同点’来搁置争议，最终争取到一切可以争取的因素，团结到一切可以团结的力量。”在家校沟通中，“同”指的是家庭教育与学校教育的共同目标，即促进孩子的终身发展;“异”指的是在实现促进孩子终身发展共同目标的过程中，家庭和学校因其教育观念、制度、传统、条件等不同，从不同的角度出发，所采用的不同的教育观念、教育方式、教育流程等。
虽然“虎妈”“猫爸”们在教育观念、教育方式等方面与老师有诸多不同甚至有时截然相反，但其促进孩子终身发展的最终目标和老师是一致的。因此，教师应以求同存异为沟通原则，牢 牢抓住两者目标的“同”，有意识地寻找、挖掘双方在具体执行目标过程中的“同”，努力地减少和消除“异”，架起有效沟通的桥梁。
“条条大路通罗马”。在沟通中，只要不违反相关的法律法规、不违反社会道德规范、不违背教育规律、不违反促进孩子终身发展的“同”的原则，任何具体执行的“异”都可以通过沟通商量解决。
三、换位思考――沟通的方式
学生来自不同的家庭。家长们的文化水平、素质修养、性格特点等各不相同，对学校教育的配合程度也有很大的差异。这就要求教师与家长沟通时必须讲究沟通的艺术，施巧计，用妙方。
1.注意沟通的时机。孔子说：“言未及之而言谓之躁;言及之而不言谓之隐;未见颜色而言谓之瞽。”(《季氏》)意思是说：对方尚未说到你先说，便犯急躁病;对方已说及你还不说，便犯隐瞒或迟钝病;没看准对方的面色、表情就贸然说，便像犯瞎眼病了。孔子还说：“可与言而不与之言，失人，不可与言而与之言，失言;知者不失人，亦不失言。”(《卫灵公》)这就告诉我们，沟通时要做一个“知者”，要看准合适的时机，争取有效高效。沟通的合适时机指已经具备沟通的客观环境条件，且双方都愿意进行对话的时候。尤其是与家长进行沟通时，更要找准时机。当家长需要理解、引导、帮助时，正是沟通的最佳时机。作为教师，要做一位有心人，善于察言观色，善于捕捉这个最佳时机。
2.注意沟通的方式。家长们大都有自己的工作，中途离开会给他们带来很多麻烦，加之到校面谈的事情往往是孩子犯了错，让家长很没面子，所以容易引起他们的反感，无形中为沟通设置了障碍。“天不怕地不怕，就怕老师找谈话”。这是很多父母的感受。因此，在必须与家长沟通时，教师应尽量以打电话、家校联系本、家访等方式进行，绝不轻易“请”家长到学校面谈，以减轻家长们的反感心理，为有效沟通创设良好的条件。
3.注意语言的艺术。“一句话把人说跳，一句话把人说笑”。不恰当的语言表达会为沟通筑起一道高墙，而艺术的语言表达则能让沟通一帆风顺。在与家长沟通时，要照顾家长的面子避免其尴尬，要用审慎的措辞恰当地表达自己的观点与意见，让交流更加顺利。
教育是项复杂的系统工程，站在不同的角度，就可能有不同的思考;具体操作中，往往会顾此失彼，学校与家庭不能兼顾。这就需要教师和家长结为同盟军，平等合作，相互理解和尊重，有“和而不同”的精神，对教育的经验、教训和意见比较集中的问题进行沟通。沟通时，讲究方法，“求大同，存小异”，以求高效，最终实现“5+2>7”的家校结合终极目标，为促进孩子的终身发展奠定基础。
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